《论语·先进》05

子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

白话诠释：孔子说，“仲由为什么在我的门前弹瑟呢？”门人不尊敬子路（仲由），孔子说：“（大家别这样，）仲由已经达到升堂的境界了，只不过还没有到达入室的境界罢了。”

子贡问（孔子），“师和商这两个人，哪个更贤明？”孔子说，“师这个人过激，商却保守不及。”（子贡）说，“那么（你的意思是）师更强喽？”孔子说，“过激和保守不及是一样的。”

季氏比周公还要富有，然而（即便这样）冉求还为他聚敛钱财来帮助他增加财富。孔子说，“（冉有）不是我的徒弟啊，你们可以大张旗鼓地去声讨他了。”

切己体察：第1句话，孔子开头就用反问句批评仲由，于是引的孔子的门生也随着孔子一起看不起仲由/子路。但是孔子觉得自己的门生做的有点过了，想把他们往回拉一点，就肯定了仲由的一部分优点，但是指出了他还有可以精进的地方。一个人有缺点很正常，但是也要从中发现优点，这是我从第一句话中获得的启示。另外一点启示是，每个人境界的提高是要分台阶的，需要能够在阶段性达到的时候给予激励和鼓励。

第2句话是一个成语，即过犹不及。我们通常使用这个成语的时候是理解为不要做过分了。而实际上它的原始意思应该包含两个层面，一个是过，一个是不及。孔子强调中庸，就是那个刚刚好的状态，意味着过分超过和不及都不是孔子想要的中庸状态，因此这两种状态都是公司所不推荐和不支持的。

第3句话是，孔子评价冉有的。在之前的《论语·雍也》02文章中，冉有帮助季氏的母亲申请救济，也被孔子批评，这里同样是相似的情况，孔子批评的主要是他帮富人敛财。让我们看到的正义之士都是劫富济贫，尽管这种手段并不高明也不正义，但帮助穷人的方向是对的。而冉有却选错了方向，因此孔子号召门人们都去声讨他。

文言拾遗：而求也为之聚敛而附益之--“附益”指的是增加，增益。