第五章 疏远他人
基本冲突的第三种倾向，是对疏离的需求，人们由此萌生出独处的愿望，形成隔离型人格。什么是神经症的自我隔离呢？我们必须先弄清楚这一点，才能对这一需求进行研究。实际上，独处是每个人都需要的，即便是认真对待自己和生活的人，也会时不时冒出想要独处的念头。不过，强势的社会早已将我们淹没在群体之中，所以，对于独处的需求，几乎很难察觉。适当的独处有助于认识自我，历史上的各种哲学与宗教，都毫无例外地强调：偶尔独处，其实是一种积极的疏离，能促进个体日臻完善。人们对积极的独处心怀渴望，这绝不是神经症的体现。相反，积极的独处能激发内心的创造力。但是，神经症的独处并不是这样，它不是偶尔的独处，而是长期的隔离，尤其重要的是，在这种隔离中，他们从来不敢探究自己的内心深处，所以，也就不能激发出自己的潜能和创造力。事实上，他们之所以倾向于独处，是因为在与别人的关系中，出现了无法调和的矛盾，产生了不能容忍的紧张和焦虑，而独处则是他们的解药。
神经症的自我隔离，最明显的特征是，他们不想和任何人靠得太近，会极端地想和所有人保持距离。我们之所以能注意到这一点，是因为他们自己也会格外强调这一点。不过，从本质上来看，不只是隔离型人格，所有神经症都是一种隔离，由于他们在与别人相处时，并不是出于自己真实的感情和想法，而是把内心紧紧包裹起来，不仅与外界失去了联系，而且与真自我也失去了联系。虽然服从型人格，对于疏离十分恐惧，而对于依附他人有着强烈的渴求，这让他们不能忍受人与人之间存在距离，一旦发现自己的内心正在疏离别人，他们就会非常吃惊，并感到害怕，会加倍讨好、服从和依附他人，以此来掩盖内心的孤独，掩盖他们本身就是与人隔离的事实。所以，服从型人格虽然保持着亲近的人际关系，心却是孤独的。总之，无论是哪种类型的神经症，都是人际关系失调的标志，失调越严重，隔离的程度也就越深。
还有一个特征，常被误以为是隔离型人独有的，那就是对自我进行封闭。这一特征，其实应该算是所有神经症的共性。所谓自我封闭，就是对情感麻木，他们不清楚自己喜欢什么、排斥什么、渴望什么、恐惧什么、信任什么又憎恨什么。隔离型的人就像是遥控飞机，看似不受约束，实际上依然是为人所控，无法与自己建立联系。在民间传说中，有一种能让死人复生的巫术，死者可以变成能行动的僵尸，工作与生活看起来和活人无异，却没有真正的生命。自我封闭中的人，便如同这种僵尸。但也有例外存在，有些隔离型人的生活也算得上丰富多彩，正因为呈现出了多样性，我们就不能把自我封闭作为隔离型人的专有特征。隔离型人在疏远他人时，其实也拥有了一种能力，也是他们的共同特点，那就是让视角变得客观，能像观察一件艺术品一样去观察自己。可以说，他们以优秀“旁观者”的态度审视自己，同时，也可以审视出自己内心的冲突。一个很好的证明就是，他们对于自己梦境的解读能力，常常精准得让人吃惊。有一点十分重要，那就是隔离型人始终希望在人际关系上能保持距离。说得更透彻一些，他们希望自己不因为爱、竞争、合作等任何关系，和别人建立起亲密的感情。他们画地为牢，给自己设置了一个结界，谁都无法进入。虽然在表面上，他们还是能和人正常相处，但是一旦有人想闯入结界，他们就会立刻焦躁不安。他们所有的需求和品质，都是为了服务于“不参与”这个目的。最显著的一个表现就是，他们会特别重视自强自立、深谋远虑。上一章我们讲过，很多攻击型人也都能力卓越，但是这两者的内心动机是不一样的。对于攻击型人来说，出众的能力，是他们对抗世界、战胜他人的必备武器；而对隔离型人而言，出众的能力则是他们赖以生存的鲁滨孙小舟，他们必须什么都懂，什么都会，用智谋让自己既能独处，又能活下来。
