露华•两种蓝色的海

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【露华•两种蓝色的海】

波来岭立。  挽浪蕊浮花，岭去成翼。

揽月上天，传恨飞星云倚。

见新荷动鱼身，莫道剪桐花戏。

虹断影，谁家北窗，叹月遥忆。

海平胜绿苗地。衍子律回天，吹暖心意。

把手浴熏风里，看我和你。

心海阔水风轻，星月洒同声气。

梅复醉，年年总羞笑记。

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一有风吹雨动就“波来岭立”的海湾，虽然有“揽月上天”的潇洒，但是，和“见新荷动鱼身”的荷塘之游鱼有何差别呢？别说是两小无猜了，更别提“剪桐花戏”的承诺，即便是金屋藏娇式的誓言又如何呢？

当激情褪去后，是谁“挽浪蕊浮花”而“岭去成翼”，留下痴人“叹月遥忆”呢？碰上这样的渣男或渣女，他（她）再有“揽月上天”的辉煌又跟自己何关呢？

德国心理学家艾尔哈特和尤能就在《说谎心理学》一书中提到：

“女人在寻找两种不同类型的男人：一种是友好的、温和的，适合长期恋爱和抚养孩子，能够支撑起家庭；另一种是可以提供强大的基因以及短暂而又缠绵的爱情的。”

其实，不管是男人还是女人，同样会碰到一种激情如火，可火苗一有风吹草动就熄灭的人；还有另外一种就是不温不火却能照亮你一生的火苗，让你充分感受到“衍子律回天，吹暖心意”的爱人。

若在海边生活过或看过沙白养殖的人就知道，那些波澜壮阔的海很难出产优质的沙白。相反，“海平胜绿苗地”的平静海湾才是最佳的沙白孕育场所，渔民甚至不到一周时间便可以收获。另外奇怪的是，即便是同一片海，往 左走，往右走，你所看到的可能是截然不同的海。一个澎湃热情，一个平静如生活。

同样的道理，和这种“心海阔水风轻，星月洒同声气”的海湾有同样气质的情人也就更适合长期恋爱和抚养孩子。

因而，如果你觉得自己的感情生活没有别人精彩，可却温暖如初，那么，没有什么 可埋怨的，好好珍惜吧！

笺    注

飞星传恨：源自秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”。

见新荷动鱼身：汉乐府民歌《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”

桐花戏：意指别说剪桐叶了，就是剪桐花也一样无戏。说的是，叔虞是周成王的弟弟。有一天，周成王和叔虞作游戏，成王把一片桐树叶削成圭状送给叔虞，说：“用这个分封你。”史佚于是请求选择一个吉日封叔虞为诸侯。周成王说：“我和他开玩笑呢！”史佚说：“天子无戏言。只要说了，史官就应如实记载下来，按礼节完成它，并奏乐章歌咏它。”于是周成王把唐封给叔虞。

详见《史记》卷三十九〈晋世家〉～635～晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。……成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：「以此封若。」史佚因请择日立叔虞。成王曰：「吾与之戏耳。」史佚曰：「天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。」于是遂封叔虞于唐。

虹断影：古代《三国魏·如淳注》有“雄为虹，雌为蜺”的说法。

星月洒同声气：源自《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”指志趣、感情有共鸣，自然地结合在一起。

衍子律回天，吹暖心意：源自《列子·汤问》注：邹衍，齐临淄人。燕昭王师事之，以筑碣石宫。昭王崩，惠王信谗下之狱，夏月而霜降。北方地寒，五谷不生，衍吹律使之暖，而禾黍滋焉。“如李白的《邹衍谷》：“邹子一吹律，能回天地心”。

备    注

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1、此诗词押中华新韵，毕竟新时代需要使用一些新词汇。按王沂孙的《露华•绀葩乍坼》格式填词。并已通过“诗词吾爱网”的在线检测。

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2、图摄自广东阳江某海滩。

3、以上的解读是在写诗时的所思所想。一是为了让更多的人能看懂并喜欢上中华古典诗词；二是为了哪一天自己再失忆时能够看懂自己所写的诗词。因而，若只愿沉浸于诗词世界的读者可忽略不看。

4、不过，事后再回味可能又有新的启示，而且每个人理解的角度不同，可以从多个出发点进行解读，或许这正是写中华古典诗词的魅力所在。

5、以诗史，记录生活的痕迹，见证蜕变的年代。

6、诗人华兹华斯有言：“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者；使开心的人的更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。

7、生活还有中华诗词这个心理医生！