笔记-孙子兵法-第六篇-虚实-致人而不致于人；避实击虚；木桶理论，认识自己

笔记-From 《华杉讲透孙子兵法》和《兵以诈立，我读孙子》

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第六篇-虚实

木桶理论-认识自己：

原文：

Ankie的笔记-致人而不致于人；避实击虚

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第六篇-虚实

《形篇》《势篇》和《虚实篇》，是讲作战的三篇。先是《形篇》讲先胜后战，然后《虚实篇》讲以正合、以奇胜，讲排兵布阵，再之后《虚实篇》讲避实击虚，这是逻辑顺序。

“虚实”，需要注意的是敌人有虚实，我也有虚实。敌人有弱点，我也有弱点。能不能把我全都做实了，所有的地方都防备好，一点都不虚呢？那是不可能的，所有的地方都防备好，就必然所有的地方都防备不好，因为资源是有限的，人的关注点、精力，也是有限的。

《虚实篇》后面有句话，叫 “备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。 ”所有的好事都落在咱家是不可能的，但人们就愿意相信所有的好事都会落在咱家，因为人们喜欢这个假设。

虚实是扩大的奇正，即通过分散集结，包抄迂回，造成预定会战地点上我众敌寡，己实彼虚，以众击寡，避实击虚，好像用石头砸鸡蛋。面上，可能我不如敌；点上，一定数倍于敌。

《虚实篇》篇分为五章：
第一章，讲“致人而不致于人”。
第二章，讲“以众击寡，避实击虚”。

第三章，是一句插入语，讲越人之兵虽多，但通过形兵，总体我劣于敌，无害局部我优于敌。
第四章，讲知虚实，胜可为。
第五章，讲“兵无常势，水无常形”。

 

木桶理论-认识自己：

所以我们时常有些一厢情愿的痴心妄想，比如所谓 “ 木桶理论”，说木桶能装的水，是由最短的那根木块决定的，要想木桶装水多，我们就要把自己的最短木块补长，否则加长最长木块是没有用的，无论最长木块有多长，水都会从最短木块的那个缺口漏掉。

这里的最长木块，我的强项，就是我的实；最短木块，我的弱项，就是我的虚。成功靠加长最短木块吗？非也，靠把最长木块做得更长。弱项就是弱项，要承认自己有弱项，因为要承认自己不是神，我也是人，也有人类的特点。

还有我们从小就被教育的：“人无我有，人有我优，人优我快，人快我变。”这也是不承认自己是人类的狂妄之言。别人没有的我有，别人有的我比他优，别人优的我比他快，他快了我还能变。这怎么可能呢？这样的前提就是对方是人，我不是人，我是神。而且如果能做到这样，兵法也没有用了，不需要学什么避实击虚，我用我的任意部位，去攻击他的任意部位，都是以石击卵，他都不堪一击。

所以， “ 人无我有，人有我优，人优我快，人快我变 ”是一句疯话。正常的战略是什么，是 “ 人无我有，人有我无 ” ，这才是真实世界。

在学习 “ 知己知彼，百战不殆 ” 的时候，我们说， 主要问题是不知己，而不是不知彼。 但我们很容易去关注别人，却不注意关注自己，以为自己当然知道自己，其实最不知道的 就是自己。同样，学习虚实，我们也不能只关注别人的虚实，而以为自己都做实了。非也，做不实，无论怎样做都有虚有实，也不可能把虚都补上，都补上，就都虚了。

不要试图去 “ 解决 ”自己所有的虚，要学会在有虚有实中战斗，学会不是试图解决所有问题，而是永远在问题中前进，这就掌握了虚实的精髓。

原文：

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。

攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者。速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。

故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？

以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

先抵达战场，等敌人来的，就比较 “ 佚 ” 。 “ 佚 ” 同 “逸”，士马闲逸，士兵和战马都比较安逸，都休息得比较好，精力充沛，有利地形也占了，得了地势，等敌人来。后来的呢，好地方被对方占了，长途奔波而来，可能马上就要接战，这就比较劳累。

这句话比较好理解，就像咱们出差见客户，开两小时会。在自己办公室等的，安排两小时时间就行了，去见对方的，坐飞机住酒店，要花两天时间。

“善战者”，能调动敌人，而不被敌人 调动。要想办法让自己打主场，对方打客场。

虚实之道，要获胜，就得避实击虚，对方找不到的你的虚， 每当他确信找到了，撞上来，正碰上你最实的地方。

Ankie的笔记-致人而不致于人；避实击虚；木桶理论-认识自己