抛砖引玉谈谈我的一些思考。
第一，对矛盾的理解。
当我理解矛盾理论的时候，我在想，为什么世界上会存在矛盾这种东西？为什么会时时有矛盾事事有矛盾？
毫无疑问，事物总是处在运动之中，从人的生死，社会的发展，时间的流逝，大自然的演变，宇宙的变化等等，人的运动周期是100年左右，自然界和宇宙比人类的运动周期更长。
不同性质的事物都在自己的属性下运动发展着，整体趋势是弱小到强大到衰退，局部趋势是强强弱弱高高低低，就像抛物线和股票有高点有低点。
在运动的过程中，就会出现不同的状态，状态也有最极端的情况，也就是临界点，但是再怎么运动都逃不脱你的本身性质。就像人这种生命体，在生命演进过程里，最极端的两种情况就是生和死，其他状态就是活着，活着也有开心快乐愤怒郁闷的状态，但是比起生死不值一提了。
拿“线段”来做比喻，它有两个端点（临界点），而两端之间的无数个点属于中间地带，因为没有达到“两极”的状态而被忽略了。而这两个临界点，看起来就像一对“矛盾”，事物运动就在这两个临界点和其之间反复拉扯。
好与坏，冷与热看似是相反的，其实只是一个事物的不同的状态，我们为了区分这些状态差别很大，所以用了这样的命名。一个事物在发展过程中它无时无刻不在运动，运动发展的变化取决于内在的主要要素的演变和拉扯，这种拉扯越是厉害矛盾体现就越明显。
当一切事物都在自己既定的轨道上运动，看似有着各自的发展节拍，井水不犯河水，实际上他们互相都联系着，当他们产生了接触，必然就会出现一些冲突，出现了矛盾。
比方说，人与人，人与自然，人与社会，人与资源，人与时间的关系，虽然独立来看都是不同属性的事物，但是他们又存在于同一空间时间维度里，必然会产生接触，接触就产生了联系，矛盾就来了。
于是人与人的关系就有了人际矛盾，人与自然的关系就有了生态矛盾，人与社会的关系就有了阶级矛盾，社会与社会的关系就有了国家矛盾......诸如此类。
一旦和人类这个事物挂钩，关系的冲突矛盾会体现的很明显。人作为生命体，本身要承载生命进化的生死矛盾；面临各类资源的有限性产生竞争矛盾（优胜劣汰）；伴随人性而来的利益矛盾；作为有思想的高级动物，接受精神层面的个体差异和认识与实践的矛盾。
而且，一个个独立的人会组成集体，组成社会和国家，矛盾还会从个人衍生到整体，比如在经济，文化，社会等方面。各类矛盾搅合在一起，错综复杂的程度很容易剪不断理还乱。
如果再进一步说，和人类相关的矛盾产生的主要因素是什么？在于利益需求和思想认识的不同。
这里的利益需求从人体来看，包括生存生活层面，也可以理解为生存就是吃暖穿饱，生活就是马斯洛需求层次理论提出的生理、安全、社交、尊重和自我实现需求。
书中的案例，在那个年代工农占总人口80%，他们的利益诉求是追求更多土地和粮食用来养家糊口，而地主乡绅却追求的尽可能剥削压榨农民实现更好生活。土地资源是有限的，农民和地主都要争夺，但是地主们贪婪过度，压榨太厉害了，农民都挣扎在生死边缘了，这就是走到了极端，严重损害了生存利益。
当农民受够了，又看到有一帮可靠的人（我军）号召他们打地主分土地，自然就拥护了，于是武装推翻地主，走到了另一个“极端”。后来胜利后建设的全新制度，各种社会福利和宏观调控，平衡和满足了大多数人的利益，所以得以长久稳定。
其次，我军追求的思想形态和制度，和当时的国家社会和很多外国的主流思想和制度是不同的，当两军的思想认识互相不认同，只能靠武力解决的时候，也就导致了我军和敌军的军事矛盾。
说点现实中的例子。我们在个人、家庭、职场、社会、国家层面都呈现出大大小的矛盾，都有思想认识和利益需求的因素贯穿其中。
个人层面，比如期待钱多事少离家近，但这本身就是矛盾。家庭层面，总是离不开父母，婆媳和夫妻矛盾，家家都有一本难念的经。社会层面，剥削与被剥削的矛盾，比如排斥996。国家层面，出于利益和安全考虑，产生地缘冲突和贸易战。
第二，识别主要矛盾的重要性。
事事有矛盾时时有矛盾，这就意味着，每个人身上每时每刻都面临着各种性质的矛盾。
如果你是一位35岁中年人，你要面临夫妻或亲子间的家庭矛盾，上下级之间的职场人际矛盾，陷入能力瓶颈的个人发展矛盾，如果身体不好还要面临生死矛盾，若是个高级人才，还要处理国家和国家矛盾等。
