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01
野人山，他们说是魔鬼居住的地方。
1987年，我六岁，上小学一年级。那年，我在野人山外围遇到了鬼，被吓得感冒发烧七天七夜。
野人山的外围，是一条高大的山脉，数锋并举，罗列成行，其中最高的两座山峰拔地而起、直入云霄，两峰对峙如天门，所以康乐村的人们称之为天门山。
天门山之南，我从来没有去过，也从未曾听长辈们说起过那里。神秘而陌生。
天门山之北，我却是熟悉的，这里先是缓坡，再是平地，是上千亩的旱地和稻田，是我们康乐村世代赖以生存的饭碗。再往北，则是宽约十丈的芦花溪，芦花溪的北面就是我们康乐村了，这是一个有着数千人口的大村庄。村里大部分人姓谢，是山水诗人谢灵运的后裔，所以叫康乐村。
那是盛夏的一个午后，我一个人蹚水过溪，去溪南的田野里闲逛。康乐村是农村，八十年代农村的小朋友，除了上课也干点农活，一般是割猪草、放牛放羊等杂事，但更多的时间里，我们是闲来无事的，也没有地方可以打发多余的时间，所以就闲逛，要么在村子里溜达，要么去田野里撒欢。我喜欢后者。
那天我蹚水过溪后，看稻香阵阵，蛙声起伏，骄阳下的夏树绿色浓郁而深厚，我冒着微汗独自向田野深处走去，然后就抵达了芦花溪的山口处——芦花溪在我们村庄这一段是平缓的，而上游是从天门山西侧的深谷里出来的。我站在山口往溪谷深处探望，曲折迂回、深不可测，有幽幽寒风吹出来，在盛夏显得特别凉爽。我就觉得有趣，夏天难得有这么凉爽的地方，于是就往幽谷里面走去。
溪谷开始是平缓的，但逐渐陡峭起来，溪水也是，平缓处波澜不惊，陡峭的地方却是飞瀑垂流，更有巨石横溪，挡住去路的。我在溪谷穿越了约莫半个小时，就难以行进了，被大石头挡住，只好钻入石头侧边的树丛里，从巨石后面绕过去，再折回溪谷。
等我绕过这个巨石后，却发现前面视野较为开阔，有平坦的溪水，以及清澈见底的水潭，水潭后面是几垄番薯地，番薯地后面是一座坟墓——“啊！”我一声尖叫。当我朝坟墓看时，顿时被吓得半死，鬼啊！坟墓前面有个鬼！我被吓得站立不稳，连滚带爬从巨石侧面的树丛里折回来，连哭带喊穿越溪谷狂奔着回家。
我不知道用了多少时间，只知道跑回家里时鞋子少了一只，脚也划伤了几处，但我没有感觉到疼痛，当时狂跳的心仿佛还在溪谷里面，虽是夏天而全身冰冷。
妈妈问我怎么了，我说有鬼。妈妈不信，大白天的怎么会有鬼，鬼怕阳光。我说，那个溪谷里阴森森的，没有太阳。妈妈迟疑了，那你看到的鬼是什么样子的？我说，那鬼有点像猴子，也有点像人，但是披头散发、脸色黑黢黢的，在坟墓前面念念有词跳着奇诡的舞蹈。妈妈说，不怕不怕，下次别去那溪谷了。
这时候，我爷爷不知道从哪里冒了出来，语气缓慢却又坚定地对我呵斥道：“子不语怪力乱神！你都读小学了，怎么还相信鬼？以后不准说这些。”
被爷爷这么一说，我也有些迟疑，或许没有鬼？老师也曾告诉我们这世界上是没有鬼的。但是，隔壁信耶稣的阿翠婆说，有天堂有地狱，也有天使有魔鬼。前屋信佛教的柳花太说，地下有十八层地狱，地狱里有无数的恶魔。最重要的是，我亲眼所见，那个奇奇怪怪的东西，在坟墓前面念念有词，跳着奇诡的舞蹈。不是鬼是什么？
爷爷告诫我不要乱说，这世间哪有鬼。所以我就没有再和别人说起此事，但却感冒发烧了七天七夜。
02
这七天七夜，我在发烧迷糊之间，脑子里总是不断闪现溪谷里那骇人的一幕，而且那模糊的画面越来越清晰，或许当时是被吓傻了，只能模糊地表述情况，而现在惊魂已定，更能够理顺当时的所见所闻吧。
