童稚之爱的原则是:"因为我爱，所以我被爱。"
成熟之爱的原则是:"因为我爱，所以我被爱。"
不成熟的爱声称:"因为我需要你，所以我爱你。"
成熟的爱则认为:
"【因为我爱你，所以我需要你。】"
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。——————帕斯卡尔
不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用，去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实————热爱生命 蒙田
人生犹如时钟，他的完美不在于走得快，而在于走得准。
幸福的生活有三个不可缺少的因素:
一是有希望，而是有事做，三是能爱人。
————爱尔兰作家巴克莱。
一个人要是只生活在回忆中，失去了希望，他的生命便已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力地生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。
很多人都有过失业或者没有事情做的时候，这时会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都知道，有事做不是不幸，而是一种幸福。
生命中有了爱，我们就会变得谦卑、有生气,新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。
最美的祷告应该是:主啊，求你让我有力量去帮助别人!
花若能言，口自芬芳。
爱若能言，心香弥漫。
人生匆匆一瞬，在物欲横流的世间，人们都在得失之间游弋，寻求两个极端之间的平衡点。
洛克说，某些贵族优于普通人，不是因为他们天生具有某些特殊知识或品质，而仅仅是因为他们受到更好的训练。
不管你信不信，成功的人也经历过暗无天日的时光。唯一的不同，就是他们不会让情感来支配自己的行为。记住，情绪只是暂时性的，如果你想要成功，就必须有更远大的愿景!
英国著名艺术理论家罗金斯说:
人的思想是可塑的。一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人。
新中间阶层是难以准确定位的社会阶层，主要指介于富裕阶层和贫困阶层之间的群体，包括技术管理人员、第三产业就业人员和白领工人。新中间阶层已经成为战后发达国家中人口比例最大的社会阶层。
我只懂得一种活法：找一件事坚持下去，以战胜生命的虚无。
蓝领一词来源于美国，现在泛指一切以体力劳动为主来获得工资收入的人，与白领是相对而言的，白领主要是指以脑力劳动为主来获得工资收入。
蓝领的代表岗位有IT技术人员、建筑工人、码头工人等，当然一般能称之为蓝领的人也是工资收入水平不太低的人，属于中等收入水平。
蓝领的工资视行业、岗位、所在地等因素的不同而不同，一般的工资收入都在2000元以上，高级蓝领，比如高级工程师，工资可以达到上万元月薪。
世事变化多端，观念繁杂无比。
不飞则已，一飞冲天。不鸣则已，一鸣惊人。
燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文，自古然矣。自唐以前，长城饮马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。
在尘世的喧嚣浮华中，我们的灵魂被沉重的枷锁缚系，在物欲横流的市场经济大背景下躁动不安。
头顶明月振衣来。
用一份创痛后的宁静来丈量皎皎月光，
用一支更加稳重的笔来书写风云激荡后的一段人生。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
培根说：“性格决定命运。”何为性格?它是指在一定遗传基础上形成的人们特有的人生态度和习惯性的行为方式。
