读陈鼓应《老子今注今译》笔记 辛寅

第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人执一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

见：读现

书中说这里的明和知常曰明的明不同，后者是老子的特殊用法，前者只是吧普通意思，翻译为不自己炫耀自己，反而可以显明，但是我感觉这里翻译成和知常曰明相同，亦可。当然，和彰对仗理解，还是书中为是。