学习笔记之怎么分析问题：
1，
郭嘉的十胜十败论，实为分析问题之蓝本。
表明看颇为凌乱，似无内在逻辑，像即席发言，实则层层累进。
可分三层次看待，乃一流智者分析问题时的基本框架。
2，
第一层次说的是政本问题人的问题，即郭嘉所谓道的问题。
郭嘉分别评价袁曹各四个字：
袁绍，繁礼多仪。
曹操，体任自然。
3，
怎么理解？
通常一国之建立，必大兴礼乐。
辨亲疏，定尊卑，巩固统治秩序等。
礼记言：定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。
礼仪并非为束缚人限制人，乃是一引导人不断提升自己生命层次的善巧方便，而已。
圣人制定礼仪之时，绞尽脑汁通过这些礼仪，约束行动抑制欲望，此第一步。
生活工作遵循这些礼法，不至犯大错，但至于能否打破业力，顺利提升至圣人之境界，乃至心灵自由，还需其它。
上层次继续提升，修炼定慧功夫，迟早会进入体任自然之境界。
在郭嘉看来，曹操之层次、功夫、境界已远超袁绍。
袁绍可说是“好读书，不求甚解”的典型，把圣人礼法死板遵照执行，典型的教条主义者。
体任自然的状态，这种境界差距不是简单练习就可弥补的。
这一点连曹操自己可能都没看明。
4，
此层次分析审视一旦结束，后面就可以不用看了。
但，为了更详细地说明自己的观点，郭嘉道出了第二层次问题。
5，
第二层次是政纲问题，路线方针的问题。
一个军政集团若欲望胜利，路线方针务必正确。
大路线错了，团队多厉害也会走着走着就掉沟里去了。
郭嘉比较袁曹二人概括了两大特点：
绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。
汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑，公纠之以猛，而上下知制，此治胜三也。
路线上，袁绍倒行逆施，曹操则顺天应人，处处以天子的名义行事。
袁绍沿袭汉朝传统，“以宽济宽”。
而曹操根据时代特点的不同“纠之以猛”，与诸葛治蜀类似。
6，
有了路线方针方面的对比，曹操战胜袁绍其实是大有可能的。
但，常人难以理解此二层次，那么第三层次问题也随之而来。
7，
第三层次，也就是普通人看来战胜对手最重要的一些因素，也被郭嘉拿来进行了一番比较，所谓“度、谋、德、仁、明、文、武”等。
这几个方面，都是世间一些有见识的人眼中决定胜负最直接重要的东西，也是核心竞争力最直接的表现形式。
郭嘉也将袁曹二人特点一一对比，曹亦远胜于袁。
第三层次之下就是现象层次，即实力对比。
此层次，袁绍实力确实比曹操强得多。
综合以上，郭嘉在分析问题时的基本框架，实则一流智者分析问题之基本思路。
8，
智低者永远看不到第一层次问题，此层面所面对皆本质问题，是意识的迁流变化问题。
第一层次之上其实还有“天意”，即“德与天意”之互动问题。
巴菲特在投资一家公司时最看重的是：人。
为何说“万方有罪，罪在朕躬”？
其道理全在于此。
9，
郭嘉在第一层次的分析判断方面尤为擅长。
他彻底的把心看透了，把人看透了，他是天资纵横。
如何才能像郭嘉一样？
先看透自己，其他人自然也清楚了。
普通人，所纠缠的主要是现象问题，所以他们认定曹操在实力强大的袁绍面前必败。
智者所着重观察的是本质问题，所以荀彧、郭嘉、沮授认定袁绍虽然实力强大但面对曹操多半折戟。
普通人所着眼的地方，主要是第三层次以及第三层次以下的因素。
判断能否取胜，他们主要依靠的是兵力、装备够不够多，刀剑够不够锋利，粮食够不够吃，是否能耗过对方等方面的考量。
稍微再高一层次的人，会在这个基础上归纳、概括、提炼，考虑一些综合国力方面的因素，看综合实力是否能够强过对方。
圣贤书总强调人是最重要的。
但，人如何与第二第三层的实力结合转化，则不甚了了。
实际上，第一层次更多的是一个生命层次、人生境界的问题。
所以，众人看书看到这里总是一头雾水，如坠五里雾中，因为一到这里，已经不再是过去的知识学习所能够面对的了。
而当你放下书本，经过一段时间的参悟、实践，境界再上一层楼之后再看到这里，以前的困惑就豁然开朗了。
10，
在《摩诃婆罗多》中，俱卢之战即将开始的时候，两派都纷纷地到各国去寻求自己的同盟军，其中最重要也是两派首先要考虑的肯定是多门城的黑天。
两派的两个核心人物，难敌和阿周那都到多门城去找黑天，难敌先到，而阿周那最先被黑天看见，两人陷入争执。
黑天就把多门城的势力分为两个部分，一部分是自己庞大的军队，一部分则是自己，让二人选择。
阿周那没有犹豫就选择了黑天，而难敌也几乎没有犹豫就选择了多门城战无不胜的那罗延大军。
这实际上就是两种人生层次的差别。
而郭嘉能在此侃侃而谈袁曹的生命境界，说明他实际上有着比曹操本人更高的层次。
这样的人在曹操身边，曹操的胜利是大概率。
总结：
而这也是曹操起兵讨董卓之时的一大初心：
吾任天下之智力，以道御之，无所不可。