《论语》每日一读377

《论语》卫灵公篇第十五06

【原文】子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

【大意】孔子说：“刚直啊，史鱼大夫！国家政治清明时，他的言行像箭一样直行；国君昏庸，奸臣当道，他的言行也像箭一样直射过去。君子啊！蘧伯玉啊！国家政治清明时，他就出来做官，为国家人民服务；朝政一旦混乱时，他便隐退藏身。”

【一点启示】蘧伯玉大夫，国家有道，施展抱负、经世济民；国家无道，保持沉默，保全自己，明哲保身又不同流合污不受辱。君子必慎其独，又察言观色，圆通而不圆滑，找准自己的目标和定位。

【浅谈】

1、史鱼，卫国大夫，名佗，字子鱼，卫灵公时任祝史，负责对社稷神的祭祀，又称其祝佗，非常刚直。《千字文》有“孟轲敦素，史鱼秉直。”

2、史鱼谨守臣道，他多次让灵公远离佞臣弥子瑕，推荐贤大夫蘧伯玉，灵公始终不采纳，他临死嘱家人不要“治丧正室”，以劝戒进贤去佞，灵公感动其直而远佞臣，史称“史鱼历节”。

3、史鱼不论在哪种环境下，忠于国家和人民的利益，他的言谈举止如射出的箭一样，直而不弯，不计较自己是否受到伤害与打击。当然这种人说话如刀割一样，但却是真的心地善良，从另一方面也说明卫灵公虽昏聩，却有包容君子的胸怀与雅量。

4、前面章节再三提到的蘧伯玉，称赞他的君子之风。这里又说到他的了不起，国家有道，出来做事，担大任；卫灵公无道时，他又以退出，逼灵公醒悟。看似不发牢骚、没有怨言，其实君子这样的做法，卫灵公更难受，因为他知道灵公还是明白人。

5、这两个都是君子，劝谏的方法却完全相反，放在这里，正是典型的对照。前一个直、急，后一个淡泊宁静，从容致远，都很棒！也符合各自的性格与身份。其实第二个是更难的基本修养。因为圣人也是人，也要吃饭，不做事没有收入，真穷真困难，卷而怀之，如何名利不动心？心如何甘？！

6、所以君子也是要有卷而怀之能力的。即反脆弱杠铃式配置，一个人到了一定的年龄，至少要有一定的社会地位和财富，如此发展好也罢，不好也罢，他都能够在不确定性中立于不败，而这也正是反脆弱的精髓。

7、一个真正的读书人在年轻时就要学会如何面对风险和不确定性时，不是只有束手无策，而是不断积累人脉资源与财富能力，这样在任何时候都可以扭亏为盈。所以在学习和工作中有非常重要的一点，就是不要把自己的思维和行动固化，变成孔乙己似的酸腐文人，应该让自己变成一个灵活的、随时成长的人。终身成长、终身学习，终身积累地位与财富，谨言慎行，否则泰极否来。

8、今天职场人只有不断地改变和前进，才能在这个不断迭代的世界中找到自己的位置。杠铃式配置是一种能力，想要获得这种能力的核心就是从今天开始学习和改变。