九零后：我们不是最丧的那一代。

最近微博上又在流传着：某零零后网红已月入百万。

当零零后已经实现经济独立，且月入上万，开始炫富，开挂的人生之时，一群苦逼的九零后还在为吃喝拉撒，为学业，为事业，为面对社会而烦恼。

与此相比，九零后似乎处于一个比较尴尬的位置上，这一代人总是少了些什么。经济上有利可图的坑已经被七零八零后填的差不多了，余下的剩菜残羹已经无法填补这一代人的所需。当现实与理想背道而驰的时候，会产生另一种产物，那就是“丧”

“丧”越来越频繁的出现在世人的视线里，它以一种“丧”文化的传播方式感染着每一个人。而“丧”文化是现社会发展必然的产物，而作为这类的代表人，以九零后居多，它更倾向于现代青年的一种自嘲方式，同时也是一种对生活的态度与看法。

“丧”意为对生活已经失去了理想和奋斗目标，一面憧憬着未来，一面却又无能为力，只能在现实中一点点颓废下去。

若说“喜茶”以一种正能量的出场方式出现在世人的视线中，它是以传播正能量为主，而与此背道而驰的出现了一种名为“丧”茶。它就是以负能量为主，并开始传播扩散开来。

“丧茶”一开始它只是一名微博男孩讽刺喜茶不但造价高，排队等候的队伍却依然很长的一场玩笑，到后来它还是以负能量为传播方式出现在了世人的面前，相比于“喜茶”，“丧茶”更加的喜闻乐见，因为它道出了无数人的心声，生活的常态。

养乐多男孩洸洸：  “想在喜茶对面开一家丧茶，主打：一事无成奶绿、碌碌无为红茶、依旧单身绿茶、想死没勇气玛奇朵、没钱整容奶昔、瘦不下去果茶、前男友越活越好奶茶、加班到死也没钱咖啡、公司都是比拟年轻女大学生果汁、叫号看缘分、口味分微苦中苦和大苦，店里放满太宰治的人间失格。

即使这茶的“丧”只维持了短短的四天，但是它还是出现并留下来痕迹。其实“丧”的不是这茶，而是这一代的年轻人。

小安就是这样的一个活生生的例子，大三的她，即将面临的不仅仅是就业，还有经历独立，她时常会躺在床上一整天，什么也不干，即使是这样她依然感觉好累，不仅仅的身体，还有心灵。因为还未走出去的她，就已经失去了目标，失去了追求，然后一点点的在现实中颓废。这就是丧，使人在现实中沉沦，慢慢的失去斗志，失去梦想，失去想像的能力。

丧更像是一种病毒，感染这当代的年轻人，而症状表现为“浑身无力，感觉一天都没劲，对生活失去了激情，对未来不带有期望，就想这样躺着。”

有种“丧”，叫做九零后的“丧”。

它明明是因这代人而生，却在啃食着这代人的元气，侵蚀着这代人做梦的能力。

治愈这种“病”，需要有颗更坚定的心，不怕受挫，不怕迷茫，勇于向前，开辟新的次元。