那个东西似人非人，如果是人的话，不可能面目黎黑、满脸须发，但应该也不是猴子，猴子哪能站立着而且念念有词呢？但是，鬼怪之说，我也不确定，虽然我是六岁的孩子，但是老师说这世间没有鬼，我爷爷也说这世间没有鬼——我其实更愿意相信我看到的不是鬼，但是它在坟墓前面，念念有词，手舞足蹈，看着就瘆人，不是鬼会是什么呢？
我向爷爷请教，我看到的东西会是什么。我爷爷年轻时当过教师，曾在杭州、南京等地任教，或许能解答我的疑惑吧。但爷爷却没有正面回答我，只是再次强调，这世界上没有鬼，以前没有，现在没有，以后也不会有。朗朗乾坤，哪里有什么妖魔鬼怪？
爷爷的话音未落，就被实事打脸了。
“见鬼啦，见鬼啦！”平水王庙的庙祝阿贤在村里边跑边喊，“平水王庙见鬼啦。”
“阿贤叔，停住，你一惊一乍的干嘛？”爷爷听到阿贤的叫喊声后跑去拉住询问。爷爷是老人协会会长，所以村里的大小事情都会主动了解下。
“云汉哥，见鬼啦，平水王庙见鬼啦。”——云汉是我爷爷的字，所以阿贤这么称呼我爷爷。农村，文化人有字，别人会称呼他的字，没字的农人则只好直呼其名。另外，爷爷年龄比阿贤大，所以阿贤称我爷爷为哥；而阿贤辈分比爷爷大一辈，所以爷爷称阿贤为叔。
“平水王庙不是有神灵吗，怎么就见鬼了？阿贤叔啊，你这话讲的。”
“云汉哥，真是见鬼了啊，昨天摆祝庙里摆满了各式水果作为贡品，昨天没来得及收，今天过去一看，少了一半。”
“那是奇怪，但是也可能是顽皮孩子或者山上的小动物来偷吃了，不用一有情况就想到鬼啊。”
“水果少了，或许是顽皮孩子、小动物来吃了，但是奇怪的是，厨房间的食盐少了一包，整整一包啊，哪个顽皮孩子、哪个动物会偷食盐？还一整包的拿，不是鬼怪是什么？”
这时，看热闹的阿翠婆探出头来说，“阿贤，你还是快改信耶稣吧，你信那个泥菩萨都自身难保，庙里都出鬼怪了，不是笑话吗。”
“别瞎说，阿翠，哪里就说一定是鬼怪啊，说不定就是顽皮孩子、小动物偷吃的。”柳花太信佛——本地农村的信仰，佛道不分，信神灵也叫信佛。所以柳花太不愿看到阿翠婆对庙祝阿贤不敬。
但是事情总得搞清楚，于是爷爷带着阿贤和几个好事者，前往天门山山脚的平水王庙查勘现场。
平水王庙在天门山山脚，和前次见鬼的坟墓相距不远，只是一个在溪谷外，一个在溪谷里。这么近，有都出现鬼怪，说不定是有联系的。但是爷爷他们在平水王庙现场却看不出什么诡异的情况，地上有灰尘，但是没有动物的脚印，可见没有动物来过，然后有许多人的脚印，但是门窗完好，而钥匙只有阿贤有，锁也没有被撬的痕迹，应该没有来过外人。
他们都不是警察，对于这样的情况，当然毫无头绪。因此，平水王庙的怪异事件就引起村民的大量猜想，大家纷纷认为，天门山这附近肯定有古怪，至于鬼怪有没有还不好定论。
此后，康乐村很少有人单独前往天门山山脚了。而我更是被妈妈一再强调，不要越过芦花溪，给我在村子里老实待着。
03
约莫七八天后，村子里很少有人说起平水王庙食盐事件了。这时，四位高年级的朋友来偷偷找我，叫我带他们去溪谷里看看。
“溪谷有什么好看的？”我假装不知，转移视线。
“你小子不要装了，我们都听说了，除了平水王庙有鬼怪，你还在溪谷看见鬼了？”朋友开门见山、一语中的。
我觉得奇怪，爷爷当时告诫我不要乱说，所以我就没有再和别人说起此事，他们是怎么知道的呢？然而当时我没来得及去奇怪，我得先推辞掉这活，因为妈妈强调，不能过芦花溪。于是我如实相告，“我被禁足了，不能过芦花溪。”
