《道德经》第二十八章陪读手记

坚持，遇见更美好的孩子与自己（28）

        知其雄，守其雌（真正道人的三种递进状态）——《道德经》第二十八章

        其一，知雄守雌

        本章先讲“上善若水”仆之思想。水火相对，老聃取水；雌雄相对，老聃取雌。水低为川，人低为王。明白在服务他人和成就自己之先后如何抉择。放下雄心，把机会给别人，这种不争己先，超越小我，方为常德。

        其二，守雌先自雄

        所谓“知雄”，即婴儿态，种子态，无欲则刚，最具生命力。此“守雌”并非我为弱者，而是蓄力待发，有备制人，投放南山而不用，非我无能，屈伸有时尔。只有这样，才算真正的强者，自雄者方能守雌，不一味猛冲，看懂大势轮转。此状态在幕后，不图掌声、欢呼，貌似平凡，安心做好协调与支持，让其顺畅、成长。其实是枢纽。

        其三，自通能守雌

        平湖春水，风动起涟漪，风止复归于平静。纯然是天道往复，代谢荣衰，转瞬即逝。明白这一道理，且“居善地”，自然能恬然处之，能持静、处后，守柔。我善居低位，如水可包容万事万物，声色犬马、功名荣辱过眼烟云，万事不能扰心，不能扰心，则万事不能败我。这就是“不争而善胜”。循自然之理为所当为，不存争强好胜之心，不贪功进，不自张扬，成则自然，败亦洒脱。

        知雄而后守雌，关键在退回自身内心疆域，这就讲求存心养性，长好生之德。保持内心的平静如水，从而不受困于私欲迷障，不虚荣、不攀比，回归本初的“本来无一物，何处惹尘埃”之境，照见真实，与老子所提“婴儿葆真”相呼应。

      溪、谷、朴，即区分、守本、悟道。做到以上三个递进境界，德性圆满的家长，少之又少，人生就是不断知行合一的过程。或许孩子能如聚光灯下的舞者，耀眼夺目。而家长更应选择事功成就，去追求平凡中的极致，为天下式；万里长征走完第一步，用一生一世来证明自己的修为，存真心、成道心、致良知，复归于朴。

        创业亦然，任何一个岗位，都是知行统一的好道场。都是实践出真知，不断验证，不断探索大道，不断反省修正自我。

        宇宙嬗变，我们终将被纳入生生不息的大道循环中去，自知已不暇，又遑论身外事。“知其雄，守其雌”，为所当为。