他说主要原因有两点：
一，怀疑医生到底能干什么。
他学医的最后三年，在基因和组织学层面研究卵巢癌，越研究越觉得生死联系太紧密，甚至可以说，挖到根儿上，生死本来是一件事儿，不二。多数病是治疗不好的，是要靠自身免疫能力自己好的。他眼看着这三年跟踪的卵巢癌病人，手术、化疗、复发、再手术、再化疗，三年内，无论医生如何处理，小一半的死去，缓慢而痛苦地死去，怀着对生的无限眷恋和对死的毫无把握死去……”
曼丽说着，欲显沮丧，
夕臣只是静静听着，心中倒着实有些捉忧。曼丽这段时间是挺容易累，比较她生意一那会儿好像更虚弱些，眼疾老犯就是个征兆。自然情绪也起伏不平，遇见一点“不如意”就可能想成“大不如意”，一点“沮丧”可能就往“悲观”上看了……
她还在说，看来“有同学弃医”这件事对她还是有消极影响的，
“二，他担心做医生越来越艰难。
小大夫熬到副教授，医院里同一科室里的正教授还有四十多名，一周轮不到一台手术，每次手术都是下午五点之后开始。和过去相比，大大夫的挂号费涨了点，还是在一本时尚杂志的价格上下，一上午还是要看几十个病人，还是要忍尿忍屎忍饿忍饥，每个病人还是只能给几分钟的问诊时间。大医院继续像战时医院或者灾后医院，从黑夜到白天，大医院到处是病人和陪病人来的家属，目光所及都是临时病床和支起的吊瓶。病人继续不像人一样被关怀，没有多少医生能有时间和耐心去安慰、缓解、治愈……
而且现在医生开始还有性命之忧了，个别享受不到基本服务的病人开始动手了。几年前我们还只是隔几个月激愤一次，现在已经变成每隔几天就要激愤一次了。一个月的时间，一个医生被患者砍死，一个医院主任生值器被踢烂，人民医院某主任被殴打至骨折，医闹与医生百人对打……”
曼丽嘚啵嘚啵，就像个裹着长脚布的老太婆或许埋怨，或许委屈，或许伤心……其实，夕臣完全了解，她今天说了这么多这么多话，并非曼丽也对自己的职业或前程迷茫了，她只是需要发泄，她需要有个倾听者……
夕臣捞过桌上的水杯端她嘴边，曼丽话说多了也咕噜喝了，
夕臣抬手温柔地捋她颊边的发，
“曼丽，我记得希波克拉底有个著名的誓言吧，”
曼丽一听，忙点头，
嘴上水润润的，“小姨最开始教我的就是他的誓言。”
夕臣接过她的水杯又倾身放到桌上，边浅笑着念，
“医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神作证，我，希波克拉底发誓。
凡教给我医术的人，我应像尊敬自己的父母一样，尊敬他。对于我所拥有的医术，无论是能以口头表达的还是可书写的，都要传授给我的儿女，传授给恩师的儿女和发誓遵守本誓言的学生；除此三种情况外，不再传给别人。
我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵守为病人谋利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为……无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男是女、是自由民是奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋幸福是我惟一的目的……”
曼丽吃惊地望着他“你怎么背得下来？！”
夕臣笑着说“我怎么就背不下来，我家一大半都是医生，这都不知道在这个家怎么立足。再说，”夕臣好好地看着她，“这些誓言对我本人也有督促作用，和你们医者一样，无论我处在什么地位，都有与之同等的责任与义务。所以，成就感或者说幸福感，并不是取决于外部环境，归根结底还是在个人内心。你那位同学没有从他的职业里获得幸福感，所以就有这些一啊二可以‘摆出来’的理由，你和他不一样，你热爱这个职业，我想，就算后面紧接着还能列举出三啊四更多的理由，你也不会轻易放弃你作为‘医生’的自觉与持之以恒。”