四位朋友嘲笑道：“胆小鬼，堂堂男子汉一点主见都没有，过个芦花溪，天知地知，只要你不跟你妈妈讲，她就不知道了啊，你怕啥？你是怕鬼吗？”
“我才不怕鬼，走就走。”其实我挺怕的，心有余悸啊。只是当时那情况，我不能输了气场，何况还有他们在。
而且，我还留有一手：因为阿翠婆说这世间有天使也有魔鬼，如果信耶稣，念主的宏名，就能避开一切魔鬼。柳花太说这世间有十八层地狱，有无量恶魔，要信佛法和神灵，念佛祖保佑，也能驱赶一切妖魔鬼怪。我觉得他们年龄这么大，经历过的事情这么多，那说出来的话肯定有一定的道理，我且信了他们，念主的宏名、念佛祖保佑，双重保护，过个芦花溪，应该是安全的吧。
走就走。
我们五个人避开大人们的视线，偷偷蹚水过溪，贼头贼脑地前往溪谷。溪谷开始平坦后来陡峭，但我们都能轻松越过，到了那个巨石，我带领他们从侧面穿过树丛上去，也是轻轻松松的。
越过巨石后，便是我前次看到的情景：平坦的溪水，清澈见底的水潭，几垄番薯地，一座坟墓。为了防止再次见鬼而惊慌，我们先向四周扫视了几次，发现并没有异常情况，远处坟墓前的空地上也没有什么动静。
我说，“好了，没啥情况，我们回去吧。”
“来都来了，搞清楚再回去，我们去那个坟墓前面看看。”胆子大的胖子提议。
我没有回应，但是其他几位朋友都说好。于是我们就走过平坦的溪水，沿着水潭边的石块向上翻进番薯地，再走几十米就到了坟墓。这是一座老坟，青石垒成，巨大而苍老，坟墓前的平坦很宽敞，除了野草比较少之外，并无其他异样之处。
我说，“现在看完了吧，我们赶紧回去吧，不然等下你们爸妈找你，就要被发现了。”
他们大概觉得也看不出什么名堂，就准备起身走了。但是，就在这个时候，一个黑影从溪谷更深处走了出来，往我们这个方向过来。胖子“啊”的一声就尖叫起来，和我那天独自看到鬼一样的尖叫。但我这次没有尖叫，我朝那个黑影看去，确实是我前次看到的鬼，但走路的样子却像人。
那个黑影也看到了我们，就在几十米外停住了脚步。
我正想仔细看看他，胖子率先往后跑了，我被搞慌了也就跟着跑。从坟墓到番薯地，从番薯地到水潭，水潭边的石块是不规整的，惊慌之间胖子脚一拐，身子一歪，侧翻到水潭里面了。我们正想去拉落水的伙伴，却见那刚才停住脚步的黑影正往我们这边飞跑过来，吓得我们哇哇大叫，而这时，我的手已经够着水中的胖子了，却一个惊吓被胖子带入水中。其他三位朋友看了看我们，看了看飞奔而来的黑影，“我们去叫大人，你们坚持住。”然后飞也似地跑了。
我想，这下完了，虽然我会游泳，但黑影跑过来，我们可要被抓走了。正担心着，黑影已到，从番薯地飞跃石块直接跳入水潭，然后把我顶起来摔倒溪边，接着把胖子顶起来摔倒溪边。我以为他接下来要从水里出来抓我们了，但是没有，他看了看我们，而没有动作，也没有语言。于是我们起身走了。
在我转身要走的那一瞬间，发现黑影似乎是盯着我看。后来我问胖子，黑影有没有盯着你？胖子说没有，“他把我顶出水面，之后好像一直在看你。”
为什么看我，我觉得奇怪。不过有一点可以确定，他不是鬼，他有脚，能跑，还救了我们，但是他面目黎黑、满脸发须，难道是野人？
04
我和胖子成了两个落汤鸡，幸好是夏天，不然真被冻死。
当我们折回到芦花溪，能够隔溪看到村庄的时候，率先跑掉的那三个家伙已经带领几位大人过来了，估计是要来救我们的吧。所以在溪边看到我们时，很高兴，“你们没事啊？那鬼呢，没有抓你们吗？”
“什么鬼？不是鬼，可能是个野人，他还救了我们。”我和胖子对他们解释道。
