宝丹:彦岩导师谈“分别心”

一、彦彦导师

课前小调查:

你如何理解“分别心”?

你可曾因为“分别心”受到什么烦恼?

你们看到这个词,会想起什么事吗?

首先我想说一说,我为什么会开始“思考”这个问题。我刚开始修行的时候,常常都会闪现一些念头,这些念头会让我觉得,哦,原来我好像是做错了。虽然我心里不想承认,我可能也可以找出无数个借口理由,来证明自己是对的。

但我深深明白,我需要去面对这一切,面对有些事情我做得不是那么好,虽然发心是好的,但可能方式不一定对,让别人难受了。我只有承认自己错了,才能放下傲慢执着,继续去把这段关系修得更加圆满,让自己真正放空。

有时候,我也会觉得,别人有些事是做错了、理解错了,对我有些误解。我也会想,我要不要和他说明呢?如何才能说明我的想法,而不需要陷入评判之中呢?特别是对于一些关系很好的朋友,就很容易掉入评判之中,有可能因为一些很小的问题,然后就引发矛盾或者纠葛,心里埋着不舒服。

我就在想,为什么会是这样的循环,为什么人和人之间总是容易陷入评判和对抗?而且越是在乎、越是爱的人,越有可能生这样的烦恼。舍不得放下,舍不得空。

后来我就思考,这个烦恼的根源就是来自于“分别心”。这个“分别心”,我想也可以理解为“评判心”,用自己的思维去评判他人,而不是站在他人的角度去理解他。也可以理解为“比较心”,明明两个人不一样,但却非要拿来比较,尤其是拿自己的劣势去比别人的优势,比来比去,烦恼丛生。

因为这样的“分别心”,就陷入僵局或者危机,陷入自我困顿的小房间里,纠结无法自拔,自怨自艾,久而久之,可能就会变成一个“受害者”,越来越脆弱,也越来越愤怒。

说起来大家都知道这样是不好的,可是也许我们都经历过这样的时刻。最近半年多,我觉得有好多次都看着身边上演这样的事情,有好多人来跟我私信说烦恼的时候,其实也是因为陷入了这样的剧情无法自拔。

举个非常简单的可能有很多人经历过的例子。有很多人一开始都很积极学习,也进步非常快,结果一段时间以后,就开始掉坑了。

她会觉得,只有我表现好、打卡写得好、取得了很厉害的成绩,老师才会关注我,如果我这段时间没有好好表现,就不值得老师爱,也不敢跟老师说话,不在群里冒泡。她就开始陷入自责愧疚,开始拿自己跟其他人比较,越看越觉得自己不好,别人多好。然后她就更不愿意打卡听课,也离大家远远的,困在自己的小房间里就是不肯走出来。

这样的宝宝,在整个【国之学堂】,真是数不胜数啊。其实,这就是思维方式的问题,如果感觉自己没了能量,掉了线,那就更应该来和大家连接,多听课,多付出,很快就能把能量提升起来。

对于我们而言,其实都没有什么分别,我们并不因此去评判大家。可是很多人特别会评判自己,也特别会评判别人,只会用自己的思维方式去衡量别人。然后呢,委屈巴巴,可怜兮兮,躲起来哭,这就是自己给自己一大堆的剧情。

我们最擅长的就是评判自己,而有时候评判自己太多了,也会转向别人,特别是周围亲密的人。因为我们会觉得,我这么爱你,你就应该懂我啊,你就应该和我一起承担所有,面对所有啊。当然你也应该收下我的评判、我的任性,我的各种刀子,不然怎么叫做爱我。

我很早以前,也是这么任性的小姑娘。其实,所有的评判,都是因为“小我”至上,以自我为中心。也是因为自己缺乏真正的爱,无条件的爱,所以就一天到晚向外求,要别人爱自己,要别人迁就自己,像个一天到晚讨爱的小孩一样,要别人来满足自己的标准。

假如明白自己是因为“缺爱”,那就直接去表达需求,表达爱就好了,而不需要通过各种方式来索爱、来攻击、来证明。我看到在很多的关系里,当一个人找到很多理由来证明你对我不好,你不够爱我,甚至于到最后变成一种攻击、谩骂、抱怨时,其实都是因为缺爱了,或者根本不明白怎样的爱才是无条件的爱。

一个人不太可能完全没有“分别心”的,我只能说我们可以尽量不被“分别心”挂碍,尽量不受困扰,保持平静。但是如果说连念头都不起,需要的就是长时间的专注修行,让自己可以进入一个的状态。

最开始的时候,我们真的必须要面对,我们自己过往固有的模式,内心各种戏。你才能真正开始了解你自己,面对你自己可能会陷入的执着,或者评判。如果你觉得别人“应该”如何如何,自己都是对的,别人都是错的,或者自己大部分是对的,别人大部分是错的,那么就要小心了,你的傲慢、执着、分别心出来了。

