读《诸神纪》

利用春节假期的时间，读了《诸神纪》这部书。其实对于中国的神话，一直是一个概括的印象。因为在我的印象当中，中国的神话基本上是比较凌乱的，没有形成一个比较系统的框架。所以无论我们在读《山海经》或者说是《搜神记》一系列与神话有关的书籍的时候，由于过于发散，基本上没有留下什么深刻的印象。当我在浏览此类作品的时候，这本《诸神纪》进入到我的眼帘，在买书之前，我基本上对这本书寄予了厚望，希望这本书能够带给我想要的东西。《诸神纪》是北京大学出版社发行的，就冲这个出版社，我的担心减少了许多。

《诸神纪》这本书主要讲述了混沌创世开始，再到大母神、三皇五帝以及各类大神，也包括了中原体系外的一些大的神祗。通读完了这本书，基本上还是令人十分满意的。这本书没有像以前类似的著述，只注重陈列，而不注重内容。这本书吸引人的地方就是对于关于各类大神不同版本的传说进行了比较和辨别，并从那些事原始崇拜，哪些是后世附会进行了甄别。比如对于女娲娘娘的，作者就进行了比较深入的研究。女娲娘娘在最初，应该是归结于创世大神系列的，在远古的时候，女娲是与盘古并列，或者传说为夫妻活着传说为兄妹。由此可见，女娲的传说应当是发源于母系社会，当时女人占有较高的社会地位。所以一切关于创世，造人等最原本的神力都被赋予这些大神。但是随着后世的变迁，男权逐渐兴起，女娲在传说中的地位慢慢下降，成为了伏羲氏的妻子。从神话的这一变化，就能够完全折射出人类社会的变迁和观念的变化，这种例子书中有很多，值得我们思考。

同时，《诸神纪》还对这些大神们进行了一些系统的梳理。中原系方面，从混沌-盘古-三皇五帝-帝喾时代交替。非中原系，西王母、东方帝俊、古巴诸神、南楚诸神、八方大神，具有较为强烈的地方特征。当然，在这些系统之内，比如说五帝中的东帝太皞与西帝少昊，中央大帝皇帝与南帝炎帝之间的复杂关系以及起源都进行了较为深刻的分析，从中我们可以深刻的体会到民族之间的征战、迁徙以及融合。

当然，这本书中的内容十分丰富，还包括了一些尔虞我诈的斗争故事，比如后羿的传说五丁力士，包括了一些缠绵、凄凉的爱情故事，比如巫山神女、湘水之神的故事。

这本书是目前我看到关于神话立传最为值得推荐的一部书。读过了这部书，基本上对中国上古大神的基本情况以及演变有了一个框架性的认识。更重要的是，让我对神话故事有了新的认识。神话人物、神话故事的演变背后其实有着更为丰富的内容。

首先，社会的变迁以及政治制度的变革蕴藏在故事的后面。像之前提到的女娲就是如此。此外还有很多地位很高的大神，岁月的流失当中，其事迹渐渐的被遗忘。而一些后续的神祗丰富起来。这里面蕴含了很多变迁，一个大的部落对于另外一个部落的吞并，必然导致失败者崇拜的大神的衰落，而胜利者的信仰将会强加给失败者。

其次，故事也反映了我们的祖先坚韧的特性。虽然成王败寇，但是人有一些失败者被记录了下来。比如祝融，虽然被打败，但是他依旧成为后世崇拜的战神。这说明虽然很多部族被和谐了，但是不屈服的精神被保留下来。

第三，对于神祗的崇拜，实际上反映了广大的劳动人民的渴求。农耕、渔猎有对应的天神，乐舞、丝竹有对应的神，气象、四季有对应的神，爱恨也都有对应的神，神的出现，就是人们欲望的反应，所以神话是有内容，有感情的。

也许大家会很奇怪，现代社会阅读这类神怪的书还有什么价值么？当然有价值。就像上文所说的，古代的神话实际上就是口传的远古历史，这传说中的这些大神又陪伴着我们的祖先一起成长起来，也许这些大神与我们人类相伴的时间要比有文字以来的文明时间更为久远，我们现在重拾这些深深印在骨子里的文化与记忆不是很有必要么？有了神，就有了故事，有了故事，就把不同部落、不同民族的人民拉近，大家可以认同同一个信仰，同一个观念，所以人类就这样一步步进化了。到了现在，我们难道就可以离开故事独活么？远古由远古的神话，我们现在也应当有我们现代的神话。

我希望我们这一代能够深入系统研究中华民族的神话、众神，因为这就是我们的根，也是我们的素材。我觉得日本这一点做得很好，无论他们的漫画、动画、电影等，都对这些大神进行了深度的挖掘，所以日本的这些方面文化的输出十分厉害。而我们做了什么呢？我们的神话作品总是言之无物。所以我们这一代所能做的还有很多。

希望像《诸神纪》这样的好书越来越多，也希望我们对自己的文化有越来越深刻的认识，也希望中华民族的神话复兴！