《汉书》研读339：杨胡朱梅云传（三）

    杨胡朱梅云传（三）

梅福

梅福，字子真，九江郡寿春县（今安徽省淮南市寿县）人。他年少时到长安求学，通晓《尚书》《谷梁春秋》，作为郡中举荐的文学人才，增补为南昌县尉。他后来辞官返回寿春，多次通过县中途径向汉成帝上书谈论非常变故，还曾经求驿站的传车，把汉成帝所经过地方询问的事项一一记录下来，他的上书没得到朝廷的回复。

这时，汉成帝把大政全部委任给大将军王凤，王凤专权擅政，京兆尹王章一向忠诚耿直，讽刺王凤，被王凤诛杀。王氏势力越来越大，国家连续多次出现灾异，群臣没有人敢于直言。梅福又上书说：

臣听说箕子在殷商假装狂癫，却为周武王讲述《洪范》；叔孙通从秦朝逃遁归附汉朝，为刘邦制定了朝廷礼仪。这并不是说叔孙通先生不忠，也并不是说箕子疏远自己的家人背叛亲戚，因为君主不让他们说话。以前汉高祖纳善言时唯恐遗漏掉一点，从谏如流，听从善言时不管说话的人才能如何，论功行赏时不考虑其他因素。陈平起于亡命之徒，最后成为一代谋主；韩信被选拔于普通士兵，最后成为上将军。所以天下的士人才云集归汉，争献奇异之计，智者竭尽其策，愚者全力思虑，勇士极其忠节，懦夫自勉赴死。集合天下人智力，统一天下人之威，所以灭掉秦朝就像拔掉一根鸿毛，攻取项羽就像路边拾遗，这就是高祖皇帝之所以能无敌于天下的原因。孝文皇帝从代郡谷地来到长安，他没有周公、召公那样的师傅，也没有伊尹、吕尚样的辅佐，只是遵循汉高祖之法，坚持恭敬俭约。在这个时期，天下太平。从这些方面来看，遵循高祖皇帝的办法天下大治，不遵循会天下大乱。为什么会这样呢？秦朝无道，削夺掉孔子的印迹，灭掉周公的规矩，破坏井田，废除五等爵位，礼废乐崩，王道不通，所以想行王道却不能成功。孝武皇帝认真听取忠言劝谏，喜欢深刻道理，授予爵位不分是否为孝廉秀才，赏赐不拘泥于显赫军功，所以天下的普通百姓都励志竭精前往朝廷自夸其功，以便能获得官爵，这样的人不能胜数。汉室得到贤良辅佐，在孝武皇帝时期达到最盛。假如孝武皇帝能够继续听从这些人的计议，那么太平盛世可以达到。但是最后却积尸暴骨，那是因为孝武皇帝决心征讨匈奴和百越，淮南王刘安乘机谋反。之所以刘安谋划不成最终泄露，是因为众贤良人士聚集在本朝，所以刘安手下的大臣了解大势所趋不敢应和。现在普通百姓窥视到了国家出现漏洞，一旦找到时机就会起兵叛乱，现在的蜀郡之乱就是这种情况。山阳的亡命徒苏令等人聚集党羽，蹂躏名都大郡，寻找同伙加入，不断网罗跟随者，一点也没有逃亡隐匿的样子。这是因为他们轻视朝廷大臣，无所畏惧，国家的权衡太轻，所以普通的匹夫之人也敢与和上面争强抗衡。