隔离型人为了不依赖别人，实现完全的自给自足，很可能会有意无意地降低自身需求。想要知道他们为什么甘愿如此，我们必须先牢记住：他们心中有条隐藏起来的铁律——绝对不能和任何人或任何事关系太紧密，以防他们变成生活中的必需。一旦发现自己离不开谁，这条铁律就会遭到破坏。他们不希望其他人或事物对自己影响太大，他们可以快乐地享受，但这快乐的源头不可以是别人，否则他们宁可放弃快乐。他们偶尔也会去找朋友彻夜狂欢，也会兴致盎然，但他们的内心依然排斥社交。他们对于竞争、成功和繁衍后代，都尽量回避。他们为了不把大量时间和精力花在挣钱上，对于自己的饮食起居，全都会做出限制。他们对疾病十分恐惧，因为生病时他们难免会依靠别人的照顾，这对他们而言是种耻辱。从别人那里获得的信息，他们全都不信，只相信自己亲眼所见、亲耳所听的事。其实，这种态度如果不是发展到不可理喻的程度（比如在陌生的地方，依然不肯向人问路），对于重要的独立性格的形成，还是很有助益的。
隔离型人格有个特有的需求，他们对于个人隐私极具保护欲。他们就像是个住店的房客，房门上永远挂着“请勿打扰”。哪怕是报纸书刊，他们也会视为入侵者，任何涉及他个人生活的话题，都会让他们感到惊恐，恨不得自己可以隐身。一个隔离型人曾对我说，他45岁的时候，对于圣人的无所不知还心怀恨意。这和他童年在咬手指时，母亲告诉他，有人能穿过屋顶看到这一切时的感受一样糟糕。事实上，即使是生活中最无关痛痒的小事，这个隔离型人也绝口不提。
一个隔离型的人，一旦发现别人没有对他区别对待，往往会很恼怒，因为这等于否定了他的“独特”。现实生活中，他情愿工作、睡觉和三餐都是一个人，他和服从型人的对比十分鲜明，他害怕别人的打扰，所以不愿意和人分享自己的想法。他对于音乐、散步和与人交谈也会感到快乐，但往往是在事后独自回味时，而不是在事情进行中。
自强自立和保护隐私，都是为了满足他最强烈的需求——纯粹的独立。这类独立在他心中意义重大。这类独立是有价值的，因为无论他再无助，也不会沦为别人手中可摆布的机器。他绝对不会附和别人，又因为自视甚高，不会去参与任何竞争，这反倒帮助他树立起了正直无私的形象。然而，他的错误在于，他把独立当成了目标，而无视以下真相：独立的价值，在于独立最终能帮他实现些什么。而隔离型人的独立，不过是他疏远他人的表现之一，目的是我行我素，不受约束也不尽义务，这是种很消极的目的。
和其他类型的神经症一样，隔离型人对独立的需求同样是盲目的，强迫性的。凡是与约束和义务沾边的事情，他们都会表现出极端的敏感，他们的敏感有多严重，隔离的程度也就有多严重。对于约束而表现出的敏感，不同的人身上的体现也不尽相同，对有的人而言，服装、领带、腰带、鞋袜上的规定，都有可能变成压力；有的人身处隧道、矿井及所有视线会被遮挡的地方，都会有种被囚禁的恐慌，虽然这并不能对幽闭恐惧症做出完整诠释，但却可以成为其重要诱因。