一番话下来，
曼丽真正心宽体悦了，
所有说有些道理并非自己不懂，只是人呐，需要倾诉，需要倾听，
曼丽很幸运，这位日理万机的卓越男子，愿意放下自己的一切，听她说，跟她说，说与她心宽，说与她心悦……
好了，
曼丽在元首这里喝了碗“足养”的“鸡汤”，又信心百百回到工作岗位上了，
倒是元首为妻子最近这份“脆弱”忧心上了，
于是直接导致了在一件事上的“果决处理”，原因，就是不想再有“不必要的因素”影响曼丽的心情了。
夕臣记得曼丽当时挺着大肚子站在镜子跟前，两手撑在腰后，
那时候头发很长了，也垂到了腰后。
曼丽一直嚷着剪头发，可三个男人都强烈反对！说，你不用操心打理，我们包全了！曼丽那会儿情绪要不稳，爱哭，一烦就揪头发，还总爱怪小满喜欢抓她的头发，怨死他们不给她剪头发了……
“你不知道，酸梅原来就有个梦想，穿一身孝服，扶着棺材哭着从她暗恋的少年家走过。她觉得画面悲凉又诗意，愁苦又别致，特别的杜鹃啼血我见犹怜，特别的让人心痛、心酸，心碎。结果，”
夕臣永远记得镜子里曼丽的笑容，那样开朗灿烂，
“文青少女的想法被她爹知道了，一嘴巴变成二逼少女。你仙羽浪漫了，是咒我死啊！”
这就是打开了心扉的曼丽，
什么也愿意跟你说说，分享分享她的小心思小世界。
当时夕臣倒在床边单手枕着后脑，脚踝交叠，惬意看着闲书，
看她一眼，
书放在了胸前，笑着说，
“酸梅有她的品位，‘要想俏，一身孝’嚒。不过孝子的专用制服叫‘斩衰’，确实很俏皮。斩衰完整叫斩衰裳，‘衰’是上衣‘裳’是下衣。斩就是用刀砍，意思是简单撕下生麻布披在身上即可，也就是民间说的‘披麻戴孝’。电影里经常出现，但都不对。它不缝边带线头儿穿，肩膀处必须有一缕缕的麻线垂下来，北洋军阀肩章那样才正确。”
记得当时曼丽笑咯咯，
回头冲他还皱了皱鼻头，“我得把这些告诉酸梅，看她还有文青的梦么。”……
好咧，
元首此时想起这些，并非走神，而是实在无聊甚至至无力，他骨子里是个干脆的人，喜欢快刀斩乱麻，老将军前头“铺设”这么多，倒跟他的“渊学信仰”差不多，企图用“口舌”战胜“武力”，倒似那唱词里的“长舌鬼”了，“柔情缠绕”说不尽呐……说了这么多女儿的“孝”，其实，最终，抬的可不是“孝”，是“忠”！我对你的“忠”和我女儿对我的“孝”一样，一心一意却又因命运多舛而显得格外“犹怜”，你得看到我的功勋，我的忠心，成全我的心意，
什么心意，
老将军终于进入正题了，
且，
再不拐弯抹角了，
我知道和家有后生小辈在廊曲军营，
我希望，
一来我女儿虽弱视残疾，不可影响她在廊曲的工作，
再，
我对和家忠心，
我能把我的一切都献给和家，
包括我的女儿，
意思十分明白了：女儿和廊曲军营里那位和家的后生小辈，希望他们有美好的未来……
世上确实就有这么，怎么说，不要脸的人呐，
且不提他这“攀龙附贵”的“坚定心肠”，越挫越勇！
只说这父女二人对小课仿若已进入“执迷不悟”的“占有心”……绝非今日杨立昂亲自进宫前头啰哩八嗦“铺陈”那么多，最后还是“绑架式逼相好”，赤裸裸！还包括他那个女儿，着实“吃相也太难看”了：廊曲二团最近接连出现关于女兵的纠纷。经查，无论女兵处分，或女兵调离，后头，都有这位“杨门独女”的影响力……
好吧，
说白了，
元首就等着今日杨立昂的“亲自求见”呢！
杨筠已经，不是说只被调离廊曲军营，调令说得十分清楚，“驻外一等医督”！这级别可高，但是，“驻外”，已是注定隔海相望，千里之外了。
依今儿杨立昂进宫来这一系列态度，
起码说明两点：
一，他还没真摸清小课的底，只知道他是和家人，并不知更进一步的关联。
再，他还没想到女儿的调令来自元首授意，否则，前头那些“铺述”都会省了。
夕臣等着他来，
等着他来就是要明明白白告诉他，
他的两点“希望”都绝对不可能了！
当然，夕臣不愧“鬼中之鬼”，
元首的回应到底找不出一点差错，
“夏课是我和家的一个后生小辈，
他自小父母双亡，也吃了不少苦，