多种矛盾缠身不得不去处理，就需要找出主要矛盾，优先解决起主导作用的那个矛盾。我们常说要善于抓住主要矛盾去解决，就是俗话说的牵牛要牵牛鼻子，抓住最关键问题。
那么问题来了，如何判断哪个是主要矛盾？首先就要区分主要矛盾和次要矛盾了。主要矛盾是一群矛盾中最关键的，最重要，最尖锐，占据主导主要地位，次要矛盾相反就是暂时看起来不怎么紧急，影响不算特别重大，暂时处于次要地位。
比如我们在学生时代，最主要的矛盾就是学习相关的，毕业后的主要矛盾是就业相关的，等到结婚生娃主要矛盾离不开家庭关系和职场发展了。
书中提到，当时在那个分崩离析的社会里，有诸如帝国主义和中华民族之间的民族矛盾（外部矛盾），封建社会和人民群众之间的阶级矛盾（内部矛盾）。
抗日战争前，也存在民族矛盾只是还没上升到主权领土的大范围争夺，当时主要矛盾还是内部阶级矛盾，两军因此一直交战。
抗日战争来了，民族矛盾就成了重要关键问题，毕竟国家都没了，阶级内斗输了赢了有啥用，大家联合抗日先把外敌干倒了再解决内部问题，那时候民族矛盾成了主要矛盾，阶级矛盾还是一直存在的，只是因为民族矛盾当下最紧急最重大，所以阶级矛盾暂时居于次要地位。
抗日战争胜利后，当民族矛盾消停了，阶级矛盾就升级为主要矛盾，于是两军又开始内战。
我们还会发现，当解决了主要矛盾，有的次要矛盾也就顺了（次要矛盾不会消失）。因为事物之间也是存在联系的，不能用孤立片面的眼光看待，有时矛盾A和矛盾B之间也不是完全孤立的。
比如疫情之下很多家庭收入减少，这时经济收入成了主要矛盾，家庭成员都因此焦虑时，一定程度上也加剧夫妻关系，婆媳关系等次要矛盾，只要解决收入少的主要矛盾，没准夫妻关系就会有所缓和。
题外话，不仅拎出主要矛盾很重要，察觉和洞察矛盾性质本身也是一种能力。比如观察眼前有哪些情况属于矛盾，定义它是属于什么性质的矛盾，目前矛盾的程度状态是怎样，主要矛盾是哪个次要矛盾是哪些。
第三，区别矛盾和特殊性认识。
主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，容易傻傻分不清，这里聊聊我的理解。
主要矛盾和次要矛盾是很多不同性质的矛盾糅合在一起，有主次之分，譬如ABCDE。矛盾的主要方面和次要方面是一对矛盾，这对矛盾中有主次两个方面，譬如A1,A2。
比如地主和农民是一对矛盾，剥削与被剥削的关系，矛盾过程是一直变化的，一开始地主是这个矛盾的主要方面，占主导地位，把控着话语权和社会资源。
随着反抗战争的推进，慢慢的农民成为矛盾的主要方面，成主导地位，地主得乖乖听他们的。这就是矛盾的转化。但是一定条件下也会转化，条件就是剥削过度+红军力量，最后农民成为主导地位。
每个人每个家庭都有矛盾，这是普遍性，而且每个家庭都有婆媳矛盾，这也是普遍性，但是每个家庭的婆媳矛盾又有特殊性，比如婆媳的年龄不一样，分歧点不一样（育儿理念差异/生活习惯），婆媳社会地位不一样（豪门/穷人家），因为具有特殊性所以处理方式也不同。
其实，除了矛盾有特殊性和普遍性，共性和个性是贯穿一切的始终。所以要求我们具体问题具体分析，所指向的东西就是：在掌握通用的原理下，也要进行针对性的个性化处理。
例如好医生看病，不是批量化看病开一模一样的药方，他们要一对一望闻问切，根据每个病人的症状和程度，进行用药选择和药量斟酌。虽然共性都是“得某种病的病人“，但特殊性就在于每个病人的病情不同。
还有一种医生看病，看你确诊了什么病，没具体盘问细节就给你开药。因为他在按照普遍性共性的原理，知道你是什么病，就给你开了对应的药，他会要求你吃一段时间再去复查，然后根据身体反馈，给你调整剂量或更换药物。这个调整的过程就是在处理特殊性。
为什么教员要单独写矛盾论，因为他看到了社会中的各种矛盾，看到了各矛盾之间的联系，这些矛盾交织着，不断运动变化着，而且是非常尖锐的，已经上升为长期军事行动和生死存亡的级别了。
如果不提高认识能力，以实事求是具体问题具体分析的方法论去应对，就很可能眉毛胡子一把抓。
即便我们已经身处新时代，但是认识矛盾的能力，解决矛盾的能力是亘古不变的要求，在任何时代都弥足重要。