大王邑的传说（83）

武帝欲立最小的儿子刘弗陵为太子，是有原因的。最主要的原因是，他是“钩弋夫人”的儿子。

这个“钩弋夫人”是怎么回事？

汉承秦制。秦灭六国以后，建立了相当完备的官吏制度，而且它的影响远不止封建社会，也辐射到当今的方方面面，这个我们不讨论了。

天子具有无上的权威，天子的后宫，是一个庞大的女性群体。为了使它合法化，从秦王嬴政开始，后宫里有一个与朝廷官吏制度相平行的制度，后宫里每个女性的官职，都以“品”对应着朝廷的男性官职。（这和妇女解放是两码事哈。）

到了西汉武帝这里，后宫的官位制度细化了，大致是这样的。

御尊品：皇后。

御一品：皇贵妃。

正一品：夫人。

从一品：贵妃。

庶一品：德妃、贤妃、良妃、淑妃。

正二品：妃。

从二品：昭仪、昭媛、昭容、修仪、修媛、修容、充仪、充媛、充容。

庶二品：贵嫔、贵仪、贵容、贵媛、贵姬。

正三品：婕妤。

从三品：婉仪、婉媛、婉容。

庶三品：淑仪、淑媛、淑容。

正四品：婧仪、婧媛、婧容、婧华。

从四品：丽仪、丽媛、丽容、丽华。

庶四品：僖嫔、德嫔、容嫔、淑嫔、惠嫔。

正五品：嫔。

从五品：容华。

庶五品：贵人。

正六品：才人、美人。

从六品：姬。

庶六品：常在。

正七品：小仪、小媛。

从七品：承娴、承徽。

庶七品：荣娣、荣媛。

正八品：宝林。

从八品：娘子。

庶八品：御女。

正九品：采女。

从九品：选侍。

庶九品：更衣。

正十品：答应。

无品：秀女。（网上搜来的，应该可信。）

上文提到的“钩弋夫人”，在武帝的后宫里，是正三品“婕妤”，姓赵，又称赵婕妤。古时的民间女子，大都有姓无名，姓的后面加一个“氏”字就是了。这个恶习一直留存到民国时期。

武帝去河间（古东吴地界）视察时，听闻当地有个奇女子，绝色无双，而且右手紧握，掌中何物，从不示人。武帝好奇，命手下人召来。姑娘年方二八，不卑不亢地走了进来，果然是光彩照人，不可方物，武帝惊为天人，心下暗暗喜欢。

“小姑娘，你手里攥的是什么呀？我能看看么？”武帝像没话找话似的。

“不给看！”小姑娘把手背在了后边。眉宇间的俏皮、妩媚，武帝越发喜欢。

“我就是看看嘛，也不要。”武帝面带笑容，他不想让小姑娘受到惊吓。

“看就看吧 ，我看你也不是坏人。”小姑娘把手掌打开，伸到了武帝面前，原来那是一只玉钩！

随行的东方朔认得此物，低声对武帝说道：“陛下，此乃宝物，是当年吴王夫差的爱物。”

不想被小姑娘听到了，大声质问东方朔：“我爷爷都不知道它的去处，你怎么知道的？”

东方朔正待解释那上面有夫差篆刻的名字，不想被武帝止住了。

“小姑娘，你去把爷爷找来好吗？就说我要见他。”

“你是谁呀？”小姑娘满脸警惕。

“我是大汉天子。”武帝担心小姑娘半路跑了，只能说实话。

旋即，小姑娘领着一个白发白须的老人走了进来，他扑通跪倒：“陛下，孙女年幼，尚处懵懂，不意冒犯天颜，陛下恕罪。”

武帝示意身边的人把老人扶起来，哈哈一笑道：“老人家，什么冒犯天颜啊，您看，大汉天子也不过如此嘛。”

老者仍然处在惊惧中，浑身颤抖。

为了使老人放松，武帝找到了一个话题：“老人家，这孩子手里的玉钩，您还记得是谁给您的吗？”

“回陛下，这件东西，是我的爷爷给我的，他只知道这是好东西，并不知道它的来处。”老人果然放松了一些。

武帝对东方朔低声道：“该你显摆了。”

东方朔心领神会，朗声说道：“老人家，这件宝贝，价值连城。岂不闻，越王手中剑，吴王手中钩么？这个钩，非兵器也，就是孩子手里的玉钩啊。您若不信，看看那玉钩的短柄上，是不是刻有“夫差”二字。”

老人拿过玉钩，很费劲的仔细辨认起来，年代久远，几多沧桑，可是，“夫差”二字，依稀可辨。

老人惊呼道：“果真，果真！果然是吴王的遗物！这等宝贝，草民不配，草民愿意奉献给陛下。”说着，双手把玉钩举过了头顶。

武帝看他完全放松了，笑道：“老人家，这是你的传家之宝，你就是它的主人，帝王也不能夺人所爱呀。我想跟您说另一件事。”

“陛下但说无妨。”

“我看这孩子天资聪颖，像夜明珠一样自带光辉，举止有大家气象，不忍她埋没于民间。我意欲带她去后宫，不知老人家意下如何？”

老人又扑通跪倒：“陛下皇恩浩荡！皇恩浩荡！我赵家这是哪辈子修来的福分？祖上积德啊。”老人感激涕零，老泪纵横。

女子被选入宫，是一件光宗耀祖的大事，可以类比于男子考中状元，尤其是帝王亲自遴选的，那更是非同小可。

整个河间都轰动了，河间知府下令，欢庆三天！那种热闹非凡的场面，为河间有史以来所仅见。

就这样，武帝把那个还有些懵里懵懂的小姑娘带进了宫里。

她就是后宫里正三品的赵婕妤，也是传说中的“钩弋夫人”。

“未完待续”