前文说到了一元、二元和三元关系。一元关系是，一个人只看到自己的意志，只感受到自己的感受，他希望别人都来配合他的意志，在关系中，只能他说了算。
二元关系是指，一个人意识到另一个人，是和自己一样的独立存在，有自己的感受和意志，他能共情对方的感受，也真能尊重对方的意志。
三元关系是指，一个人能意识到关系的复杂之处，在复杂的关系中，他能同时看到，我、你和他三个人的感受和意志，并尊重这个复杂的三元关系中的竞争与合作。
这是前文的总结，这部分来补充一下前文的案例。
从一元到二元的喜悦
从一元到三元关系，是一个人性和关系能力的进化过程，这个进化是怎么发生的呢？
武老师的一位来访者，是一位非常自大的企业家，白手起家，能力超强，这一切源自他的一种强大的自完善自我的愿望，这个愿望是他希望自己的每一个方面，都是公司里最优秀的。
他彻底活在自我为中心的一元世界里，可以说他几乎只有两种情感：愿望实现，他的自恋被满足，就开心；愿望受挫，他的自恋被打击，就难过。
也就是，他只能感受到自己的感受，对别人他只能头脑上想着对别人好，但感受不到别人的感受，无法和别人共情。而且他对别人的好，都建立在这是“我的人”的基础上，必须在对方听从他的意志的前提下。
通过长期的咨询，他对这个世界的认识丰富了起来。在这期间，他爱上了一个女孩，发起了几个月的攻势，然而女孩持续地拒绝他，最后他们摊牌，女孩还是温柔而坚定地拒绝了他。
被拒绝之后，他来咨询，看上去很憔悴，他说他非常难过。但在咨询中，武老师多次感觉到明显的喜悦，而且这份喜悦绝不是武老师的，那可能是武老师感受到了他的感受，于是对他说：
你看上去非常憔悴难过，但不知道为什么，我听你讲这个经历时，我开心的不得了。
听到这句话，他就开始大笑，而且还持续了一段时间，有点停不下来。停下来后，开始探讨时，他还是忍不住笑。
经过探讨后，认为他之所以这么开心，是因为他终于感觉到：世界不只是以他一个人为中心的，世界上还有另一个人独立存在，他有自己的感受和意志。
这意味着他从一元关系的世界，进入了二元关系的世界，这份喜悦，因此而生，他在公司里，不再是孤家寡人了，这是一个人进入二元关系的重要条件：
有人没有听从你的意愿，于是直接让你明白，别人也是有独立意志的。
比这更重要的事，虽然女孩一直在拒绝他，但女孩表现的很温柔，很尊重他，对他没有敌意，这让他感觉到：她不仅有独立意志，还是好的，善意的。
在你之外，别人有独立意志，同时还是好的、善意的，这是一个人不断得以在关系中进化的根本原因。
人常说，诤友难得，就是因为诤友向你展现了独立意志，同时他又是真心对你好，这就让你明白，世界上有其他中心存在。
婴儿与妈妈的二元关系
对孩子来说，他的心灵发展也是沿着这样一个路线，才逐渐从孤独的一元关系，进入到和母亲的二元关系，乃至和父亲的三元关系，对婴儿来说，母亲是好的、善良的，这是更关键的。
可以说每个婴儿，都活在孤独的一元关系世界中，他们只能感觉到，自己是世界的唯一中心，婴儿非常脆弱，最初的自我照顾和自我满足能力，简直是0。
这时世界，对他们而言，是非常绝对的，是彻底的二元对立：被满足，他就觉得这自己和世界是“好”的；不被满足，他就觉得自己是彻底的无助，于是自己和世界都是“坏”的，这时自己和世界的关系，也会被体验为充满敌意的。
当“坏”的、敌意的体验太多时，婴儿就会使用一个极端的处理来保护自己：我是“好”的，而我之外的世界都是“坏”的。
这才是婴儿的一元世界，而老子所说的“复归于婴儿”，是一颗老灵魂最终体验到，整个世界是无好无坏的合一。
相反，当“好”的、善意的体验够多，婴儿就先是感知到，世界是满意的，自己也是“好”的、友善的，等孩子到了6个月后。
发现母亲，其实是一个有独立意志的存在，同时母亲对自己，是基本善意的、“好”的，于是孩子就可以接受，世界有两个中心，一个是自己，一个是妈妈。
二元关系的世界，是建立在世界有两个“好的”东西的基础之上。
实际上，二元关系也存在着严重的分裂是，无论妈妈照顾得多好，小孩子仍然会有受伤的时候，这是孩子就会出现一个矛盾：
妈妈有两个，一个是好妈妈，一个是坏妈妈；孩子也有两个，一个是好孩子，一个是坏孩子。
怎么办？正常情形下，孩子倾向于只意识到好妈妈和好孩子的存在，而忽略坏妈妈和坏孩子的存在。
当好妈妈和好孩子比较多，坏妈妈和坏孩子比较少时，孩子就能完整地意识到，好妈妈和坏妈妈是一回事，好孩子和坏孩子是一回事，妈妈和自己一样，都是有好有坏的。
这意味着整合，意味着关系中的两个人，都能看到别人的完整存在，也能呈现自己的完整存在，是很好的二元关系的境界。
不过在二元关系中，去看彼此的坏，都是极具挑战的，要特别特别结实的关系，才能做到。
比如对一个刚认识不久的异性说我爱你，这时，关系就具有极大的张力，对方会觉得，他要么答应你，成为和你关系中的好人；要么拒绝你，成为和你关系中的坏人。