这个时候,我们可以学会面对这个“小我”,先满足这个“小我”,告诉自己,嗯,这个时候其实是我缺爱了,我想用某种方式得到别人对我的爱和认可。停下来,先去想想怎么得到爱。这个时候,就是可以慢慢从自己的剧情里出来,站在旁边看自己,而不是一味陷入进去,给自己各种加戏。

当你越是加戏,就越是觉得别人好可恶,别人好人渣,别人好坏,其实别人也挺无辜的。因为他也不知道他在你心里变成了这种角色,而你也会离爱越来越远,被那些恐惧焦虑拉扯着,陷入谷底。这种恶性循环,需要让自己先停止下来,保持觉知,才能及时止损。

我相信很多人都在这样的模式里呆过。陷入的时间可长可短,如果不及时出来,只是自己痛苦而已。我在想,这样的“分别心”,主要也是因为一种对于爱的执念,认为爱一定是要有条件的、相互置换的。我们都会有“分别心”,但你是不是能够马上觉察意识到,不被它带走,这就很重要了。

之前我常说,大人无委屈,小孩无感恩,想想看,这种很容易评判、分别、索取的心态,是不是很像小孩子还没长大的心态?所以我们得要留意自己,什么时候陷入了那个小孩的状态,其实也就是失去自我觉察的无明状态。

我觉得,很多小孩活得比所谓的大人清醒多了。至少,孩子们比某些大人都更愿意放空,愿意相信爱。一旦陷入这种分别心,就会很容易产生贪嗔痴慢疑,各种我执。

我也觉得这个“分别心”,真是害人,而且害的不只是自己,还有可能影响自己身边最亲密的人。因为你要产生分别心的话,一定会先把矛头指向你身边最亲密的人。其实我们身边的人,有时候挺无辜的,因为他不知道你什么时候就给他编了一堆剧情,他要怎么配合你演下去,这事才能算完。

有的人就是一直迁就着,互相演着,反正也可以这样过一辈子。但是我挺不想要这样过的,我也不愿意陪着演戏,所以我就在想要怎么破。

首先,保持“空”的状态是特别必要的。就是当自己陷入这些剧情、评判、情绪时,要舍得让自己空下来,不要继续演了,放弃这种模式。这种模式并不能够给你带来真正的爱,反而会让你离爱越来越远。

你以前那个爱的杯子乱七八糟,被自己和别人倒了各种东西进去,让你无法干干净净、简简单单去爱,那你得先把自己的杯子洗干净,而不是端着你的脏杯子非要别人把水喝下去,这个锅我们不背。当然要是你们很喜欢互相喂,请忽略我说的话,一个愿打一个愿挨。

当你遇到别人这样对你的时候,你也不要去劝告他、说服他。因为大家的觉知不一样,别人也不会听你说。反正对于我来说,除非他愿意相信,来我这里学习,不然我就一句话也不说,闭嘴,本来就是只能做好自己。

你只能捂好你的嘴,转身离开,关起门来,别让他把那杯脏水喂你嘴里。保护好自己是第一位,没有必要搞得两败俱伤。这个“空”的状态,就是让你自己干干净净、明明白白。你要舍得“空”,才不会为情所困,才不会分分钟被别人带走,自己一天到晚向外求,结果最后什么也得不到爱。

我觉得很难完全没有,只能说你可以随时觉察,随时放下。我们得面对现实的无常,分别心和傲慢心可能会分分钟升起。只是越来越少,越来越不会影响你、挂碍你。连我的师父都不敢说他完全没有,我更加不敢说。只要我们还活在这个世间,可能就会时不时要面对自己的贪嗔痴慢疑,不要幻想自己成为神。

一定要明白,自己只是一个人而已,所以有贪嗔痴慢疑才是常态,才要时刻保持修行。

如果始终都是要保持自己对、证明自己对,那就会不小心就掉坑里,很多时候因为不想承认自己有那么多不完美,就要拿别人说事,让别人背锅,甚至于怀疑中伤别人,这也是自己内在不成熟、缺爱的表现。

一旦有这样的念头出现,最需要做的不是任由自己这样想下去、怀疑下去,而是修行打坐,放下这个执念。让自己尽量地空,才能愿意去多看自己的好,多看别人的善。否则,就很容易把别人当做自己的对立面,陷入纠结和争斗,而不是合作共赢。其实此时的“别人”,只是你自己的“假想敌”。

想哭就哭,不想哭就不哭,何须理由呢?不必评判自己。发慈悲心这件事,有机会多去做就行了,而不必思考做得够不够,能够发这颗心本来就是很好的事情了。

我今天说这个,也是希望你们可以放下手里的刀子,一个人如果很会评判自己,必然也是很会评判别人。我们可以多多去拥抱无常变化,多多去拥抱身边我们爱的人,而不必随时揣着刀子在身上。

越是害怕受伤害,就越要去好好爱自己,爱好了自己,就无需整日外求,无需寄望于他人来爱自己。像我现在各种修行,就是让自己空空如也,别人也伤不了我,我也不想去伤任何人,大家打开心爱来爱去,何乐不为?