在面临长期的契约时，比如签一份合同或协议，哪怕时间刚超过了一年，也会让他想要尽力逃避。要他结婚，那可就更难上加难了。在任何情况下，隔离型人都会把结婚当成一件危险的事，因为这代表他必须要被卷入一种亲密的关系中。于是总可以见到，有人在婚前惊慌失措。但如果，结婚对象能给他提供必要的保护，或者他相信结婚对象能够完全忍受自己，那他对结婚的排斥感也会降低一些。时间的流逝向来无情，这也会给隔离型人造成压迫感，为了维护对于时间上自由的渴望，他会找出各种理由，比如，让自己总是迟到五分钟。列车时刻表这类东西，也会对他构成威胁，隔离型人特别热衷这样的剧情：一个人从不关注时刻表，想几点去火车站，就几点去，即使赶不上火车也不在意，大不了再等下一趟。一旦有人对隔离型人所做的事或做事的方式产生了期待，他就会心情烦躁，十分反感，根本不会去分辨这种期待是别人真实的意思，还只是自己的臆想。比如，他平日里也会送人礼物，但是因为不想被人期待，所以像圣诞节或者生日这样的重要日子，他可能倒会选择不送礼物。他无法忍受自己要按照人们默认的行为规则和价值观去行事，但为了不产生争执，他或许会保持表面的一团和气，然而内心里，对于人们约定俗成的那些东西却嗤之以鼻。如果有人给他劝告和建议，即使说的话正中下怀，他也会故意抗拒，因为他感觉自己被人控制了。他的反抗，都来自心中那有意无意的念头：要辜负别人的期许，让别人失望。
任何一种神经症，都对优越感有所需求。然而隔离型人的优越感，却强化了这种需求。我们说话的时候，时不时就会用到“象牙塔”“绝世独立”这样的词，这就是隔离型与优越感紧密相关的证据。临床经验证明，只有能力强大、足智多谋或者有优越感的人，才能真正做到独立。然而，当隔离型人的优越感被破坏（有可能是因为遭遇了失败，也可能是内心冲突频繁），他便立刻独立不起来了，反而会希望被人温暖，被人照顾，这种波动的确会出现在其生活中。在他的青少年时期，通常会出现一些算不上亲密的朋友，但总的来说，他还是独立于人群之外的，这让他感到很放松。对于未来，他做过很多设想，对于事业也有过宏大的规划，然而当现实到来时，这些幻想就被打击成了碎片。中学时代，他的成绩或许还能待在榜单前面，而当大学时代开启，竞争激烈，他开始知难而退。
在两性关系上，隔离型人也很容易遭遇挫折。当他的年纪越来越大，会发现梦想并不容易成真，于是越来越不想疏远他人，他会想要拥有亲密的关系，希望体会爱情，甚至想结婚，这些想法是自然产生的。这时只要有人向他示爱，他就会答应。此时他如果来找治疗师进行分析的话，虽然其症状已经很明显了，然而却不是治疗的最佳时机，因为他希望从治疗师那得到的，是告诉他如何获得某种形式的爱。然而，当他感到自己又强大起来后，会发现自己还是最爱独处，这会让他感到松了一口气，为一切如常而高兴。而在别人眼中，则会觉得他是旧病复发了，他再次陷入了自我隔离，但此刻，他对于离群索居的渴望反倒是空前强烈，因为：一切都可以证明，我想要的就是孤独。这时候，才是治疗师出手的最佳时机。
隔离型人的优越感，也是有具体特征的。因为排斥竞争，他不喜欢以竞争来换取出众，相反，他认为自己根本不需要费力证明，别人也应该一眼就能看出他的高贵不凡，即使是被隐藏起来的优点，别人也应该可以捕捉得到，而不需要他主动展示。他很可能梦见自己正处于一处偏僻的藏宝地，而人们为了亲眼见识自己的风采，全都万里跋涉而来。正如优越感一样，梦境也是现实的反映，被藏起来的宝藏，象征了他用自己的结界，保护着自身的智慧和情感生活。隔离型人的优越性还有另一种表现，他对于隔离的过于执着，会让他坚信自己是独一无二的。如果他将自己视为一棵树，那一定是一棵不愿受其他树木干扰，而长在山峰上的参天大树。服从型人总是这样猜测别人：“他喜欢我吗？”攻击型人会想：“对方能力很强吗？”而隔离型人最关心的则是：“他会打搅我吗？会控制我吗？还是会让我一个人待着？”