“野人？不是一团黑影吗，怎么变野人了？”率先跑掉的那三个家伙，以及听了他们叙述的几位大人，都不太明白我们说的话，因为他们不知道野人救人。
“如果真是鬼，我和胖子早被抓走了啊。”
我和胖子就详细地说明了当时的情况。村民们基本相信我们的话，认为是野人。但是，承平多年的康乐村怎么会有野人呢？真有野人的话，又该怎么办呢？
整个村庄议论纷纷。
有些村民说，要不赶紧报告镇里吧，让镇里派人来抓野人。
有些村民则反对，野人也还不确定的吧，几个小朋友看到的不一定可信。
有些村民则补充，应该是野人啊，现在想想平水王庙供品和食盐的丢失，说不定也是野人所为。
最后大家折中，先不报告镇里，村里自己安排青壮年入山排查，看看到底有没有野人，自己村的山，摸清个事还不是简简单单的吗。
除了进山找野人之外，村民们不约而同地把天门山改称为野人山。
“野人山，野人山，叫什么野人山，山野村夫，粗鄙！”爷爷好像不喜欢野人山这个名字。
我那时候不知道粗鄙是什么意思，觉得野人山的叫法很新奇有趣，比天门山更令人向往，所以有时也和小伙伴们称其为野人山。有一次不小心被爷爷听到了，爷爷厉声呵斥：“读书人没个读书人的样子，这是天门山，叫什么野人山。”
爷爷在呵斥我的时候，脸都歪了，似乎很生气。我却不知道为什么。
此后的几天时间里，村里数十名青壮年带着开山斧进山寻找野人。
先是在天门山山脚一带，包括溪谷等处寻找，毫无所获。没有人发现野人的任何痕迹，更不用说撞见野人了。人们就扩大寻找范围，向山上寻找。山上林木茂密、寸步难行，他们就兵分几路，用开山斧，伐木前行。但是数天下来累个半死，也还是不见野人的影子。
“你们应该去天门山的南面看看，山北离我们近，真有野人的话，他也不会傻傻地跟我们这么近啊。”爷爷虽然反对村民把天门山叫做野人山，但是却不反对寻找野人，甚至还天天打听进展情况。可能是爷爷也好奇野人吧？
这帮青壮年就带着水壶，带着麦饼，计划从溪谷溯溪而上，翻越野人山。结果在进入溪谷一千多米的时候无功而返了，因为这里有个大瀑布，瀑布两侧又是悬崖峭壁，根本不能攀爬。
青壮年们回头商议，溪谷走不了，那就舍近求远，翻越野人山山脊吧。于是开山斧又派上用场，一伙人伐木为道，在野人山北侧“吭哧吭哧”一步一步向野人山的南面行进。
功夫不负有心人，这帮青壮年在忙活了两天时间后，终于到达了野人山山脊上，举目远眺，发现山南的林木比山北更加茂密，但是因为乔木高大，所以林下的灌木相对稀疏，开路也轻松了很多，有时候需要来两斧头，有时候遇到空旷点的地，竟然不用斧头也可穿行，青壮年们乐了，这样找野人就轻松了嘛。
就在此时，顶在第一位的壮汉“啊”的一声尖叫，消失不见了。有人吓得大喊，“有鬼啊！”有人马上稳住他，“叫啥叫，别慌，我们十几号人呢，还有斧头，怕啥！”这时，一个声音从前面地下传了上来，“兄弟，屁股疼。”大伙儿围拢上去，才发现，原来消失不见是因为掉坑里了——坑倒是不深，只有一米左右，但是下面戳着根大竹签，人一掉下去就戳在竹签上了，幸好没戳屁眼上，不然估计得半条命，但是就是没戳屁眼上，这受伤的青壮年也是大腿鲜血直流，疼得嗷嗷叫。大伙儿赶紧把他移出大坑，撕破衣服进行简单包扎，然后抬回村里救治。
05
野人虽然没有抓到，但是大家都确信这是野人所为。鬼怪才不会去挖坑，它大可直接害人。至于其他野兽，还不至于有挖坑的智慧的。
知道是野人，那事情就好办了，报告镇里，派民兵过来搜山，看他能跑到哪里去。更何况这坑的位置也暴露了野人的位置，因为野人肯定是用这个坑来抓捕野兽的，那必定住的不会太远。
