《老子》第十章与家庭教育，雷子老师日记

载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?爱民治国，能无知(zhì)（智）乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎?生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

【译文】

精神和形体合一，能不分离吗？（保全本性，持守天真）聚结精气到最柔和的道德心境，能像婴儿那样吗？清除杂念而深入静观（心灵回复光明澄澈），能没有瑕疵吗？爱民治国能不用巧智吗？感官（或心门）开合，能做到（收敛）吗？收放自如吗？明白四达，能不用心机吗？让万事万物生长繁殖，生养万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就是最深的“德”了。

【雷子家庭教育】

夫妻关系。

你跟爱人在一个家庭里生活，心里就该想着这个家。你拥抱爱人的时候，就全心想着她。这就是形神合一（而不是貌合神离）。

婴儿身体很柔软，内心也很柔软，因为他信念单一，杂念少。我们成人也要学习婴儿的这个心态。让外界的不良环境尽量少影响到自己的心，少影响到自己的家庭。

人有智，是好事，但不能用心机对付别人，所谓知而不用，这才是大智慧。夫妻之间，如果到耍心机的地步，就不是真智了。

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。家庭是一个道场，每个人都是可以获得成长和进步。自己成长，也帮助对方成长，看到对方的成长也是让人喜悦的，但是不要自恃己功，不要试图以爱的名义掌控对方。

亲子关系。

营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎。孩子本能是能做到这些的，我们家长是不是通过错误的教育让他们偏离了呢？比如，孩子没有玩的机会，在书桌前，却想着球场的快乐，戏耍的乐趣，这就是身心分离了。再如，孩子柔软的心，被成人用僵硬的道理不停灌输，久之，心也僵硬了。

明白四达，能无知乎?随着孩子年龄增长，人与人之间关系的微妙甚是险恶，也是要慢慢告诉孩子的，但只是让他知晓而已。最重要的还是要教育孩子懂大道，不用心机对人。

生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。这在第二章已经阐述了。主要是家长不要把孩子作为自己的私有物品，不把自己个人的愿望或理想强加给孩子，把孩子作为一个完整的人去尊重。

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