隔离型人在人群中，会产生怎样的恐惧，易卜生在培尔·金特与纽扣铸造机的故事中，给出过生动的描述。尽管培尔·金特很害怕自己会被扔进熔炉，塑造成别的形状，但他依然认为，自己位于地狱里的那间屋子是最好的。他认定自己就像是精致的东方挂毯，匠心独具，图案和色彩也无人能及，且永远不会改变。他很骄傲自己能抵御住环境的影响，并决定以后也要继续下去。他将“不管外界如何变，我心永不变”当作一种神圣的准则来执行，已经达到了僵化的地步。他希望自己更纯粹一些，特点更鲜明一些，于是不断强化自己的特点，拼命拒绝外力的进入。就像是彼尔·金特挂在嘴边那句好笑的话：“坚持你自己，就能万事大吉。”
隔离型人的感情生活和其他类型的人不一样，不存在固定的模式。他们之间的差别非常大，这是因为自我隔离的人，其追求都带着否定性。不像其他两种类型那样，是为了肯定的目的而追求，服从型的人会追求温暖、亲热与爱；对抗型的人需要追求生存、控制与成就。自我隔离型的人不允许别人施加影响，不允许别人介入，所以，他的情感取决于能不能在否定的前提下，存在并发展，只有很少情感才能符合这种要求。在感情生活方面，隔离型和前面两种类型的态度截然相反。不管是服从型还是攻击型，他们在感情生活方面都是很积极的，服从型渴望在感情中得到温暖、亲情和爱，而攻击型希望通过感情得以利用、控制别人，和收获成功；而隔离型人，对感情生活的态度是很消极的，因为他们讨厌因感情而导致的外人介入和影响。所以，隔离型人的情感生活怎么过，完全取决于他在消极的态度中，还残存了多少欲望。一般来说，这些欲望很难在消极态度的夹缝中求生。
总的来说，隔离型人会压抑自己的感情，甚至直接否认感情的存在。在这里，我想用一部未公开作品中的一段话，表明疏离倾向和隔离型的典型心态，作者是诗人安娜·玛利亚·阿密。
故事的主人公，在回忆自己的青春岁月时说：“我清楚自己和父亲有着亲缘关系，也懂得我和偶像间的崇拜和影响，但我不知道感情是什么。感情不存在，人们很擅长骗人说自己有感情，就像他们说其他瞎话一样顺口。Ｂ女士吃惊地问我：‘对于自我牺牲，你又如何解释？’对于她所提问题的合理性，我暗自吃惊，但我依然回答：‘所谓自我牺牲，也是一个谎言，就算不是故意说谎，也是因为存在亲缘关系或者精神崇拜。’我那时候，正对单身生活渴望不已，我希望自己一辈子不结婚，希望自己变得强大、从容、独立。我要努力，要让自己变得更自由，我要自己活得清醒，而不是做梦。我不认为道德的存在有什么意义，我认为生存第一，根本不用去管是正义还是邪恶。
我认为要求别人同情自己、帮助自己，才是真正的罪恶。我最该守护的圣地，是我的心，这座庙宇里正进行着奇怪的仪式，但只有里面的祭司和守护者，才知道到底发生了什么。”
隔离型人对于感情很排斥，包括爱与恨。在他看来，爱与恨会让人与人之间更亲近或产生冲突，所以，为了和人保持距离，必须排斥感情的存在。有个词用在这里很恰当，那就是来自沙利文的“距离效应”。隔离型人认为，除了人和人的感情，他们在其他领域的感情是不需要抑制的，比如他们对书籍、自然界、生物、艺术、美食都兴趣盎然。但这种设想很难实现，毕竟，对于一个有感情的人来说，要在不压抑一部分感情的情况下，同时去压抑另一部分感情——而且很可能是最主要的一部分感情——是很难的。以上推论，只是纯理论层面的推测，但下面所说的这些状况，却是现实中确实会发生的。隔离型的艺术家们，在其创作巅峰时期，是可以感受全部情感的，并能通过作品加以表达。然而，一旦追溯他们的青少年时期，会发现他们那时对感情通常是迟钝且排斥的。每一段破碎的亲密关系，都会让他们重启封闭状态，到后来，他们之所以会有意无意地疏远别人，就是想封闭自己，以便继续进入创作状态。最终，只有和别人保持足够的距离时，他们心中除了人际关系的那部分感情，才会被表达出来。这足以证明，人们早期的自我封闭经历，会直接导致后来走向隔离。
