张秀丽| 解读“被遗忘的语言”-象征性语言

母亲曾经给我讲了一个她做的梦。

做梦之前的一天，发生了这样一件事情：

母亲带着我的儿子去世博园玩，那天很热，世博园的植物又不多，大家又累又渴，坐在台阶上休息。旁边有一对中年男女，女的就躺在男的腿上，母亲看到后内心很不舒服，认为他们大庭广众之下，做出这样不雅的行为太可耻。这个时候，儿子在旁边蹦跳起来，那个男的怕儿子踩到他的眼睛，很不客气地对儿子吼了一句。母亲看在眼里，但是什么也不说。

回家的路上上，母亲忍不住要骂那两个人一顿，但是我的哥哥却没能让母亲把不满表达出来，反而说对孩子的教育太失败。

到了晚上，母亲就做了这样一个梦：

母亲身边有一个人，看不清楚模样，但这个人又好像是不倒翁之类的东西，母亲揍他，他就站起来了，这让母亲很挫败。这个时候，旁边来了一个女人，拿着一把刀子，来到这个不倒翁身边，二话不说就把刀子插到了他的脖子里，献血直流。这个时候，母亲也惊醒了。

听了母亲的这个梦，我忍不住笑了起来，我读懂了母亲梦里的象征性语言：母亲是在用这种方式，来表达他对于白天那个男人的愤怒。而梦里的那个拿刀子的人，就是母亲自己，她用这种方式，把白天对那个男人的不满全都表达出来。母亲认为他应该在那个女人靠近他腿的时候一把推开，他不应该对我的儿子如此没有耐心。

而同时，我也发现了母亲的可爱，她对于儿子的爱，都到了很强烈的地步，强烈到谁伤害了儿子，她连杀了对方的心都有。

图片发自App

因为这个梦，我和母亲的关系更加亲密起来。我为能够读懂母亲的这个梦而高兴。在这个梦里，我发现了一种象征性的语言，这是一种“被遗忘的语言”，梦只是象征性语言中的一种------偶发性象征。由于其特定品质，只是被个人领会。只要我们能够领会这种语言，我们和做梦人就有了链接。

美籍德国犹太人、人本主义哲学家和精神分析心理学家弗洛姆在他的《被遗忘的语言》一书中指出：

“被遗忘的语言”指的是象征性语言，这是一种“人类曾产生的唯一一种普遍语言”“象征性语言是我们表达内在经验的语言，是我们正在做的某物或物理世界对我们产生影响的某物，其中外部世界是内在世界的象征，是我们灵魂和心灵的象征。”

无论是远古时代的神话，流传民间的童话，还是我们每个人所做的梦，均是运用这种象征性语言写成。弗洛姆认为象征性主要分三种：习惯化象征、偶发性象征和普遍性象征。其区别只在于梦多是个人的偶发性象征，而神话则是基于共同文化的普遍性象征，而我们习惯化了的语言与行为表达方式，则是习惯化象征。

皮革马利翁

而神话故事当中，我经常用的便是古希腊神话传说“皮格马利翁”的故事：

皮格马利翁是塞浦路斯国王，善雕刻。他不喜欢塞浦路斯的凡间女子，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像，在夜以继日的工作中，皮格马利翁把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予了这座雕像。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，为她起名加拉泰亚，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。

小时候，听到这个故事的时候，觉得很不可思议：这不是胡诌八扯吗？雕像怎么会复活呢？

但现在，我却读懂了这个神话背后的含义：一个人只要对一件事情满怀期待，并执着地追求，是一定会成功的。

根据这个神话，后来的心理学家“罗森塔尔”在学生中做的关于“期待效应”的实验，再一次验证了这一神话的神奇。

不光如此，古希腊中关于自恋的故事水仙花，俄狄浦斯王的故事，都不断给予我们深刻的寓意。弗洛伊德根据俄狄浦斯王的传说，挖掘出了人类潜意识中的“弑父娶母”情结。每一个神话故事的背后，都隐藏着一种语言，这些语言是我们基于共同文化的普遍性象征。

俄狄浦斯王

而习惯化了象征就很好理解了。习惯性象征只限于一个共享同一个习惯的有限人群所理解，我们的语言，就是习惯化的象征。我们叫那个包着菜，可以用水煮熟的东西叫“饺子”，而西方人却叫它“dumpling”，这些语言就是习惯化了象征。

被遗忘的语言中----象征性语言的三种情况-----习惯化象征、偶发性象征和普遍性象征，您明白了吗？