如果我会有些难受了,有时候挂碍出来了,我就好好打坐,好好去想怎么更好爱别人。虽然可能别人还没学会放下分别心,用了某些方式,实际上都是希望得到爱,那我就去爱她就好了,而不是跟她对抗争论。

每个人都很希望自己被无条件爱着,我只要做好自己就行了,无条件去爱。反正,有时候想想,肯定也是要消各种业障,破各种执着,所有的功课都是来帮助我自己修行的,我也不要太去干涉别人的功课,陪伴着成长就好,当个地下水就好。

守住自己的心,收回自己的手,无比重要。孙岩老师说了,把爱变成无条件的爱,才是最重要的。无论别人如何对待我们,我们都以一颗菩提心,无条件去爱与成就。其实,这样的人生,最自在的就是自己。

很多人可能没法理解,也不愿意理解,不想放下小我和执着,因为他们还在追求很狭隘的爱。但我们在修行过程中,可能已经放下了各种小我之爱,慢慢走向大我之爱,为了去成就更多人,愿意把自己很多执念都一点点放下,尽管也有很多还没做到的事情,可是这就是我们此生此世、生生世世所要做到的事情。

我已经能够体会得到,这种随时放下的自在,与过去相比,各种执着已经放下了很多很多,但是随时还会有新的念头、新的执着、新的无明、新的烦恼。我们只能说通过修行,可以觉察得比很多人更细微,放下得比很多人更快。

其实也还做不到一念不起,主要就是先让自己没有太多挂碍。我也很享受这样悠然跟大家在一起,我也会有掉坑掉线的时刻,虽然很短暂,但我就是明白,不需要评判自己,就去爱就好了。

能够认识到这一点,就是内心可以真正长大了,不必再把遥控器交给别人了,我们的群都是真正的能量场。大家主动连着,尽量不掉线,掉线了也没事,自己回来就好了。

二、孙岩导师

今天彦彦老师讲这个话题特别重要,分别心让所有人看不到事情的全貌,因为大家都只接受自己想接受的,逃避了实际存在但自己却不想面对(接受)的另一面。

这就像是人们只喜欢听说自己好的,不好的听而不闻,或者干脆不听,甚至躲开。就我们【国之学堂】圈子里都比比皆是,其实拥有分别心是让人们产生不安全感的主要原因之一。

你们知道分别心的根源是什么么?同样是我执。产生分别心的时候,就是因为自己觉得“我太重要了啊”。我怎么能让其他的意见存在,太把自己当回事了,就处处都是分别心。

破这个分别心其实也特别简单,用常用的一个词就是“佛系”。佛家讲的“佛性”,也就是“空性”。连自己都是空性的,一切都是空性的,还有什么可争的?

我们看待任何事情,如果能提升到这个境界的话,你会发现,什么你的我的,什么他的她的,全瞎掰,你没有分别的时候可以看到所有,一切都在你的掌控之中,这个时候你判断权衡才是最具有全局思维的。

回到我们以前讲的幼儿园的概念模型。老师看俩孩子,你们再打再闹,能闹出这个幼儿园吗?

格局决定结局。禅商思维的人就是很烦恼,为什么别人看到的都是敌人,原来他们脑子里面没有这个词。因为真正有禅商思维的人,是具备菩提心的,更是时刻升起慈悲心。禅商思维更多的是和佛家思想接近。

佛陀领悟出来的那么多结论,其中一条,就是这个世界上没有真正的邪恶,只有无明,只有无明产生的偏见,由偏见产生的误解,由误解产生的错误行为。

所以,禅商在看到那些奸商、魔商做出的偏执、邪恶行为时其实会升起慈悲心,他们是多么无明啊!更想帮他们,但是当时如果帮不上,就选择远离,不做泥菩萨。

其实我们更希望的是,大家不仅仅是“知”,更应该“道”。知晓并做到(道)了,那就无比厉害。每个人都有自己的家庭和小圈子,也经常会在这些地方发生各种令人生气的事情。

就像我家也会经常有令人生气的事情,每当第一时间知道会很生气的时候,我就发现我在用别人的标准来判断这件事情,或者说没有用更新的意识去看待这件事情。

同样的事情,一伙关系很亲近的亲戚会给出无数个理直气壮的理由和做法,而且这些还是身边的邻居很多辈一致的处理方法。

今天到我这里,做法完全不同了,他们可能就觉得我跟他们不一样了,这个时候我最容易被他们的分别心所驾驭。

一件事情有很多条件影响,也会产生不同的结果,也是要时时根据情况做最适合的动作反应。

尤其现在是赶上年关了,大家可能和家人相处的更多一些,有能回家的可能还会碰到老朋友同学,大家的变化也是很大的,分别心就更能体现出来。

今天聊这个话题也是一生要面对的,大家好好消化吸收一下,就到此吧。

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