我们走上大五朝台之路，前半程是美景相伴，悠哉游哉，直到风雨袭来；后半程很多人都选择坐车完成最后的十几公里，而我们虽然已经疲惫不堪，却还是选择了这样的路，尘土飞扬，艰苦卓绝，又毅然决然……
上篇：《大五朝台徒步记》（上）| 再远的路，都要走脚下这一步
中篇：《大五朝台徒步记》（中）| 既然有路又未知，何必裹足而不前？
收队巧遇领队
可偏偏就是这样尘土飞扬的路况，满载香客的司机们还一路鸣笛，争先恐后的。我们看到驾驶室里更有甚者，一边嘲笑着，一边在我们身边加速而过。
车流一直不断，尘埃难以落定，口渴难耐的我甚至一直都找不到喝水的机会，只紧把头巾紧紧捂住口鼻。
就在这时，我们意外地看到了另一队徒步者。走进细看之后，才发现他们就是我们当时在北台辞别的几位。没想到，虽然我们先走一步，却兜兜转转竟然又遇到了一起。
就这样我们终于先后走到了狮子窝，但他们已经完成了今天的任务，而我们却还有不知几公里的路。
就在我们估算接下来的时间和路程的时候，突然发现了领队风赖和另外几名队友。本以为收队王老师选择坐车之后，我们就彻底沦为队尾，没想到竟然又碰见了领队。
只是，此时除领队之外，其他众人也随之放弃了最后的几公里路，我们像是收编了领队，一起收队。
再加上后来追上的另外两位女孩儿，队尾一共五人，我们终于在天黑之前到了住处。
三十八公里临近最后，表妹的思维已经有些断断续续的，另外两个小伙伴儿更是抬不起脚，迈不开腿。对她们来说，最后的几公里大概只是靠意志力才顽强坚持到底。
看着她们全神贯注于脚下的路，没有一丝分神的精力，我着实体会不到他们的身体和意志到底经历什么。
抵达住处，一顿粗茶淡饭吃得津津有味。酒足饭饱之后，我们和小昭、彬彬几位前辈在小院里喝茶聊天，劳累一天的身体终于放松下来。
这时候，夜空却突然不安分地下起了雨，敲打着农家小院的塑钢瓦顶棚，梆梆作响。屋蓬虽然简陋，却安全感十足，茶水虽淡，却温暖可口，感觉颇为惬意。
风赖顾不得闲着，一边处理队伍的事务，一边处理脚上磨起来的水泡。因为脚型原因，习惯性磨水泡的他对此已经司空见惯。
我想到多年前在漠河的一次偶遇，又一次感慨地发现身体的小局限，从来不能限制住一个人心里的向往。（嗯，能限制我们的只有钱和勇气……）
退耕还林
第二天，我早早醒来，距离自己设定的闹钟还有半个小时，却怎么也睡不着了。昨天还在叹息生命短暂，人生易老；今天早上的我，又不得不感慨人的身体孕育着无限的潜能。
伸了伸懒腰，我突然想感谢这副躯体，感谢它载着我的灵魂在这世上体验着奇妙的一切。
起床洗漱后，时间尚早，便和农家院的老板夫妇两人聊了起来。
他们说大概八年之前他们还在这里种些荞麦之类，后来景区开发，退耕还林，再加上孩子上学，便去镇上做一些游客的营生。
最近五六年，这条五台山徒步线路就火了，于是他们又回到自己的小院做起了农家院的生意，一到周末就忙得没日没夜。
两人一边说着，一边笑逐颜开，也很感慨这些年的变化，似乎对自己现在的生活还算满意。
我也在想，我们的社会总在变化的。如果大多数人都能找到自己生活的位置，安稳快乐地生活，这不就是平民盛世了嘛。可这种事情为什么越来越难了呢？
饭后，六点半已过。一些队友的身体似乎恢复得不错，便临时决定和大家继续朝台之旅。最终奔赴这十几公里“南台”朝圣之路的队友，增加到了21个。
出发的时候，太阳已经率先一步爬上了东面的山头，清晨的阴郁一扫而光，行走在山沟里也明媚起来。
脚下的土地涵养水分的能力很强，昨天的雨似乎没有下过一样，唯独在空气中留下了阵阵清新，还和着花草的气息。
沿着羊肠山路，穿过一片又一片密林，挺拔的松树像是给徒步者们做出表率——仰首阔步，大胆向前。
走着走着，我忽然发现，脚下这片土地竟然原来是一片梯田，刚好印证了农家院老板的说法。
这才不到十年的时间，这片人工栽种的丛林看起来已经有些原始风貌了。
阳光穿过松枝和松针又投射在地上，形成了一片一片光的斑驳，留下一条淡淡的光柱。地上的松针铺了厚厚一层，脚踩上去都是软软的，好像走在自己床上一样。
虽时已入夏，这里已经依然凉爽得很，只是山路很陡，徒步者们还是气喘吁吁，汗涔涔的。我们几经休息和行走，不经意间就走出了山林，复又行至一片高山草甸，想必此地的海拔又回到了林线海拔之上。
