在人世中行走—鲁迅

    "人生不能再艰难了"似乎已是社交网络的高频热词，诚然，面对生活的竞争与各方面的压力，人们不免发出如此感慨。从古至今，皆是如此。生活如此艰难，庄子的超脱或许令人敬佩，而竹林七贤的佯狂或许令人感叹。然而究其实质，一个是超脱到了只在自己的精神世界里游离，虽流芳百世，但终究只是自身的解脱；一个说难听点就是装疯卖傻，虽是时代焦点，却也只是在个人的世界里沉沦。超脱，近乎飘渺；沉沦，无声无息。而鲁迅先生，坚定地在人世中行走，虽洞察世事，却永不停息地在绝望的世界里寻找着生存下去的火种，哪怕绝望也要点亮希望的火把。他，才是一位真正的战士，孤独的战士，令人仰望的战士。

      在《药》、《阿Q正传》、《狂人日记》等鲁迅的作品中，我们不难感受到当时国人生存活动的背景是如此的凄凉而恐怖。社会充满了荒谬与丑恶、混乱与无序，革命战士的血被染红了馒头，阿Q被人打了还要以"小子竟敢打老子"自嘲，这一秒你笑着看人被吃，下一秒你就是被吃的那个人。光明被黑暗所笼罩，生存的环境已是如此可怕，令人窒息，但更可怕的是国人精神的麻木，这也是鲁迅先生发出"哀其不幸，怒其不争"的痛心所在。一切看似黎明，前方似乎已是希望的曙光，但仍然还是黑夜，走不到尽头，所谓的"戈多"究竟位于何方？无人知晓。孤立无援、恐惧幻灭、生死不能、痛苦绝望仍旧是人世间的真实写照。

      所以，从某种程度来说，《孤独者》中的魏连殳的形象乃是鲁迅先生内心的真实写照，一个人在绝望与痛苦中挣扎，在人世中踽踽独行，孤独的战斗。如一匹狼，哪怕被攻击，哪怕受伤了，也要默默在永无止境的黑夜中独自舔舐伤口，然后把痛苦填平，把痛苦真正内化，隐藏在心灵的最深处。接着又开始新的挣扎，新的努力，永远不停留的"走"，让幻灭的"死火"再次燃烧。

      在古希腊神话故事中也有一位英雄——西西弗斯，西西弗斯的精神与鲁迅先生也有着本质的相同。西西弗斯在来回滚动巨石的过程中，看到了巨石在其推动下散发出一种动感庞然的美妙，他与巨石的较量所碰撞出来的力量，像舞蹈一样优美。而在"除了枣树还是枣树，没有其他的东西"的"吃人的社会"中，先生也始终忠实于自己血管里燃烧着的良知，正是良知的召唤和人生的使命感使得鲁迅先生勇敢地"直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血"。二者都在这孤独、荒诞、绝望的生命过程中努力地寻找生活的意义。

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      "绝望之为希望，正与虚妄相同"，人活着，无论你今生怎么样，最后也将是尘归尘，土归土，化为历史的浮云一朵。然而，生存的意义究竟为何？面对如此绝望的世界，或许有的人选择了出世，"狂来轻世界，醉里得真知"；或许也有人选择了在个人的世界里沉沦，或者不谙世事，或者轻易就此了结此生。这是众生的不同活法罢了，然而超脱也好，沉沦也罢，我始终觉得如此人生缺少了力量。只有鲁迅先生虽然孤独，但他的足迹却留在里历史的长河。在先生的众多作品中，我们也不难发现，先生也曾彷徨过，也曾绝望过，但是即便如此，先生还是没有倒下，而是在彷徨中前进，在前进中升华。以笔为枪，狠狠地打击旧社会的渣滓，发出时代的最强音。这正视先生的难能可贵之处，也是先生的伟大之所在。

      在人世中行走，如尼采所言"哪怕绝望，也要在绝望中为此生寻找一种形而上的意义。"当你如此认为时，世人的攻击与诽谤，世间的挫折与磨难也就看得云淡风轻了，当你看得轻时，痛苦本身也就不再是痛苦，而是化为了一种内在的动力，支撑你继续不断向前。不断向前，不仅为别人寻得出入，也为自己找到了希望的出口。

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