《弘扬传统文化的三要素》
骑驴找驴，是自性的发展状态。
弘扬传统文化的三要素其一：传统文化#与任一人事物同体#。
弘扬传统文化的三要素其二：“承先启后的求同存异”进行社会生活实践。
弘扬传统文化的三要素其三：发现意识上的空白。
《意识、绝美、光明、伟大等等都#与任一人事物同体#》
绝美#与任一人事物同体#：无限神奇美妙其“一切即一的发展体系”无所不在。
光明#与任一人事物同体#：不断努力去发现意识上的空白，是渴望不断走向光明。
伟大#与任一人事物同体#：发现意识上的空白是走向更佳的伟大。谁在骑驴找驴？。
《#与任一人事物同体#的骑驴找驴，是为觉醒自性》
@一切即一的缘分: “一切即一的自己”其“一切即一的发展体系”#与任一人事物同体#。
@一切即一的缘分: 以不加羡慕嫉妒恨的进行“承先启后的求同存异”其社会生活实践中竞争其斗争及其战争，是示现无余涅槃寂寞。
@一切即一的缘分: 觉者的功德如是觉者骑着驴在村里村外跑得浑身是汗在着急找驴（觉者弘扬佛法，是让村里更多人知道什么是《骑驴找驴》）。
《人身难得，佛法难闻，让佛教在心中一次比一次更佳剧烈的涅槃火更接近无余涅槃吧！》
无余涅槃#与任一人事物同体#：觉醒#与任一人事物同体#。
无余涅槃#与任一人事物同体#：迷惑#与任一人事物同体#。
无余涅槃#与任一人事物同体#：“承先启后的求同存异”的社会生活实践#与任一人事物同体#。
“承先启后的求同存异”的社会生活实践，是一切人事物间相互作用出的结晶（一切人事物间相互作用，是“承先启后的求同存异”的社会生活实践中竞争其斗争及其战争）。
《用心看#与任一人事物同体#的涅槃寂寞其修行过程会如愿》
心#与任一人事物同体#：用心看在“承先启后的求同存异”社会生活实践中竞争其斗争及其战争等等构成的发展进步过程，其#与任一人事物同体#的涅槃寂寞的过程会更佳如意。
心#与任一人事物同体#：用心看“承先启后的求同存异”其社会生活实践其世界会更佳如意。
心#与任一人事物同体#：用心看以“承先启后的求同存异”其社会生活实践其修行的世界会更佳如意。
《让涅槃火在心中燃烧的再剧烈些》
伟大的涅槃火：心中的涅槃火因“承先启后的求同存异”其社会生活实践中竞争其斗争及其战争更加剧烈而更佳伟大。
与时俱进涅槃火：心中的涅槃火因“承先启后的求同存异”其社会生活实践中竞争其斗争及其战争更加剧烈而更佳伟大。
#与任一人事物同体#的涅槃火。
是谁在实现诸行无常，诸法无我，涅槃寂寞等等#与任一人事物同体#？
《灭佛教#与任一人事物同体#，伟大者因#与任一人事物同体#的灭佛教而伟大》
沧海桑田#与任一人事物同体#：佛教的精髓#与任一人事物同体#（佛教的究竟教义必使社会中的竞争其斗争及其战争走向寂灭涅槃）。
佛教兴社会中竞争其斗争及其战争等等的意识逐步走向寂灭涅槃。
佛教兴盛的国家其人民都能做到忍受受尽屈辱的社会生活（做到逐步理解佛教才能做到逐步灭佛教，灭佛国家都具备了逐步走向更佳繁荣富强的条件）。
得到佛教究竟教义者其必放弃竞争其斗争及其战争等等争取发展进步的状态。