前两天，一流畅销书作家李浩白在《独家人物》金庸文献出版交流群里，有一番“赐教”。
金庸人物比较扁平化，多面性不足，没有真正反映人物的深度。
难道乔峰对马夫人就没有欲念吗？
段誉在得不到王语嫣时，不会利用自己的资源对抗慕容复？
没有铺垫，没有伏笔，突然出现的角色就是失控。扫地僧空降，说明金庸的文笔已经失控。
……
“赐教”之后，进而“教训”：
金庸作品为什么不如《大明王朝1566》和《走向共和》一样雅俗共捧(当改为“雅俗共赏”)呢？或如《罪与罚》《红与黑》《战争与和平》一样真正成为文学的丰碑呢？就是二月河的《雍正王朝》比金庸的作品也要好一些。
青年人可以去阅读金庸，过了三十岁再吹捧金庸就非常可笑了。
金庸不过是二流畅销书作家罢了。
种种“高论”，对我等金迷“感发”倒也罢了，但他竟不顾及查传倜先生也在群中，且金庸先生三周年忌日过去尚不足二十天，一再狺狺，披一件“客观中立”的外衣狂妄无度，终致二公子退群以示不满。
事后，他却在朋友圈发布信息：
在一个金庸粉丝群里表达了对金庸小说里人物刻划(当改为“刻画”)不够饱满、情节铺垫不够到位的看法，结果惊动了金庸的二公子亲自下场来威胁退群。我在想：如果不是金庸，我还真没功夫(当改为“工夫”)和大家叨叨呢。不是看得起你家老爷子的作品，我还愿意打那么多文字？
这句话分明带着歧义，令“围观者”误认为是传倜先生威胁他退群，然而事实是传倜先生自己退群，只表达了不满之情，何来威胁之举？
颠倒黑白，一至于此！
一
李浩白先生对金庸作品的“质问”，其中若干实在无法置评。
诸如，乔峰对马夫人有没有欲念？段誉为什么不利用大理国的资源对抗慕容复，抢走王语嫣等等，实是以自己的恶俗趣味去要求小说人物必须厚黑。
这也不难解释，他为什么要吹捧司马宣王这么一个指着洛水编造中国历史上著名无耻谎言的小人，写出《司马懿吃三国》这部风行海内的“著作”，以致于从出版到如今近十年过去了，还要在各个微信群倾情“推销”？
扫地僧空降，是金庸文笔失控的“论断”，鄙人不揣固陋，强行作答一番。
扫地僧出场，并非没有铺垫。
《天龙八部》第43回，采取倒叙的方式，让段誉在少室后山旁观扫地僧向众人说法，萧远山、萧峰父子，慕容博、慕容复父子，鸠摩智等等皆在其中，这已经预先向读者传递了“王霸雄图，血海深恨，尽归尘土”的信息。
很多“评论家”，包括许多金迷，都认为扫地僧的出场很突兀，属于“机械降神”，强行中止了萧氏父子、慕容氏父子的恩怨，打乱了情节，实属败笔。
李浩白先生不过拾人牙慧，并无创见。
但金庸老爷子借段誉之眼，先把解仇消恨的结局捧将出来，这恰恰说明他不屑于营造扫地僧出场时哗然惊愕的效果，而是另具匠心。
扫地僧出场，并非没有伏笔。
早在《天龙八部》第十回，天龙寺一战，鸠摩智向枯荣大师等出示慕容博手录的少林七十二绝技要旨、练法，以及破解之道决要，就已透露藏经阁武学典籍失窃的秘闻。
七十二绝技为何失窃？慕容博为何要将千辛万苦得来的“宝贝”全盘赠送鸠摩智？少林寺将如何应对？
千里伏脉三十余回，所有线索汇集于藏经阁，由扫地老僧最终解答，这一结构难道不宏大，不震撼，不能见老爷子的苦心吗？
扫地僧出场，更切中全书主旨。
陈世骧先生说，读《天龙八部》，要紧记释名一章去看。
其中，对“迦楼罗”的解释是：
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙王及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