他们压抑自己人际感情的另一个原因，我们已经在讨论他们自立自强的时候说明过了。任何能让他感到快乐、依赖和感兴趣的事，都会被他视为是自我背叛，然后故意压制。在他们看来，自己必须先经过分析，确定自己不会因此失去自由后，才可以流露出情感。如果局面确实符合自己的期待，他会很享受其中，但如果发现独立性受到了一点威胁，他就会将自己更加严密地封闭起来。在《瓦尔登湖》里，梭罗对这种感情描绘得十分形象。他们害怕享乐会扰乱他们的自由，于是索性拒绝享乐。但这种禁欲，不同于自我否定或自我折磨，而是自成一派，我们或可以称之为“自律”，这是一种充满智慧的禁欲方式。
隔离型人也会在某一方面允许感情自然流露，他们的内心需要通过这些方式保持平衡。比如，专情于创作，就是一种保持内心平衡的方式。当他们被压抑的感情通过治疗或者某种经历，最终得以自由释放的时候，他们很容易做出一番成绩，甚至获得惊天的成就。但对于这种治疗方式，还是要保持审慎的评估。如果把这当成是人人可行的治疗方式，必然是错误的，况且，即使是对隔离型人而言，这种方法也无法彻底改变其神经症的基本因素，远远达不到治愈的效果。它只是给他们提供了一种失调程度略轻的、满意程度略高的生活方式。隔离型人越是压抑自己的感情，就越会重视理性。他会将解决一切问题的方式都寄托在理性思维上，认为由此就能实现自我治愈，认为理性推断可以应对世界上的所有难题。
有疏离倾向的人，任何长期的亲密关系都会给他带来影响，以致最后不欢而散。在我们讨论完隔离在人际关系上造成的问题后，就更能看清这一点。如果人际关系另一头的人，也是隔离型，或者即使不是，但是愿意接受他的状态，那么他们就能相安无事，否则，最后的结局往往不会愉快。小说里索尔维格对培尔·金特一片痴情，等待他归来，她就是这种理想的伙伴。索尔维格不愿意吓跑对方，不愿对方脱离自己的控制，所以从不对他提任何要求。而培尔·金特却从不认为自己的付出太少，反而认为自己给了对方最珍贵、最史无前例的感情，如果感情中能一直保持充分的距离，他还是能够在比较长的时间内保持忠诚的。他会暂时与一些人交往（他也可以和他人保持短暂的关系，这样他可以想来就来，想走就走），但这种关系很脆弱，任何一点小事，都会让他退缩。两性关系对他的意义，更像是让他与别人用来交汇的一座桥梁。如果关系是短期的，不影响他的生活，他就会乐于接受；此外，这段关系还必须在时间和地点上有严格的限制。对于这样的两性关系，他会表现得很冷漠，因为他原本就不允许任何异性真正走进自己的领地，所以，他常会用想象的关系，代替真实世界中的关系。
以上种种在具体治疗过程中，很容易得到体现。隔离型人对治疗师的工作通常是不配合的，因为这是对他私生活的最大侵犯。但他也有兴趣进行一番自我观察，拓展自己的视野，能直观地看到自己内心的复杂的斗争，因此，他又会暗自希望听到治疗师的分析。