次日，一个民兵连，约100号人，人人身着军装，手持木棍，浩浩荡荡向野人山进发。
爷爷作为老人协会会长，特意叮嘱进山搜寻的民兵一要注意安全，二要别伤害野人。
抵达那个戳屁股的大坑后，连长将100号人分为3个排9个班，每班11人，由班长带队，分别朝不同的山脉、水系搜寻——约半天时间后，第3班就找到了疑似野人居住的地方了，一个小山洞，里面整齐摆列着衣物和食品，衣物虽然破旧不堪，食物虽然只有肉干笋干野菜干，但摆放的整整齐齐，肯定有人在此居住，而且重点是，一包满满的食盐，在山洞最干爽的角落里静静待着。
班长说，可以判断，这就是野人居住的地方，而这包食盐，极可能是平水王庙里丢失的那包。连长表示赞同，并摁住自己内心的喜悦，命令大家散开，在山洞附近埋伏好，“守株待兔，看你往哪跑。”
夏日闷热，野人山茂密的林木下面危机四伏。
下午四点多的时候，第5班埋伏的小道不远处有窸窸窣窣的声音，班长用眼神提醒大家注意情况。果不其然，那个面目黎黑、满脸须发的野人出现了，他背着一只黄麂往山洞这边走来，步伐轻盈，似乎有丰收的喜悦。——黄麂是本地森林里较为常见的野生动物，奔跑能力较强，估计是掉坑里而被野人抓住了。
就在野人靠近埋伏点三米左右时，班长一声令下：“行动，抓住他！”
民兵们飞跃而出，向野人围拢过来，其中一位棍子直扑野人。因为毫无准备，野人背后被棍子狠狠击了一下，所幸他背着黄麂，抵挡了棍子，所以打个滚又站了起来。这时，其他的棍棒也纷至沓来，野人便借着林木躲闪，然后向前往逃窜。
哪里知道，前面还有几十号人守住了去路，野人无处可逃。
连长厉声喝道：“抓起来。”
两个民兵就拿着绳子来捆野人。野人突然说话了：“你们干什么？为什么抓我？”
连长是接到任务来抓野人，但是不知道为什么抓野人，被这么一问，呆住了，不知如何回答。还好有位本村的民兵出来解围：“你偷了平水王庙的一包食盐，我们要抓你回去处理。”
野人却语气平和地说，“不用用绳子，我不会跑的，我跟你们回去处理。”
整个连队打了胜仗似的，喜气洋洋、有说有笑地押着野人回村。村民们都在村口欢迎民兵凯旋归来，我和爷爷也在欢迎的队伍中间。
等野人走近人群时，我看到他似乎盯着我看了看，又好像和爷爷对视了下。
突然，爷爷从人群里冲了出来，不顾民兵的反对，冲到了野人前面，对着野人一顿猛看。
爷爷忽然哭出声来：“阿远，阿远，是你吗？”
野人看着爷爷，也嚎啕大哭起来：“哥，是我。我是阿远。”
爷爷猛地抱住野人，野人也抱着爷爷，声泪俱下，泣不成声。
这个时候，我理解了“抱头痛哭”这个成语，但是我不明白他们为什么抱头痛哭。我爷爷，是村老人协会会长，一向稳重持成，从来没有在众人面前放声痛哭过，今天到底是怎么了呢？那野人也奇怪，他怎么认识我爷爷？他们为什么哭？
那些围观的民兵和村民也觉得奇怪，这两人怎么哭上了呢？
06
不知道哭了多久，爷爷和野人都停住了。爷爷声音颤抖着对村民们说，“他是定远啊，我胞弟谢定远啊，你们年纪大点的应该知道的。”
年轻的村民都不知道，还觉得奇怪，老人协会会长怎么认识野人呢。但老年人却似乎知道这个名字，轻声附和着：“哦……原来是阿远啊，几十年没见了。”
爷爷回了老人们一句：“三十五年啰。”然后牵着野人的手——我阿远小爷爷的手，回家了。
在回家路上，爷爷说，“阿远啊，三十五年了，我以为你不在了。”
“兄在，弟何敢死。”
“定远啊，你还跟哥嬉皮笑脸的。正经点，三十多年前你为什么不告而别？”
“哥，那时痛苦的磨难，我怎么能够忍气吞声？怎么能够待得下去？这是我认识的村庄吗，是我认识的族人吗？”
