这几种“善行”,本质是恶,希望你不要做,会让人得不偿失

中国人有这么一种观念,那就是行善积德,乐保无忧。

善良是一种纯净且美好的品质,它能够洗涤人的心灵,也能够让人在污浊的世道中保持自己的良心和本真,至少不会受到恶念邪意的影响。

谈到“善良”,其实我们中国人第一时间想到的,便是要去做“善事”,以求能够换来内心的安稳和善意的福报。

在你看来,什么是“善事”呢?

也许你会认为,只要帮助了别人,那就是在做善事。也许你会认为,只要自己一直坚持正义,从不改变自己的原则和底线,那就是在做善事。

其实,在每个人的心中,都有一杆对于“善良”的秤称,能够对自己的所言所行,以及身边发生的事儿进行估量,让自己能够保持在“善意”的界限当中。

不过,这世上存在很多的“善行”,它们的本质并非是善,只不过是表面看起来像“善”而已。它实际上是恶,特别容易蒙蔽人的双眼。

善与恶之间,说到底不过是一念之差。可偏偏就是这一念之差,会让人从天堂堕入地狱,从地狱来到天堂。循环往复,仅此而已。

这几种“善行”,本质是恶,会让人得不偿失。

盲目让自己的善意泛滥,这会害了自己

其实,每个人的内心深处,都有属于自己的善意。可善意这种东西,它既有好的一面,也有不好的一面。

你能够适度地去行使善意,那么你能够收获到心安理得的幸福。而且,别人也会感激你,而不会对你产生什么不轨之心。

但是,一旦你的善意泛滥。或者你没有把握好“善良”这个度,那你就容易被盲目的善意所连累,从而害了自己。

为何说过分泛滥的善良,会害了自己呢?

你过分善良,别人就会把你当成软柿子来拿捏,而且对方也会无视你的存在,看不起你。如此,你就很容易被人欺负。

要知道,人善被人欺,马善被人骑。这,其实是亘古不变的自然规则。

做善事,可以适度,但不能泛滥。一旦泛滥,那它的危害,就会报应在我们自己身上。



过分帮助别人,从而让对方养成依赖之心,这是恶行

余秋雨先生有言:“大智不群,大善无帮。”

这世间最大的智慧,便是让自己活成一位勇士,单枪匹马地面对这个世界。而真正的善良,其实不是盲目地帮助别人,而是要从其他方面入手。

比如你看到某位朋友赚不到钱,没有饭吃,而这时候你想帮助他,那你怎么办呢?

在某些较为一根筋的人看来,只要施舍一点饭菜,或者借他一些钱就好。而到头来,自己也是会好人有好报的。

可是,这样的帮助,真的正确吗?肯定是片面的。你借了钱给别人,就是自己给自己树立仇敌,而且还会落得人财两空的下场。

而真正的帮助,便是让你教他如何去活好自己这一生,如何凭自己的劳动力去赚钱,而不是一味地施舍。

所谓“授人以鱼,不如授人以渔”便是这个道理。

刻意去做善事,其实远离了“善”的本真

在某些人看来,自己想要拥有福报,就得去做善事。因此,他就刻意去做善事,内心根本没有任何的顿悟和感动。

这种刻意做善事的行为,我们是不提倡的。因为你刻意去做,和发自真心去做,这终究是有一定的区别的。

你本来就没有“放生”的意愿,可你看到别人这么做,你也跟着这么做。于是乎,你从市场上买了某些生物来放生,然后这些生物又被人捞到市场里面去卖,如此循环往复,这还能算是一种善事吗?

可以说,这只能算是一种“刻意”的恶行。当人选择刻意去做善事之后,那他内心所拥有的,就不是善意,而是有目的的追求。

我们做人,其实不需要说刻意去做善事。有些时候,只要尽自己的能力去待人处事,不违背自己的原则和底线,这已经是最大的善意了。

放纵那些不良的人,其实是恶行

在某个冬天,一位农夫进森林打猎。当他途经某棵树下的时候,他偶然遇到了一头大灰狼,它奄奄一息地躺在那里,仿佛已然命不久矣了。

农夫看到了这样的情景,他二话不说便把大灰狼带了回家治疗。

刚开始被治疗的时候,大灰狼还是很老实的,至少它没有表现出什么危害人的行为。可是,等这头大灰狼被完全治好之后,他便袭击了农夫,而且还吃了他一家。

这种“救狼而反被狼吃”的事儿,其实在日常生活中是时有发生的。因为我们很多人都容易陷入到感性的思考当中,很少有人会看清这世道的现实。

对于那些如同大灰狼般的人,我们千万不能靠近他们,也尽量别帮助他们。一旦他们恢复了实力,他们第一时间肯定会伤害你。

所谓“人无伤虎意,虎有害人心”。这世间的人心和人性,终究是难测的。而善意,绝对不能用在这些人身上,不然它会害了你。

文/舒山有鹿

你可能感兴趣的:(这几种“善行”,本质是恶,希望你不要做,会让人得不偿失)