在接受治疗时，当他得知自己的梦具有艺术性，或者得知自己无意中做的事显示出了某种才能的时候，他会觉得很兴奋。就像科学家乐于证实自己的科学猜想一样，他也会很乐于看到自己的想法得到别人的认可。对于治疗师的努力，他会心存感谢，也希望得到一些指点，但如果他感到对方在强迫自己，或者是给出的方向并非是自己预想的，他就会很反感。对于这种类型人而言，为了时刻抵御住外来的影响，早就将自己武装到了牙齿，然而，他依然会担心治疗师在分析中，会暗含给自己带来危险的指示，哪怕这危险对他的影响很小。合理的自我保护，是以实际情况去验证治疗师的指示是否正确，但实际上，无论治疗师说的正确与否，只要是和自己想法不合的，他都会统统反对。但他不会直接反驳，他会表面看来彬彬有礼，而在内心拼命排斥。对于那些让他感到困扰的事情，他也会想要从中解脱出来，对于自己，他也很喜欢进行自我观察，但一切的前提，必须是他不会因此做出改变，他痛恨那些劝人改变的治疗师。对于外来的干扰，他一律反对，这只是构成他处事方式的一个原因，至于其他的那些原因，我们以后将逐步讨论。他在自己与治疗师之间，人为地拉开了一段很长的距离，在很长时间内，治疗师对他来说不过是个声音而已，没有其他的意义。在梦境里，他和治疗师的关系会以这种方式反映出来：站在美洲的治疗师，朝站在亚洲的自己喊话，还和站在不同大洲上的人喊话。从表面上看，这种梦境表现了他和治疗师刻意保持距离，但实际上，他意识中的态度，却以清晰的景象表现了出来。这个梦境，不仅是在描绘现实存在的感受，更是描绘出他在解决问题的过程中而做出的挣扎，其深层次的含义是，他想避开治疗师，想避开治疗师的分析——他希望这种治疗不再以任何形式出现在他的生活里。对于治疗过程中和过程外的另一个特点，我们在这里也要进行解读，那就是在治疗师发起治疗攻势的时候，他会固执地防守自己内心的堡垒。当然，这种现象出现在所有神经症中，但隔离型人的抗拒程度最强烈，几乎成了一场你死我活的搏斗。为了反抗治疗师的入侵，他会想尽各种办法。其实，早在他感受到威胁以前，反抗就已经以一种隐藏的方式开始了，并且破坏性极大，不和治疗师建立联系，就是反抗的一个阶段。当分析师试图与他建立联系，并表现出希望通过关系的建立而进一步改变他的想法时，他就会用一种不动声色的方式逃避。他最多只会对治疗师进行一些理性的评价，一旦感到自己不由自主对治疗师产生了感情连接，便会马上进行控制。因而，对于人际关系的分析治疗，他往往最为抵制。而由于他的人际关系通常都很含混，治疗师也难以得到清晰的脉络。他对于治疗师的抵制，其实是可以理解的。他长期与别人保持着安全的距离，所以只要是听到这方面的话题，就会很警觉，很焦虑。如果这个时候，治疗师一再提起这些话题，他就会怀疑治疗师的目的：他是不是想让我融入人群？这种方法，会让他不屑一顾。如果治疗师让他明白了离群索居的坏处，他也会感到惊恐，感到烦恼，但他更可能会因此想要放弃治疗。而且，对于这以外的话题，他也开始反应强烈，一个平日里温和、平静、理智的人，在自由与自尊受到威胁的时候，很可能恼羞成怒，出言攻击对方。当他意识到，加入某个团体或参与某项活动，不是只缴纳会费那么简单的时候，就会感到惶恐，即使他已经参与了进去，也会不惜一切代价脱身而出。他们会想方设法逃离，仿佛融入群体是比丧失生命更可怕的事。假如爱情与孤独二者必须选择一个，他会毫不犹豫地选择孤独。而这也引出了疏离倾向的又一个特点：为了保证自己隔离于世，愿意做出任何牺牲。无论是实际的利益，还是精神上的价值，都可以抛弃；在意识上，他会把所有影响隔离的念头都摒弃掉；而在潜意识中，他对欲望进行着条件反射般的压制。
一件事情能被如此捍卫，无论具体情形如何，其主观价值肯定是不可比拟的。我们只有先明白了这一点，才能理解隔离的本质，进而治疗患者。正如我们看到的，人们在对他人的几种基本倾向中，每一种都自有其积极的价值：在讨好他人的倾向里，人们让自己与整个世界和平相处；在对抗他人的倾向里，人们为了生存，可以让自己变得更强大；在疏远他人的倾向里，人们能获得某种程度上的正直和宁静。事实上，以个人成长而言，这三种倾向不仅必不可少，而且很有可取之处。而只有在神经症中，它们才会变得难以自控、僵硬、盲目而互相矛盾。虽然这样会严重损害其原本的价值，但却还是留存下了一些优点。
