《道德经》第二十九章 无为无执

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

如果哪个人去治理天下，他需要是不得已才去的。不然的话，他一定达不到目的。

因为治理天下其实是一份责任，而不是功利和财权，如果有人只看重功利财权才削尖了脑袋相去争抢天下，那么他并不能治理好天下，然后就只会是昙花一现，等到耗尽自己的心力也就随势而去。

对于个人去做事也是如此，如果仅仅看重功名利禄去争去抢，运气差了可能走火入魔，心力衰竭，粉身碎骨；运气好一点的话，可能看似大富大贵，实则费心费力，越来越欲壑难填。

其实，只是顺应天性，做一份喜欢做的事情尽心尽力，踏踏实实一步一个脚印去走，等到时机成熟，该来的都会来。

天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

因为天下是神圣的，不可以按照个人的意志来治理，也不可以按照个人的意愿来控制。按照个人意愿去治理，就会失败，按照个人意愿去控制，就会失去天下。

很多事情也是如此，冥冥之中自有其运行的一套法则，如果按照个人意愿去强力控制，那就像抽刀断水水更流的道理一样，割不断。所以，要顺应自然，顺势而为。

是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

因此圣人按照自然规律去做，所以不会失败；不会按照个人意愿控制，所以也不会失去。

夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。

天下万物，有前行和后随，有轻嘘和急吹，有坚强和羸弱，有安稳和危险。

花有千样红，人有百态象，各活各的样。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

所以圣人去除极端、奢侈、过度。

做人要去除极端、奢侈和过度，让人生多几份平和。没有必须，没有应该，没有一定，随势而为，随遇而安。