这孩子我确实能为他做主，
也征求过他的意见，
这辈子，就献给国家了。
我对他自有期望，
他也明白，儿女情长，是顾不得了。”
这番话，无疑就是彻底断了小课的“婚恋之途”啊！
又显得那样荡气回肠，
我和家的“小孩子”里，就该出这么个完全奉献国家的人！纯粹，干净，义无反顾。
小孩子的喜欢是不成熟，但是真挚。 喜欢就是喜欢。
[cp]可直可弯能屈能伸，卖的了萌，耍得了二，扮得了少女，演的了女王，晒的了下限，红的了脸颊，玩的了小清新，咽得下重口味，斥退过死皮赖脸的无知少年，躲过了不怀好意的搭讪大叔，你讲笑话我可以拍桌大笑，你玩文艺我能够仰望星空。 得之你幸，失之你命。（转） [/cp]
[cp]请享受无法回避的痛苦。哈佛校训。 [/cp]
[cp]别说什么百毒不侵，其实微笑下早已万箭穿心。 [/cp]
[cp]做一件到八十岁想起来都还会沾沾自喜的事儿，人不枉生。 [/cp]
[cp]年轻就一回，谁会惯着谁。 [/cp]
对杨立昂而言，眼前这个男人真是他平生最难以捉摸的一位，年纪如此轻，城府却似藏了千年，好似那唱词里唱道的“看过了，多头鬼，幻变情貌。赏过了，掉头鬼，自恋清高。问过了，无头鬼，恣意轻抛。阅过了，断头鬼，血色如潮。看过了，弯膝鬼，斗转蹦跳。赏过了，四臀鬼，左右动摇。经过了，长舌鬼，柔情缠绕。摸过了，套眼鬼，寂寞无聊。审过了，痴梦鬼，血渐蓝袍……”
[cp]你要小心这世上的坏人，他们都憋着教你学好，好由他们自己使坏！—— 王朔 [/cp]
当落叶再一次飘零，且饮一杯浊酒，再一次选择了出发。
且漂泊，我把俗世扔到一边，开始生命中最后一次远征。
无论眼界多高，也必须要脚踏实地。 无论梦想和愿望是多么高远。现实中的每一天都要竭尽全力踏实重复简单的工作。 为了继续昨日的工作，不得不挥洒汗水。 一毫米,一厘米地前进。 把横在眼前的问题一个个解决掉。 时间就这样在看似微不足道中结束了。-----稻盛和夫 摘录自:活法
人生只能是每一天的积累与现在的连续。
此刻的这一秒钟聚集成一天。这一天聚集成一周,一个月,一年。都发觉时，已经站在了先前看上去高不可攀的山顶上，这就是我们的人生状态。
歌曲 越来越远的旅客
歌词 只有孤独的面对这世界，才知道站在你身旁的愿望有多强烈。
6.7月江淮地区梅雨
7.8月华北，东北梅雨
江淮地区梅雨后是伏旱，但并不干旱，因为有台风带来雨水。
南京:6.7月份，阴雨蒙蒙，高湿高温，墙角长毛，人感到不舒服。
9月份退出华南地区，
10月份被轰出去
7.8月台风强降雨
远亲者，不如临近人。
旅行总是未知的、最幸运的事情、就是不期而遇。
读书笔记亦或是小思想
人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人性格的内核。
如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。
不过 世上毕竟没有如果。
反倒是心里总想着如果的人
凭添心里负担。
奶奶讲：
遮开乌云，看看本相。
拍拍胸脯，想一想，难道人心为了狼!
真金不怕火来炼，事在人为空青天。
墨西哥作家说： 死 亡不是截肢，而是彻底结束生命。
死 亡，如雪的融化，雾的消散，云的漂移，永远没有了，没有了。
生，让我们给生命打了一个结。
死，便是一种解脱。
伤口，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合。
备考建议
——【1】地理老师安迎建议……周六周日做大文综
周一至周五历史地理政治 分别轮做
——【2】历史老师石国鹏建议……
一模到二模之间
1.站稳脚跟
2.零敲碎打，细水长流找小分（查缺补漏）
所有做过的好题（包括历年高考，现在模考其中的错题，每一道加以解析，看出自己的问题在哪）
然后有针对性的定点攻击。
把问题消灭在软点上。
历史必修一和三有联系，分不开。
