2021-10-30

[cp]君子九思

原创 吾行 吾惟 今天

《论语》讲，君子有九思，就是用九种智慧去思考。

第一，视思明。眼睛要看清楚，用智慧去了解事情的本质，我们最容易被眼睛迷惑蒙蔽，认为是真的，其实很可能是假的，因为你看不清他的本质。比如说，钱的本质，你觉得钱好用嘛，钱就像水，能载舟也能覆舟，有一句话讲，贤而多财则损其志，愚而多财则益其过。钱多也有好处，也有坏处，你就没有斗志了，被这些财所淹没了，花天酒地的消费，跟外面争啊、斗啊， 钱的本质不是坏，但是要了解，背后的危机。结婚的本质，就是要教育圣贤的后代，为社会提供正能量，文化高有文化高的好处，但是它也有它的弱点，所有的事情都有利害两面，不是全部都是坏，也不是全部都是好。人生过程，眼睛要看清真假，不要被外在的相所迷惑，凡所有相皆是虚妄，要知道事情的真假相，不一定多的人的地方就对 不一定要少数服从多数。

第二，听思聪。要用智慧去听声音的本质。比如说，我骂你是好是坏？一定是不好嘛，但是如果另外一个角度讲，说明我大智若愚，代表我很有智慧有修养，如果这样想心情就是不一样了。声音的本质不一定是正面的，可能在后面隐藏玄机，如果念头能转的话，家庭的夫妻生活，同事之间相处就会氛围愉悦。听要听清楚，一是不要误会别人，二是当别人诽谤攻击你的时候，你能够转变念头，声音它只是一个音声相，它不一定是真实的，你不要太在意这些，在意这些你会痛不欲生了，两句话就让你一个月睡不着觉都有可能，何苦来哉？

第三，色思温。我们的表情一定要温和，出门看天气，入门看人意，阴天要带伞，见面要看脸色、表情。表情就是内心的世界，叫做人心不同，各如其面，世界上要找两个脸相完全一样的，为什么造物主这么厉害？因为人的心就像一块田地一样，太多的杂草了，几棵的杂草，脸相就不一样了，这个世界要找出两片同样的叶子，也是很难的，叶子也有纹路，所以，人的表情是不能装的，装不出来的，表情是我们内在心灵世界反射出来的。我们最重要的表情就是微笑，人际关系第一个印象就是微笑，三分微笑，百忧千愁全消，早上洗脸的时候，一定要观察，我这个脸相，是微笑相，还是愤怒相，一定要苟日新，日日新，又日新，照镜子的目的是照自己是什么相，不是看看这边有没有斑点，有没有胡须，而照的你的眼神，你的内心世界。

第四，貌思恭，我们的态度要恭敬。做人需要好的态度，翘着二郎腿听课，一面听课一面玩手机，也是一个态度，这个就犯了貌思恭，人与人之间的距离就有了。貌思恭，就是你的表情，一定要非常的恭敬，没有恭敬心，就学不进去了，心不在焉再好的道理也听不进去了，只要恭恭敬敬，讲再好再坏，都是可以学习到一些东西。老师，一定要非常恭敬的态度来上课，听课的人也要有恭敬的态度来听课，这是最基本的道理，是最基本的条件。谦谦君子，卑以自牧，我们要做一个谦谦君子，非常谦虚的正人君子，一定要以谦卑的态度去自我修养。比如说一个寺庙，那个主持比较着相，有一个大官他进去的时候 穿着普通的衣服  主持看到他的时候，坐、茶两个字，第二次穿得稍微好一点的衣服，请坐、喝茶，第三次穿官服，请上座，喝好茶。走的时候 主持请求留个诗句做个纪念，就写“坐、请坐、请上坐；茶、喝茶、喝好茶”，这个就是一个人的心态。

第五，言思忠。我们日常生活中，言语接触最频繁，讲话的时候，一定要用智慧，不要不经大脑，讲话要使对方受益，不要伤到别人。有一句话讲：赠人以言，胜于珠玉；伤人以言，胜于剑戟，所以我们话多不如话少，话少不如话好，我们在言语上，一定要注意讲话的艺术，注意态度、语气、表情。 万一别人讲话伤害到我们，别人万一没有用言思忠来对我们，怎么去把它处理，最好做到“人之谤我，与其能辩，不如能容；人之侮我，与其能防，不如能化。” 《道德经》：多言数穷，不如守中，怎么说都说不完，怎么解释都解释不完，不如守住这个中道，守这个道就好了，也就是说，讲得多，不如脚踏实地的去做。

第六，事思敬。我们做任何事情都要恭敬谨慎，有句话叫敬慎不败，对每件事情都要恭敬谨慎，才能达到不败。人类的问题就是人事问题，有人就有事，任何地方，都是在解决人事问题，都是人际关系与待人接物。人事问题由什么产生出来？是由心造成的，因为心的观点不一样，你的观念和我的观念不一样，不是为名就是为利就是为权，就产生人事问题了。任何事都有轻重缓急嘛与本末的关系 ，万一有什么差错的时候，一定要往内，去找到自己的问题，自己的缺点。我们身体如果几天没有洗，会感觉心情不好，很闷、很难过，几天不学习不实践，思想就会被环境氛围的污浊之气侵蚀，水用来洗身，学习实践用来洗心，就是修身。

（七）疑思问。有疑就要问，也可能是，不知如何问，不敢问，不好意思问。疑问的时候，人家给你解答，一定要用去包容，这个包容并不代表赞成，但是先把它包进来，再听一段时间，再去解决这个问题，而不是，道不同不相为谋。有个概念，先知先觉为人师，但是不能好为人师，人的缺点就在好为人师，如果你要为人师，你就要先知先觉为人师，你要有能力去承担老师的责任。后知后觉为人徒，这个徒也会变成师，只要你好好去学就好。不知不觉就是没有智慧，你没有智慧就是任人使唤，我要让你生气，你就生气，我叫你高兴，几句话你就高兴了，你是在我的掌控之下，所以很多人生活在人家的一种阴影之下，他没办法自己做主。 

（八）忿思难。生气就是收拾残局，只要生一次气，所有的残局要自己去收拾了，别人不会替你收拾。任何时候我们不能随便生气，一定要三思而后行，不要生气，就是让你要忍，能忍为君子，君子就是能包容。我们要倒垃圾（发牢骚）的时候，也不要随便找垃圾筒倒，要适合的人倒给他听，要不然的话，倒给第一个人的时候，他就会传出去了，到最后还是会回到自己的身边，叫做“言悖而出，亦悖而入，祸悖而入，亦悖而出”，讲没有良心的话出去，将来也会回入到你身上，这是圣贤给我们的智慧，话到口边的时候能停得下，有话说给知音、智者听。

（九）见得思义。见得思义就是一定要让，忍让忍让，要让，人间无非是得到名、利、权、势，义，就是要合理，要用智慧去想想看名利权势，是不是合理，不要跟人家去争那个不合理的。人生过程，就是要让，让就是不争，就像天也不争，才产生量，量才会产生德，有德就有福，看起来表面是让，但实际上是积福积德，舍得舍得，先舍才有得。人生无非是，吃个三餐，睡一张床，穿几件衣服这样子而已，如果这样的话，是不是太消极了，都不知道去打拼了，这个世界会不会没落？不争与让不是不思进取，而是顺其自然顺势而为，积极正向的消费，适合适度适宜的拥有，善用物质的正面性。

君子九思，圣贤智慧时刻在培育我们的心灵健康，需要我们真正在生活中践行。