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【2022.2.6/个人成长篇】《道德经》第一章

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【一】学习内容

原文：
（第一章）
无，名天地之始；有，名万物之母。（河上公本作：无名，天地之始；有名，万物之母）故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

注释：
母：母体，根源
徼：边际、边界，引申端倪的意思
玄：深黑色，玄妙深远的含义

译文：
“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

【二】收获新知

1、大象无形：此处无声胜有声
2、有+无=玄「高级的思维水平」
3、理解《道德经》的门户；
4、“张飞喝断当阳桥”为何无声？
5、形成“中国”这一名称的重要思维方式；

【三】自我总结

一、第一章强调的是有和无两个方面，从天地开始说起，天地的起源我们叫做无，万物产生我们叫有。
二、有形和无形：任何一个事物都由有和无两个方面，都是相比较对立而存在，没有事物孤立存在。
1、被我们大家忽略的“无形”之物的巨大作用：比如我们看不到的风虽然无形，却真实存在且力量能量巨大而影响着我们的日常生活；无形的精神、文化的力量，同样影响着我们每一个人的看得见的外显的言行举止。
2、理解“️有”，我们能看到的外在的有形的，能看到事物的边界。
3、理解“无”，我们看不到的东西就观察它的妙处，也就是从无的方面来观察它的妙处。
三、把有和无合在一起来理解，那就叫做玄；去掉有的部分，我们能看得到的地方，我们往往容易忽略“无”，看到这个无的作用，就是玄之又玄。——这也是我们理解这本书的️重要门户和途径。
四、玄之又玄：在我们日常生活、工作、学习中，除了看到有形存在部分以外，观察和发现它无形的一面就是它本身的妙处所在，也就是“玄”；而真正学会看到事物发展或者问题存在的“有”和“无”两个方面，这才是一种高阶思维方式，这就是玄之又玄。
五、众妙之门：我们在看到事物发展和问题存在有和无两个方面的基础上，再进一步发现这无形东西无比巨大作用时，也就是精神力量的巨大作用，这才是众妙之门。