每日一读 | 10 |《论语·微子•楚狂接舆》

《论语•微子•楚狂接舆》

原文：

楚狂接舆歌而过孔子曰．凤兮凤兮．何德之衰．往者不可谏．来者犹可追．已而已而．今之从政者殆而．孔子下．欲与之言．趋而辟之．不得与之言．

译文：

楚国人接舆，看上去有点疯疯癫癫，人称其为“楚疯子”。有次他特地从孔子的车旁走过，嘴里唱着自己编的歌：

凤凰呀凤凰，请看看这世界成了个什么名堂。

过去的已经没法挽救，未来的还来得及商量。

刹车吧，赶快刹车吧！做官的绝没有好下场。

孔子听了，连忙下车，想和他谈谈；接舆却急急忙忙走开了，孔子没有能够和他谈。

后记：

接舆，一说是楚国人，是佯狂避世的隐士。也有人说是“迎着车子（的人）”。

《论语》中的隐士多以事命名，如看门的称“晨门”，执杖的称“丈人”，背草包的称为“荷蒉”，接孔子舆的称“接舆”。

春秋末年,社会处于大转变的前夜,礼坏乐崩、亡国弑君的现实，更激发了孔子的道德心和责任感。于是他率弟子周游诸侯、四处干君,但结果是游说不成,反而备受冷遇。

在这种动荡的现实面前,也有一些不同于孔子,不与当政者合作的人,本文的“接舆”，和前文的在卫国遇到的“荷蒉者”，都是这类人物。本文真实地展现了两种不同的思想和两种不同的处世态度。

孔子及弟子周游列国，始于公元前497年(鲁定公十三年)，五十五岁的孔子离开鲁国，历时14年，先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚、齐、周等诸侯国，于公元前484年(鲁哀公十一年)，六十八岁时返回鲁国。

根据《史记.孔子世家》记载，公元前489年(鲁哀公六年)，吴伐陈，楚救陈，驻军城父(今安徽亳州市谯城区城父镇)。当时楚昭王因为救陈正在城父，而不在郢。楚国大夫叶公沈诸梁等驻守在负函（今河南信阳），孔子及其弟子经今平桥区五里店镇来到负函，拜见楚国当时的贤名政治家叶公沈诸梁的采邑叶，呆在负函时，孔子与叶公交情很深。楚昭王欲重用孔子，因为楚令尹子西的阻拦，没有被重用成。孔子在负函时间很短就离开了。

"往者不可谏，来者犹可追"，接舆这句话应该是对《论语•八佾》的“成事不说，遂事不谏，既往不咎"的回应，说明他还是很懂孔子的。

接舆实际上是对孔子说：你应该像是凤凰，有道盛世才现身，可你却栖栖遑遑到处抛头露面，哪里还有什么高贵形象？你以前的所做所为已经过去不说了，但以后怎么做还来得及改正，你可要好好想清楚。要知道，楚国从政者都已腐败了，你到楚国来干什么呢？

“孔子下，欲与之言”，孔子也应该是听说过接舆这个人的，他非但不以楚狂之歌为忤，反而心有戚戚焉，从中也可以看出孔子对持不同意见者的宽广的胸怀和谦虚的态度。

孔子在楚国，除了遇到接舆狂歌，还有两个典故：

一，路遇两小儿辩日，被小儿笑讽：“谁说你知识丰富呢？”出自《列子·汤问》）

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

二，子路问津，被讽。这件事，《论语·微子》的记载是：

　　长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

　　长沮曰：“夫执舆者为谁？”

　　子路曰：“为孔丘。”

　　曰：“是鲁孔丘与？”

　　曰：“是也。”

　　曰：“是知津矣。”

　　问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”

　　曰：“是鲁孔丘之徒与？”

　　对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。

　　子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

公元前489年(鲁哀公六年)，孔子一行在赴楚国负函途中，眼看目的地就要到了，可是前面有一条河流挡住了去路。那条河不是太宽，远远望去，河道蜿蜒曲折，水如银带，近看河水清澈见底，与另一条河流在此汇合。这天傍晚，孔子师徒走到这里，就是找不到渡口。没有渡口怎么过河呢?

正当孔子和他的弟子为过河犯愁之际，他们看到不远处田野里有两位老人正在低头锄地。这两位老人正是当时隐居在这里的高士长沮和桀溺。于是，孔子派大弟子子路前去向两位隐士请教渡口的位置。

两位隐士看到子路走过来，又看到不远处坐在车上的孔子。还没等子路说明来意，长沮手也不停地问子路:

"那位坐在车上的人是谁?"

"他是我的老师孔丘。"

长沮抬起头，用嘲笑的口吻问:

"是鲁国的孔丘吗?"

"是的。"

"哦，他不是生而知之吗?他应该知道渡口在哪里呀，还来问我们这些种地的人干吗?"

子路讨个没趣，又转身去问另一位隐士桀溺。桀溺停下锄头，

问:"你是谁?"

"我是仲由。"

"你是鲁国孔丘的弟子吧?"

"是的。"

"告诉你，当今天下大乱，犹如滔滔洪水，谁能改变这样的世道呢?你与其跟着那个总是躲避坏人的人到处游历，还不如跟着我们这些避开乱世的人，做个隐士吧。"

桀溺说完话，又忙着锄地，再也不理会子路了。

子路没有打听到渡口，只好把长沮和桀溺两位隐士的话转述给老师。孔子听后，心里相当难受，酸楚和悲凉还夹杂着一股落寞。过了好一会儿，孔子若有所失地告诉他的弟子:"人是不能同飞鸟走兽为伍的。鸟是飞的，在天空中可以自由飞翔;兽是山林中的，可以无忧无虑地行走。人各有志，只有各走各的路好了。可是，我们不同世上的人打交道，还同谁打交道呢?如果天下太平，符合正道，我也没有必要这么辛苦周游列国力图改变这个乱世了!"

后来，在一位农夫的指点下，孔子和他的弟子在太阳快要落山的时候终于找到了渡口，过了河，并顺利到达负函。