悟《学记》二

六、时观而弗语，存其心也。

【译文】老师要时常观察学生的学习情况，学生有疑惑时，先不解答给他听，以让学生用心多思考。

【感悟】这是一条关于教学策略、教学方法的阐述。教师不能直接告诉学生结果、结论、答案。而是要让学生自己动脑思考，自己寻求答案结果。这与我们现在所提倡的教学模式相吻合。我们现在先让学生带着问题、目的充分进行预习，在预习的基础上交流、展示、讨论，进一步加强理解，仍不会的再由教师精讲点拨。这一流程模式，符合学习认知规律，充分体现学生是学习的主人，发挥学生学习的自觉主动性，改变被动接受的填鸭式低级学习状况。而在现在的课堂教学中，部分教师未真正认识到这一原则，仍在满堂灌。把自己讲完了当成学生学完了，学会了，并没有真正思考，学生是否发生了学习。

七、教必有正业，退息必有居学。

【译文】教学必须有正规的科目，课后休息时也要有课外作业。

【感悟】培养什么样的人，必须有与之相适应的课程设置。我们现在要求的国家、地方、校本三级课程体系，就是根据各校的实际，在全面落实国家教育方针培养目标的基础上，整合丰富地方校本课程资源，为学生发展提供更丰富的课程选择，实现学校的办学理念和培养目标。除了课堂知识的学习掌握，课后的作业更多的是对知识的拓展运用，是对课堂学习的辅助、深化、巩固、运用、提高！学习是个连贯持续的过程，班级授课制可能有课上课下之分，但学习不能有课上课下之别。有目的有意识的把学生的整个学习活动和时间进行整体规划设计，使课上课下相结合，使学习在不间断的循环往复又不断拓展延伸提升的过程中，慢慢提高，爱上学习，终身学习。

八、不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。

【译文】不练习指法，就不能演奏出好乐曲；不学习广博的比兴手法，就写不出好诗；不学习各种杂事之礼，就不能学好礼仪；不喜欢学习各种技艺，就不能激发出学业的兴趣。

【感悟】学习是一个积累的过程。学生只有广泛的涉猎各种知识，参与各种实践活动，获得丰富深刻的切身经验和情感体验，在学习新知识的时候才能发生知识、情感的迁移、类比、联想等思维活动，才能更好地学习新知识。丰富广泛的课外实践体验活动，是对课堂教学最好的支撑。老师们一味的让学生就知识学知识，大量的布置作业，只会让学生越学越累、越学越烦。高耗低效，造成大面积厌学。多元智能理论告诉我们，人的能力、长处是不同的。但是当一个人的长处得到了培养、发挥、提高，他所获得的鼓励、肯定和自信必定会迁移到其他方面，促进其整体素质的提高。我们的2+1活动、道德实践活动、集会比赛等等活动都是践行这一理念。我们必须更新观念，所有有意义的实践活动、兴趣培养、生活体验，都是提高课堂效益的基础和保障。

九、故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。

【译文】所以君子对于学业，心里想着，每天学着，休息时学，闲游时学。如果能这样，就能学得好，与老师又亲近，乐于和同学相处，对自己所学的道理深信不疑。

【感悟】只要把学习当正事、大事，有空就学，不断地学，一定能学好。爱学习才能爱老师，爱同学。现在上学无用论大行其道，我们的社会现实也是推波助澜，很多孩子失去了上学的兴趣和动力。从另一个层面讲，我们的教育还在功利性的为甄选人才而考，并不是真正的公民素质培养教育。当学生看到自己没有希望达到可能的升学成绩时，自然就放弃了学习。这与社会现实有关，更与我们的教育定位有关。不能否定精英教育，但也要思考公民素质教育的高定位。让全社会形成学习并不仅仅是升学和找好工作的事，而是提高一个人的生存质量、生活质量，幸福快乐活着的意识，树立终身学习的理念。“亲其师，信其道”虽典出于此，但意思不同。它是指亲近喜爱老师，才会相信他所讲的道理。这应是后人对原文意会总结出来的，并且同样有道理，从而成为一条教育格言。