走在这一段路上，一簇一簇的狼毒花一路相随，美丽妖艳又暗藏杀机，令人倾心向往又敬而远之。难道不像有毒的爱情，令人欲罢不能。
虽然狼毒花在生态环境中并不是和谐的象征，但是在五台山这里却显得很融洽。
狼毒花有毒，狼毒花的花却生于毒物而不染毒，招蜂引蝶，一派祥和的气氛。
南台的遗世之风
继续向前走，我们先是看见一只奔跑在山脊的鹿，又差点踩到隐身躲在草丛里的野山鸡，随后我便不经意间踢翻了草窠里的蚁窝，只得连忙逃窜。
满目苍翠中藏着丰富的动植物，南台给人的感觉更加自然和谐。
它相对其他四个台顶，海拔最低，又是独立于其他连绵四台的另一座台顶，因此生态环境大有不同，倒显得有些个性。
当我来到古南台的时候，才发现原来自从南台迁至新址之后，这里已经没有什么香火了。
残破的寺庙只剩下两个僧人，除了飞檐斗拱的古刹气质还在之外，周遭环境已是杂草丛生，梁木失修，墙体残破。
虽说这里已经有些破败，我却立刻被它安静纯朴的气质吸引了。
香火不断，对于众生，对于寺庙自然都是好事，但于修行于此的人来说，我想他们或许更愿意寻得一份安宁。
我忽然又为自己自私的想法，感到一点惭愧，觉得自己思想浅薄，只是拍了些照片就不再想了。
风赖说，南台之所以迁址，是因为人们后来发现新址的海拔更高一些。但当我沿山脊线从古南台走到南台时，却只识得错落有致，仍然难辨高低。
从南台向下看去，徒步者沿着四五条线路朝向南台台顶，缓缓徐行。抬头望向牌楼，似乎感受到这庄严的南台散发着一些神圣高雅又博爱众生的气息，令我这普通人也心生向往。
南台的香客又是一番熙熙攘攘的景象，生意做得甚至比北台还要热闹。此时，我瞥见一位僧人穿着厚厚的棉衣，静静地立于古寺一角，不知他在想些什么。
临近正午，阳光愈发强烈，南台的寺门向南，屋檐上的龙首也迎着骄阳，明暗分明，显得威风凛凛，刚毅有型。我们累了，便坐在寺门旁边的石基上，也享受着片刻的休憩和安静。
来不及等南台斋饭做好，我们就必须踏上返程了。就此为止，我没有想到的是，这一口五台山的斋饭，竟也成了我此行一个遗憾。
路上听一个队友提到秋冬季节五台山的另一番景象，我心生向往，或许我和它的缘分还未尽吧。
归途亦远
下山的路很陡，却刚好可以饱览五台山连绵起伏的山峰，从东台到中台，尽收眼底。
我们看脚下的路，总觉得自己身体力行，无所不能；看远处的山，又不得不感叹天地之大，不过肉体凡胎。
今天一路上大家几乎一直都走在一起，花花草草也很多，我也有机会给更多的队友拍了照片，这是我第一次带相机出行，也拿出了更多的时间拍照。
于是，我有点儿疑惑：这相机占据了我的一部分时间，也就不能全身心投入到行程中，这算是耽误生活体验吗？又或许拍照本身就是体验的一种？那我们必须在平等的时间中选择唯一的体验？
拍照还是会继续拍，只是不要忘了旅行体验的本质吧。
从南台下来，旅程就结束了。
我把出门游玩分为四类：景点旅游、城市体验、公路旅行、山野徒步。
这四类方式有着截然不同的游玩方式，却并无优劣等级，毕竟它们各有自己的精彩之处。但是，如果我们仔细想来，就会发现，大部分人都经历过这样的变化。
从开始懵懂地买车票买门票开始，到体验一个城市的文化和人文，再到开车或者骑车行驶在文明铺就的原野上，最后到天地之间只有一派自然风光的徒步。
我们一步一步撇开了人工雕凿的世界，所游玩的东西，一个比一个原生和危险，一个更比一个靠近生命之本。原来，我们一直在追求本来拥有的自由体验。
我似乎明白了，为什么我们喜欢户外。
因为在这里没有阶级，没有标签，像是把一个人放进了大自然里，与蝼蚁飞蛾没有区别，与豺狼虎豹也没有区别，就像生命本来就没有贵贱。
这大概也就是所谓的逃离城市，除了纯粹的生命之外，不必去想人和人之间的是是非非和恩恩怨怨。
我们人类终究还是来自大自然的生命，到城市里像是做客和表演，回归山林原野才是回家。
两天没有睡够八个小时的我，坐在回京的大巴车上，却没有丝毫的睡意，好像“在路上”的时间是我意犹未尽的旅程。
看着车窗掠过黄土高原，又穿过太行山脉，重回到广袤平原的灯红酒绿的时候，我方才发觉“家”是回不去的了，漂泊才是生活。
（完）
P.S.
望月尘 | Yann：
有时胡言曾经，有时乱语现在
千万不要信我，有思考就好