道德经第二

第一章

原文：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也。有，名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。

前一节讲到了，我把《道德经》理解为达到或得到的法门的意思。用现在流行的话叫成功之道，到于是爱情，家庭，还是官场，商场还是什么场的成功，那就因人而异了。但是这里我要讲的是，道德经，他不是讲具体的方法、工具，他是讲思维方式，讲解决问题的思路的，具体的工具方法，是需要根据这些来自己结合实际开发的，当然，你真掌握了经中所讲的东西，具体的方法工具是肯定可以开发出来的。

第一章很重要，但是不要陷入了单个字句中，而是要看整体。其意思就是，所有的成就，都是可以达成的，但是都不会是永恒不变的，无论是结果还是方法。不同时期，不同的人，他们的成就的定义是不一样的，同样的，不同的时期，不同的人，期得到、达成的方法与工具也是有不同的。

说到成就，成功，其实是一个从无到有的过程，从不成功到成功的过程。所以讲“无，名万物之始也。有名，万物之母也。”万物都是从没有到有的过程，而有呢，也只是另一个从无到有过程的起点而已。就如，你从一文没有的穷光蛋，经过努力有了千万家财，但是拥有了千万家财，就结束了吗？当然不是，你的另一段完全不同生活又开始了，而这下一段生活，也许是亿万，也许是乞丐。

接下来，讲前面的道理，给我们什么启示？前面二句，告诉我们事物是变化的，不会是一成不变的，这个是规律，在这个规律下我们要如何找到成功之道？接下来就公布了答案。

就是要观，观什么呢？观无与观有，我们观察起点与终点，你就能找到他的规律，路径。

起点与终点，都在同一条路径上，而且，都不是绝对的起点与终点，所谓起点，不过是另一段的终点，而终点，不过是另一段的起点。没什么稀奇。

整个这一节，其实就是告诉我们，万事万物，都有其规律，但是万事万物都是变化的，而非静态的。我们考虑事情，要有时间维度，变化观来看。当然，一定要用“观”的方法来找规律。