萧远山、慕容博三十余年偷学少林七十二绝技，以致戾气深入脏腑，各自身上现出症状，内伤已重，性命危殆。这与迦楼罗鸟食龙，毒发自焚，岂非合榫？
扫地僧救治他们之后，向众人说法，其中有偈语说：
即心即佛，即佛即心，心明识佛，识佛明心，离心非佛，离佛非心……
这与迦楼罗鸟肉身烧去后只余一心，难道不是相互印证？
少林寺是禅宗祖庭，“即心即佛”一偈正是对“明心见性”的阐发，由扫地僧来说，何来突兀？
进而一想，由扫地僧来化解这段“血海深恨”，何来突兀？
只是不知，李浩白先生号称在1991年花费100多元巨资购买的那一版《天龙八部》，开篇有无释名？毕竟，按照孔夫子旧书网的商品展示，宝文堂1985年出版、1988年二印的《天龙八部》，一册定价仅4.60元人民币……
二
李浩白先生遗憾于金庸小说不能像《罪与罚》《红与黑》《战争与和平》一样，成为世界文学的丰碑。
这只不过是一些文学青年自命绝俗，贬人扬己的老伎俩。
记得老爷子刚去世的时候，有人在六神磊磊的公众号下留言：
金庸的小说，和真正的大师，如博尔赫斯、布尔加科夫、略萨、马尔克斯相比，只能说是二三流水准。
如果这位高人真想论资排辈，马尔克斯真应该排在四人最前。
毕竟，马尔克斯、略萨是拿过诺贝尔文学奖的，博尔赫斯、布尔加科夫则无。而同为西班牙语系作家，2001年评出的“20世纪百大西班牙语小说”，马尔克斯独占前两席，略萨只挤进了榜单第10位。
他的逻辑既然粗暴，标准恐怕也不免粗暴。既要粗暴的标准，竟不知现成的榜单，真是奇哉怪也。
李浩白先生同样如此，你要论资排辈，法国文学的话，至少拿出一部《悲惨世界》来吧？至不济，拉伯雷的《巨人传》还能显示一下你阅读的历史跨度，或者用普鲁斯特的《追忆似水年华》标榜一下你对现代主义文学不同凡俗的品位追求。仅论批判现实主义，《红与黑》何能与托、陀二位的巨著比肩？
何况，《红与黑》曾经长时间无人问津，在出版商的书架上吃了多年的灰，彼时又有多少李浩白式的批评家，要指责司汤达为什么达不到巴尔扎克、莫泊桑的水准呢？
我忍不住引用一下杜甫的那两句诗，想想还是算了，天下滔滔，骂不胜骂。
《大明王朝1566》和《走向共和》，恕我浅薄，尚未读过，不敢置评。
那么，讲到二月河的《雍正王朝》？你真的露了大马脚了！
这书的书题是《雍正皇帝》，改编成电视剧才叫《雍正王朝》……
确实，我承认，二月河的“帝王三部曲”，实以《雍正皇帝》为最佳。然而，他写康熙、雍正、乾隆的三部著作，不能讲是历史小说，只能说是巧合太多的通俗小说，文笔学《红楼梦》只学了半桶水。
公然拿这部书和金庸作品相比，只能显示你的浅薄！
况且，《雍正皇帝》是二月河写的最短的长篇，反而最佳。最长的《乾隆皇帝》，真是无法卒读……
反观金庸先生，六大长篇全为百余万言的鸿篇巨制！若以篇幅观之，现当代有哪位作家的容量与才华能够超越他？
论长篇的驾驭能力，拿二月河比金庸，太滑稽了。
三
再有，李浩白先生实是一个拿金庸为自己做广告的人物。
《三国·终结者·司马昭》这本书，宣传文案开头居然是这样：
近年来，网络文坛里流传着一段谚语：“看武侠，找金庸；看权谋，找浩白。”这个“浩白”，就是以写作历史权谋小说而声名鹊起的重庆青年作家李浩白。
而且，在微信群里一再腆颜号称，“可以看看我的书再来讨论金庸”。
搜刮老爷子的知名度，为自己作宣传。在金庸粉丝群里卖不出书，居然使出攻击金庸，再将自己的作品在群内刷屏的手段，卑劣下作，以此为甚！
做人，没有感恩之心，是诚何心！
李浩白先生，请自重！
你的出场，失控了！