《笠翁对韵》十一 真（2）

《笠翁对韵》简介

十一真（2）

• 兄对弟，吏对民，
  父子对君臣。
  勾丁对甫[ fǔ ]甲，赴卯对同寅。

• 折桂客，簪[ zān ]花人，
  四皓对三仁。
  王乔云外鸟，郭泰雨中巾。

• 人交好友求三益，
  士有贤妻备五伦。

• 文教南宣，武帝平蛮开百越；
  义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。

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勾丁：勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫，征兵。

甫[ fǔ ]甲：补充兵员。

赴卯：古代官府在清晨五点到七点的卯时查点到班人员，称点卯。赴卯就是去上班。

同寅：共事的官吏，同僚。

折桂客：西晋大臣郤诜[ xì shēn ]文采出众，晋武帝问他：“你对自己有什么评价？”卻诜说：“臣举贤良对策为天下第一，就像桂花林中的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”后以考试得中为折桂或用以称誉众美中之杰出者。
《晋书·郤诜传》：累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：“卿自以为何如？”诜对曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”桂林：桂花林；昆山：昆仑山，山中盛产玉。

簪[ zān ]花：古代殿试得中，要将朝廷赏赐的花插在帽子上。

四皓：商山四皓简称。《笠翁对韵·八 齐（1）》甪里[ lù lǐ ]先生，策杖垂绅扶少主，汉初，商山有四个隐士，名东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生。因年老须发皆白，称四皓。相传高祖刘邦请他们出山辅佐，他们不来。高祖立吕后子刘盈（汉惠帝）为太子，后又想废掉另立戚夫人子赵王如意。吕后听取张良计策，请出商山四皓辅佐太子，帝见之曰：“幸烦公等善为调护”，遂打消废太子的念头。

三仁：殷商末年，有微子、箕[ jī ]子、比干三位贤臣，俱以仁德见称于世。微子是纣王的庶兄，箕子、比干是纣王的叔父。三人劝谏纣王，不被采纳，微子逃往国外，箕子装疯做奴隶（一曰被贬为奴隶，待考），比干被杀剖心。语出《论语·微子》：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。

王乔云外鸟：《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感到惊异，命人暗地观察。太史报告，王乔每次快到朝廷时，都能看见一对凫雁飞来。皇帝派人用网捕到这对凫雁，却只捉得朝廷赏给王乔的一只官鞋。

郭泰雨中巾：郭泰，字林宗，太原郡介休县（今属山西）人，东汉名士。郭泰相貌英俊，博览群书，名望很高，被太学生推为领袖。一次，他在河南陈、梁间闲走遇雨，淋湿的头巾垂下一角，很显儒雅。人们以为他是有意这样做的，于是争相效仿，也故意把头巾折出一角，被誉为“林宗巾”。

三益：孔子认为，与正直的人、诚实的人、见多识广的人交朋友，才能使自己真正获得益处。《论语·季氏》：益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。

五伦：古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。亦作五常。

文教：文明、教化。

南宣：推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。

武帝平蛮开百越：汉武帝平定南方，收服百越。百越，古代散居南方各地越族的总称，居住两广、海南岛一带。如汉时有闽越、瓯越、南越、骆越等。其文化特征为断发、纹身、契臂、巢居、使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。

义旗西指，韩侯扶汉卷三秦：刘邦举起起义的旗帜，争夺天下，韩信为他效力，劝他向西进军，攻下三秦之地。刘邦听从韩信的建议，尽得关中秦国故地，为创立汉朝打下了坚实的基础。
韩信，淮阴（今江苏淮安市境东南）人，年轻时曾忍胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王。高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。在他刚刚被举用的时候，曾劝说刘邦，略定三秦。刘邦听从了他的意见。
三秦：战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟[ dí ]王于上郡，合称为三秦。

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