一模成绩加权平均……最快速度确定志愿。
例如：南大，厦大，中大，武大。
心理的复习课备考
平淡其实是很奢侈的，那意味着有许多爱你的人在为你而付出。
看影子，一个拉的欣长，伴它相生一个小丫丫。
它们的根是相同的，都汇聚于我的脚下。
这红尘，太污太苦太锦簇；
这人情，总浮总疏总麻木。
看破一切人事乘除，
得失荣辱，心地明净无渣滓。
胸怀，是委屈撑大的。
鸳鸯这种存在，一直被大家用来描述忠贞的爱情。其实吧 ，鸳鸯最薄情啦，「止则相耦 飞则成双」是不假， 可是他们成双的对象会换的。会换呀… 生过小鸳鸯了就换。哎，不太能直视「只羡鸳鸯不羡仙」这话了，你说都是在羡啥？
人真奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。
【黑道理】瘦是饿出来的，懂事是没人疼出来的。
阳光下是孩子，风雨里是大人。
晚上睡觉害怕时，只要把被子两侧向里折进来，再抬脚一下把底部的被子折进来，肩膀两处塞塞紧，顿时安全感爆棚
匆匆去了，万事皆休。
壮阔的臂膀担不起岁月的重量，一切不能忘记的也只能先跨过去，然后在某个人生时刻，它们会突然醒来。生活总是在忘记与铭记之间，让人成长。
零零散散的月光宛如孩子的心般支离破碎。只有布谷鸟红着眼睛在树上喊着:“不哭，不哭……”
哭也徒然，哀也无助。
我眼角流出一滴晶莹的泪珠，伴着雨滴，滑下脸庞，砸在湿漉漉的地上，碎成几瓣。
《采桑子·明月多情应笑我》
年代:清 作者: 纳兰性德
明月多情应笑我，
笑我如今，
孤负春心，
独自闲行独自吟。
近来怕说当时事，
结编兰襟。
月浅灯深，
梦里云归何处寻？
《采桑子·而今才道当时错》
年代:清 作者: 纳兰性德
而今才道当时错，
心绪凄迷，
红泪偷垂，
满眼春风百事非。
情知此后来无计，
强说欢期，
一别如斯，
落尽梨花月又西。
《采桑子·谁翻乐府凄凉曲》
年代:清 作者: 纳兰性德
谁翻乐府凄凉曲？
风也萧萧，
雨也萧萧，
瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱？
醒也无聊，
醉也无聊，
梦也何曾到谢桥。
《采桑子·海天谁放冰轮满》
年代:清 作者: 纳兰性德
海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情，但值良宵总泪零。
只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。
渍菜是过去老百姓节省过日子最常见的方法。每当一入冬，各家各户就有意无意地准备渍菜，京里俗语叫腌咸菜。京里的腌咸菜与东北的渍酸菜不同，能成为渍菜原料仅有雪里蕻。白萝卜和芥菜头。其实芥菜头与雪里蕻同属，只不过芥菜头吃根茎，雪里蕻吃茎叶而已；至于白萝卜本可以生吃凉拌热炒炖煮熬汤，但都不如腌制的入味，尤其刚刚腌好的白萝卜，咬一口嘎崩脆，咸辣开胃。
羊臊乃羊肉不可分割的一部分，故除臊之术实在不必用力过猛，以恰到好处者为宜。”
“就说那号称‘美食天堂’、并且一直顶着‘羊城’美誉的广城，除了那种据说是因吃中药长大而臊膻之气尽除的海南‘东山羊’之外，若想吃到真正的‘臊羊’。长期以来比登天还难呐。即使有若干以羊肉为主题的饭店，在酒楼食肆林立的羊城，也只是默默无闻地‘闷骚’在‘暗哨’上。劝广城的汉人沾点羊臊，端的是比‘讹鬼食豆腐’还难。好在我天朝地大物博。各州市之间最起码在羊肉流通上没啥贸易壁垒，羊痴如我者，终于也等到了守得云开见月明的一天。就天河时代广场侧的‘博格达’，就是羊痴们的乐园。马肉、鹿肉、马鹿肉。滚一边，直奔主题：羊！烤羊腿！烤全羊！其余免谈。不过过瘾之前，切记一点：当热力烤出了羊肉的骚味之后，酒是可以进一步诱发出羊肉骚劲儿的。我个人的经验啊，‘楼兰干红’是最好的国产红酒……”