“阿远啊，人有好有坏，事有起有伏，有磨难怎么了？日子还不是要照样过下去？我们总不能丢弃脚下的家园不管，学首阳山的糟老头吧？”
“哥，你可别这么说啊，我才不是首阳山的糟老头呢，他们只能吃野菜，我可不是，我除了不能生产食盐，那天门山上的奇珍异果、飞禽走兽都是我口中之物，一年三百六五天，在食物方面是从未短缺过的。”
“阿远，这个哥信。你曾九死一生穿越缅甸野人山而存活下来，那野外生存能力肯定是强的，我们天门山的树林跟野人山相比较，是小巫见大巫啊。但是阿远，你三十多年不回家，怎么待得住？你难道不怀念我们的村庄，我们的亲人吗？”
“哥，我也想念你，想念所有亲人啊，但是，我一想起那些折磨我的人，特别是那些还很亲近的族人，也来落井下石，我就心如死灰！这哪是我熟悉的村庄，这哪是我所爱的族人？”
“阿远，我理解你的心情，那些人那些事，确实令人心寒。”爷爷继续说，”但我们身边，总是这样，有好人有坏人，同一个人也有好的时候也有坏的时候，谁也说不清楚啊，难道别人错了，你就不告而别？你就三十多年不回来？“
“哥，如果是别人错了，我或许只是心寒，但是，阿英，她是我结发妻子啊，她居然在我们最难的时候落井下石，还举报我们，你知道我当时是什么感觉吗？”阿远顿了顿，继续说，“当时我都不敢相信这是真的，我想，阿英肯定是被迫的把！但是，当她面对面指责我的时候，她正气凛然地宣布和我脱离夫妻关系的时候，我感觉整个世界都崩塌了，整颗心都到冰窖里去了！这世界从没这么冷过，我还不如一个人在天门山上待着啊，树木禽兽都比人间有情。”
听到这里，爷爷沉默了，似乎在回忆着什么，张开嘴又说不出话来。
阿远爷爷忽然看了看我，指着我说，“阿英还带着我唯一的儿子离开了康乐村，那孩子当时和你差不多大吧。”
“是啊，阿远，修成贤侄那时六岁，和我孙子一样大。哎，修成现在还在的话，应该四十一岁了吧。”
阿远爷爷忽然向我靠近，他不会是把我当成他儿子了吧。我吓得赶紧躲开。阿远爷爷只好站住，然后对我说，“你和你的修成堂叔长得好像啊，简直一模一样。”
爷爷看到了我的尴尬，连忙说，“阿远，你先去洗漱洗漱，整得干净点，也和众亲友好好见见面。”
等阿远爷爷洗漱回来后，我一看，哇，阿远爷爷和我爷爷的长相简直是一模一样，而且完全没有之前野人的味道了。
阿远爷爷问，“对了哥，父母大人现在身体可好？”
“他们去世二十多年了，当时到处闹饥荒，我们康乐村也不能幸免，父母亲在那年得水肿病先后去世了，哎。”
“爸，妈，孩儿不孝，没能为你送终！我对不起你们啊。”情绪刚刚平静了没多久的阿远爷爷忽然又失声痛哭起来。
爷爷扶着阿远爷爷去中堂看墙上挂着的太公太奶奶遗像。只见阿远爷爷扑通一声跪了下来，“阿爸，阿妈，孩儿不孝啊，只管自己逃走，没能为你们送终，我现在回来了，给你们磕头了。”阿远爷爷“咚咚咚”磕了三个响头，额头上似乎磕出了血丝。
等阿远爷爷情绪再次平静下来，爷爷对他说，“以后就安心住下吧，以前的事情都过去了，你就守着祖宅养老，把日子慢慢过下去吧。“
此后，阿远爷爷就住在康乐村的旧宅里面了，调皮的小朋友称他为野人爷爷，阿远爷爷不反对也不解释，自顾自呵呵笑着，像秋日的暖阳一般慈祥。
多年后，我读到穆旦的《祭胡康河上的白骨》：“在阴暗的树下/ 在急流的水边/ 逝去的六月和七月/ 在无人的山间/ 你们的身体还挣扎着想要回返/ 而无名的野花已在头上开满//。”我才知道，缅甸野人山，也叫胡康河谷。而野人山在缅甸语中的意思是“魔鬼居住的地方”。