但如果你们展开了一段时间的交往，释放了比较多的善意，关系变得深厚了一些，甚至都已经浓情密意，只差一句话了，这时表达就变得容易很多。
总而言之，在二元关系中去处理“坏”，是有难度的，对孩子来说更是如此，需要去构建一个三元关系，去化解关系里的张力。
具体的表现是，孩子为了和妈妈维持好的关系，会把妈妈看成是，比她本人更好的存在，自己也对妈妈好，而把“坏妈妈”和“坏孩子”的关系投射到第三者上，比如父亲。
孩子与父亲的三元关系
作为母婴关系外的存在，父亲被所有孩子视为第一个敌人，所以坎贝尔才说：父亲，是所有敌人的原型。这方面的故事很多，敏感的父亲肯定会注意到。
有两位父亲说，他们的孩子都发现自己对父亲太苛刻了。一个孩子说：爸爸，不知道为什么，同样的事妈妈做了，我就能接受，你做了我就很生气。
这时父亲要秉持的原则，应该是先向孩子传递善意，向孩子证明自己是好的，然后再让孩子知道，自己是有独立意志的。
更重要的是，父亲要牵着孩子的手，带孩子走向外部世界，需要记住的是：作为父亲，你就是孩子最初的外部世界。
当父亲和孩子关系中的“好”足够多了，孩子对父亲的观感就变了。关系中的“好”越多，孩子就越能整合，看到父亲有好有坏，自己也是有好有坏。
当孩子能看到，在自己和父母的三元关系中，自己、母亲和父亲，都是有好有坏，但基本是善意的，同时又都是自己的独立意志，这就意味着，孩子真正进入到了三元关系的世界。
关于一元、二元和三元关系，我们可以有一个形象化的理解：
当你觉得，世界上只有你是好的，这就是一元关系；
当你觉得，你和另外一个人都是基本好的，这就是二元关系；
当你觉得，你、你爱的人和与你竞争的人，都是基本好的，这就是三元关系。
听起来，我们一直在说关系中的好，但同时需要，特别说明的是，关系是用来处理我们内在心灵中的“坏”的。
一个人的世界，必然会如同地狱一般，而一个人的内在心灵，容易演变得如魔鬼般可怕。
所以人需要从一元世界进入到二元世界，需要去爱上一个好的人，建立一个好的关系，转换一个人心灵中的“坏”，才能走出孤独的一元世界。
二元关系，是极具根本性的关系，如果两个人的心灵都非常强大，也许就会是所谓的灵魂伴侣。
但二元关系张力太大，难以容纳其中的“坏”，所以需要找一个第三者去投射这个“坏”，在一个三元关系的世界中去消化。
当在三元世界中不断去消化、处理“坏”，一个人的心灵，就越来越得以淬炼，然后可以归于二元关系，最终归于一元世界。
总结
1.别人有独立意志，同时还是好的、善意的，这是一个人不断得以在关系中进化的根本原因。关系中的“好”越多，一个人就越是能整合。
2.当你觉得，世界上只有你是“好”的，这就是一元关系，当“坏”的、敌意的体验太多时，婴儿就会使用，一个极端的分裂来保护自己：
我是“好”的，而我之外的世界都是“坏”的，当好的、善意的体验够多，婴儿就能感知到，世界是满意的，自己也是“好”的。
3.当你觉得，你和另外一个人都是基本好的，这就是二元关系。一元世界极其孤独可怕，所以人需要从一元世界，进入到二元世界，进入二元关系的重要条件是：知道别人也是有独立意志的。
4.当你觉得，你、你爱的人和与你竞争的人都是基本好的，这就是三元关系了。二元关系张力太大，难以容纳其中的“坏”，所以需要找一个第三者去投射这个“坏”，在一个三元世界中去消化。
5.当在一个三元世界中，不断去消化、处理“坏”，一个人的心灵就越来越得以淬炼，然后可以归于二元关系，最终归于一元世界。
思考
你怎么看待挑拨离间呢？以前我觉得挑拨离间，源自于情绪，比如嫉妒。那嫉妒源自什么？源自看到你的好，看到我的不好，心里不平衡，然后去做点事情，让你和我一样不好。
原本我是这样认为的，但学习到了一元、二元和三元关系，现在觉得，可能是把二元关系中的“坏”，投射到了第三者身上。
发生了一个事实，对这个事实，人产生了情绪，而后对这个情绪解读，不同人有不同的解读，而挑拨离间的人，倾向于往负面的方向解读。
概括一下就是，我和a的关系好，我有占有a的想法，同时又把我和a关系中的不好的原因归于b，从而离间a和b的关系。
当然也可以说：恋爱关系，也是从一元关系的占有欲，发展到二元关系的互相理解，再到三元关系，恋人对外的社交。然后又回归于，二元关系的理解相爱，这样一个过程的实现，是健康的恋爱关系。
上午在做瑜伽串联体式时，突然对流动而不成为，有了更深的体悟，关系是一种流动的状态。两个人的关系中有了坏，需要流动出去，然后外界的光流动进来。
愿你有个自己说了算的人生，愿你有个被爱照亮的生命。
谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》。对于挑拨离间，你有其他的观点吗？欢迎留言和我一起探讨。