兴安岭北部的东麓，曾有一支仍然处于原始游牧状态的民族——鲜卑族，其中拓跋氏一支渐有起色。当匈奴在汉武帝的征战下西迁和南移之后，鲜卑拓跋氏来到匈奴故地，以强势与匈奴余部联盟，战胜其他部落。称雄北方，建立王朝，于公元四世纪后期定都于今天的山西大同，当时叫平城。根据一位汉族士人的提议。正式改国号为“魏”，表明已经承接三国魏氏政权而进入中华正统，史称北魏。此后，又经过半个世纪的征战。北魏完成了黄河流域的统一。
“麒麟魏”的“魏”就这么来的。
麒麟，是为了纪念北魏最伟大的帝王拓跋麒麟，他的伟大之处在于，开始实行一系列强有力的汉化措施。
胜利。以及胜利后统治范围的扩大，使北魏的鲜卑族首领们不得不投入文化思考。
最明显的问题是：汉族被战胜了，可以任意驱使，但汉族所代表的农耕文明。却不能按游牧文明的规则来任意驱使。要有效地领导农耕文明，必然要抑制豪强兼并，实行均田制、户籍制、赋税制、州郡制，而这些制度又牵动着一系列生活方式和文化形态的重大改革。
要么不改革，让中原沃土废耕为牧，一起走回原始时代；要么改革，让被战胜者的文化来战胜自己，共同走向文明。
鲜卑族的智者们勇敢地选择了后者。这在他们自己内部，当然阻力重重。自大而又脆弱的民族防范心理，一次次变成野蛮的凶杀。有些在他们那里做官的汉人也死得很惨，如崔浩。但是，天佑鲜卑，天佑北魏，天佑中华，这条血迹斑斑的改革之路终于通向了一个结论：汉化！
和他的祖先一样，领袖在革新中华之时，也趟过血路，由一次又一次的来自于内、于外的阻挠、艰难、阴谋，甚至绝杀中趟出了如今最适合中华的政治生态格局！……“麒麟魏”，歌颂的就是鲜卑又一个“麒麟降世”！
京里管麦芽糖叫关东糖，宫里也叫灶糖。天儿冷，熬糖大铁锅热气腾腾，师傅手执铁铲，翻来覆去地挑动糖稀。直到熬尽糖中水份，才大呼小叫地喊一声“撤火”，迅速将粘稠的糖稀挑出锅来放凉一些，然后趁势揉糖。据说这活费力气又要技术，不是一般人能干得了的。揉糖不能等，凉了就揉不动了，师傅此时不言不语。一头大汗冒着热气，差不多时就高喊一声，一人变两人，来回拔糖。直至糖膏越来越白，越白越细，断面呈现蜂窝状时，这糖才算成了……
这些孩子平常见着各个也老成，这种场合却完全放松下来，到底都是学霸，会学会玩，知识渊博五花八门的也叫人羡慕。
玩的高精尖吧，
端着酒边品边拼“野史”储备，曼丽听着兴趣可大呢。
“不骗人，我医学院老师说他曾前往后院儿亲眼目睹有关人员将燕子李三的尸体浸泡到‘福尔马林’池中。李三的大腿肌肉较发达，表面光泽较好，即被选中，做成了标本。在解剖、装瓶做成标本的全过程中。医学院的师生中有不少人知晓。后来，李三大腿被东山州州博物馆收藏至今，还向社会公开展览了呢。”
“贾兰坡眼睛奇毒无比，年轻时他研究骨头成魔。有人把纸挖出硬币大小的孔。然后盖住骨头让他分辨，能说出是动物还是人的，还能说出骨头所在的部位。他万一失业呀，改行摸骨也能活。36年，工人在考古现场随手扔进筐里一块核桃大小的骨头，贾先生惊呼‘这是人的头骨！’第二个北京人头骨就这么被发现了。”
“英国记着跟辜鸿铭聊缠足：百多斤肉压在那么小的脚上，不合人体工程学吧？……你们芭蕾不也这德性……缠足算是变态嗜好吧？……你们英国束腰不也这德性……天朝人喜欢闻小脚的臭味，不太好吧？……你们吃臭起司前也闻……这不讲理的小老头儿把记者的嘴当成排气管。塞进个土豆后彻底灭火了。”
曼丽弹了《大教堂》第一部分，
这是巴里奥斯4类作品中巴洛克风格作品之一，极具古典吉他的魅力，
D大调本属于节奏明快的调性，此段中却展现出了略带忧郁的感觉。仿佛，祈祷的人站在空旷的教堂中央，缓慢地踱步，阳光从巨大彩色的玻璃中透洒下来，叫宁静的教堂带上了斑斓而温暖的色调……
曼丽哪里敷衍得起来，她信念里，根深蒂固的，一旦乐器在手，无论在哪种场合，都要像置身在舞台中央一样，乐器与曲调的力量都要靠你去传达，是富有使命感的……
知音，这个词本就由音乐而来，
音实难知。知实难逢，逢其知音，千载其一乎！