古有黄香温席报父恩，今有笑笑留虾孝娘亲

孝敬父母，是中华民族的传统美德。

自9月13日以来，一段“留虾给妈妈”的视频，使河南省周口市太康县二郎庙小学，8岁的张笑笑一下子走红。

据了解，笑笑的妈妈年前做了手术，正在康复中。每次在学校里吃午餐，懂事的笑笑都把牛奶、水果、虾等留给妈妈。

无独有偶，该校的另外一个小女孩也是这样，把鸡腿留给生病的妈妈。

山高水长，父母之恩无法衡量。

没有父母就没有我们。那养育的恩情与天齐厚。

唐朝孟郊在《游子吟》里写道：“谁言寸草心，报得三春晖。”

报答亲恩理所当然，但似乎却永远也报答不完。

《增广贤文集》里讲道：百善孝为先。

为人处世，总要醒悟为善。但行孝是第一步。

我们的祖先在孩子还很小的时候，就注重教育孩子学习孝道。他们常常把自然界的“羔羊跪乳”、“乌鸦反哺”等用来启发教导孩子们学习孝道。

于是，便出现了许多千古流芳的佳话。

东汉时期，九岁的黄香，用自己的体温去温暖席子，使父母睡觉的时候不冷。

西晋时期，小王祥，为了给继母滋补身体，不顾三九严寒，“卧冰求鲤”。那感天动地的人间孝举，叫人泪目。

至今，那首赞誉孝子王祥的诗歌，仿佛仍在我们的耳畔回荡——“继母人间有，王祥天下无。至今冰河上，留有卧冰模。”

“孝”一直都是我国古代，国家选拔人才、升官加爵的首要条件。

每当国家需要人才或官员，除通过科举考试外，皇上还会差遣相关人员去民间暗访考察他有没有孝事父母的善行。

有时候，有孝举的人不用通过考试，都能被任用。

《礼记·大学》中讲：“古之于明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。”

到了我国的宋代，“孝廉”，就被直接作为升官进爵的一项标准。

试想，一个官员若不孝敬父母，怎么做得了人民的“父母官”？怎么能“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”？

品德必须配其位。德不配位，便不能齐家治国平天下。

《旧约》里面讲到“孝敬父母，可以使你在耶和华你真神所赐的地上，日子得以长久。”意思是说，人如果想要长命百岁，就得先从孝敬父母开始。

头上三尺有神明。人在做，神在看。每个人的孝行，耶和华都看得见。

同时，上一代人的做法，下一代人也在看、在监督、甚至效法。

这个世界上，无论我们是谁，都是娘生父母养的。而后，我们再以父母的身份去生养自己的儿女。

俗话说：养儿防老。

我们每个人都要经历年少和年老两个阶段。我们小时候，父母抚养我们长大成人；等父母老了，就需要我们给他们养老送终。

这正如我国宋朝的王应麟在《三字经》里所说的：“孝于亲，所当执。”

孝敬父母是我们的传统美德。同时也是我国法律规定的义务。

我国宪法第49条明确规定，成年子女有赡养父母和扶助父母的义务。

如果不孝敬父母，就会受到道德的谴责，也会受到法律的约束和制裁。

无论何事，我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样去待人。

做父母的想要获得儿女的尊重，以及甘心乐意地孝敬，就不要老而无尊，故意倚老卖老，惹儿女生气；总要体谅儿女的不易，尽量与子女处理好关系。

常言说，“家和万事兴”。

没有代际之争的家庭必然会呈现一派祥和的情景；且能同荣共耀。正如《箴言》所讲：“子孙为老人的冠冕；父母是儿女的荣耀。”

总之，行善尽孝，从我做起；传承美德，从小开始。