士人是国家的重器，得到士人支持就会国重，失掉士人支持则会国轻。《诗经》中说：“济济多士，文王以宁。”庙堂的大政，不是草茅之人应当议论的。臣确实担心身处草野，尸陈卒伍，所以才多次上书请求面见，却总得不到采纳。臣听说齐桓公时期，有人只是掌握了小小的九九算法，但齐桓公没有拒绝这人。现在臣所说的并非是九九算法那样的小事，但陛下却已经拒绝了臣三次，这就是天下士人之所以不来的原因。当年秦武王喜欢气力，任鄙主动叩关自荐；秦穆公推行霸业，繇余主动归附。现在如果真想招致天下士人，百姓有上书求见的，马上派尚书询问其书中所说，对建议有可采纳的地方，马上让其享受斗升俸禄，赏赐一束锦帛。这样一来，那么天下士人就发泄愤懑，吐纳忠言，陛下就会每天听到良谋善策，天下就会有条有理，国家就会有表有里，局面就会灿烂可见了。凭借四海广阔，士民众多，能建言的人肯定很多。但是其中的俊杰之人，他们指世陈政，写成文章，就是类比先圣也差不到哪里，施行在当世符合时务，像这样的人，其实并没有多少人。所以爵禄束帛是天下人的基石，也是汉高祖用来厉世摩钝的。孔子说过：“工欲善其事，必先利其器。”到了秦朝则不是这样，大张诽谤之网，把人才都驱逐到汉朝，倒持泰阿宝剑，授给项羽权柄。如果真能不失掉权柄，天下虽然有些不顺，却也没有人敢触及剑锋，所以孝武皇帝用来开辟领土建功，尊奉成为汉朝世宗。现在却不遵循王霸之道，想使用三代选用举荐的办法录取当时的士人，这其实就像拿着伯乐的良马图，到市场上寻求骐骥，这是根本不可能得到的，这事是十分明白的。所以汉高祖不计较陈平的过失，只是利用其谋略，晋文召周天子组织会盟，齐桓公使用仇人管仲，只要对时务有益，并不考虑这些人的逆顺，这就是所谓的王霸之道。一色成体叫做纯，白黑夹杂叫做驳。想用成平时代的法律来治理暴秦的形势，就像是用乡里饮酒的礼节来治理军中的市场一样。

现在陛下不采纳天下士人之言，就更加错误了。如果鹳鹊遭到伤害，那么凤鸟就会迅速消失；愚者蒙受杀戮，那么仁人智士就会更深隐退。前者有些愚民上书，大多数触及的并非什么大的法律，有的人却被交给廷尉审理，被诛杀的人很多。自从阳朔年间以来，天下人都以说实话作为忌讳，朝廷中表现得尤其严重，群臣全都奉承顺着陛下的意思来讲，没有人再坚持正确意见。根据什么知道是这种情况呢？收取百姓的上书，陛下认为是非常好的建议，交给廷尉讨论试用。但廷尉肯定会说：“这不是他应当说的，犯了大不敬罪。”用这种方法来衡量，这是其中之一。原京兆尹王章资质忠直，敢于拉下脸面在朝廷据理力争，孝元皇帝提拔了他，以便激励心怀畏惧的大臣，矫正朝廷的失误。到了陛下之时，却杀戮他和他的妻子儿女。他做恶也就是限于自身罢了，王章并没有反叛的意图，却祸全及家。这是折断正直士人的气节，封死了谏臣的嘴，群臣都知道这种做法不对，但却没有人敢进行抗争，天下都把王章的遭遇作为警戒，这正是国家的最大祸患。希望陛下遵循汉高祖的做法，杜绝亡秦的道路，多体会《十月之交》歌中的境界，留意《无逸》的警戒，废除不急需的法令，下达无所隐讳的诏书，博闻兼听，谋划亲疏贵贱，让深藏的人不再隐居，远处的人不再闭塞，就是所谓的“辟四门，明四目”。何况那些不重要的法律，正是诽谤所起的源头。“往者不可及，来者犹可追。”现今之世，正是君命受到侵犯，威势受到剥夺，外戚的权势正在逐步增长之时，陛下看不到实际，希望能看到影响。建始年间以来，所发生的日食地震，按照比例来算，已经超过了春秋时期的三倍，水灾多到无法比较了。阴盛阳衰，金铁乱飞，这是种什么样的情景啊！汉朝建立以来，社稷共发生三次危机。吕氏、霍氏、上官氏都是皇帝母后的外戚之家，实行亲亲之道，还要以国家安全为重，应当给他们贤师良傅，教导他们忠孝之道。现在陛下对外戚尊宠其位，授以权柄，让他们骄横违逆，最后被夷灭宗族，这就失掉了亲亲中的最大方面。凭借霍光的贤良，还不能替他自己的子孙考虑周全，所以权臣的一下代往往很危险。《尚书》中说：“无若火，始庸庸。”威势凌驾于君主之上，权力超过主上，再想防止出现问题，已经来不及了。

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黄其军

        作于2021年11月25日（古历辛丑年十月廿一）

      文中照片来源于网络，对作者的辛勤劳动表示衷心的感谢!

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