疏远他人，能带来很多益处。在所有东方哲学里，独处，都被看作是实现更高精神境界必备条件之一。当然，这和神经症中的隔离有很大的区别。独处，来自于人们的自愿选择，是走向自我完善的最佳途径，如果愿意的话，可以由此过上另一种不同的生活。而神经症里的隔离就不一样了，神经症的冲突，是内心一种难以抑制的冲突，没有可以选择的余地，是患者唯一的生活状态。不过，患者还是可以从中得到某些益处，而益处的多少，取决于神经症的严重程度。神经症的摧毁性是巨大的，但是隔离型人却有可能保持一定的纯正与诚信。
当然，在一个人际关系普遍良好、人人都很真诚的社会里，这种品质并不值得一提；但在一个充满虚伪、狡诈、嫉妒、残忍和贪婪的社会里，弱者很容易因为自己的单纯而遭殃，与他人保持距离，则能起到自我保护的作用。隔离得越彻底，内心也就越容易保持平静。另外，假如患者在他划定的结界范围内，还是存留了些感情生活的话，那么他的隔离，会激发出他的原创性思维和更多情感。除此之外，如果他愿意偶尔跳出自己的结界，把自己对世界的想法表达出来，那他的创造力也就能得以发挥──假如他确实有这种才能的话。需要注意的是，我并不是说想拥有创造力，就必须要先经历一番神经症的隔离，而是说在神经症中，隔离型人也有可能表现出自己的创造力。
尽管隔离型人可以获得一些益处，但是这并不代表他们就应该不顾一切维护这份隔离。实际上，即使他们并没得到多少好处，甚至可能承受着隔离带来的烦扰，他们还是会想方设法自我隔离的，这需要我们做进一步观察和研究。如果我们强硬地要求隔离型人去亲近他人，很可能导致对方精神上彻底垮掉。说得学术些，就是精神崩溃了。我之所以在这里使用“崩溃”这个词，是因为其涵盖了精神类疾病中的很多失调现象：身体机能紊乱、酗酒、自杀、抑郁、工作停滞、精神错乱。患者自己会把“崩溃”前夕发生的事当作病因，而很多治疗师也会犯这样的错误。这个原因可能是受到了上司的批评，丈夫出轨，妻子的吵闹，同性恋经历，在大学里不受欢迎，过去被人照顾饮食起居，现在却要自己谋生等。事实上，这些因素确实可能与疾病的发作息息相关。所以治疗师也确实应该认真分析这些因素，搞清这些挫折是如何导致患者精神崩溃的。可只做到这一步，还是无法治愈患者的，因为很多问题依然没有得到解释：为什么这些挫折会给他造成如此强烈的影响？为什么一次看起来最普通的受挫，就会让他的整个心理都失衡坍塌？换句话说，治疗师知道了患者会在某种情况下做出某种反应，还是不够的，还必须搞清楚他为什么会因为一个很小的诱因，而导致出很严重的后果。想搞清楚其中的缘由，我们必须正视这样的现实：和讨好他人和对抗他人的倾向一样，隔离型人内心的疏离倾向在正常发挥作用的时候，他确实会因此而感到安心。相应的，当疏离倾向因为遭到干扰，无法发挥作用时，他则会产生焦虑。他疏远他人，就是为了获得安全感，而一旦他设置的结界遭遇入侵，不管对方是出于什么目的，他都会感到安全受到威胁。这就能解释，为何他在无法和人保持距离时会万分惊恐。这里我们应该补充说明：他之所以如此恐惧，是因为他无法运用其他的生活方式。没办法，他只能疏离人群，将自己隔离开来，而这也再一次印证了，疏远他人的倾向，之所以和导致神经症的其他倾向有明显的区分，就是因为包含了消极的性质。表述得更具体一点，就是隔离型的人，在面对困局时既不会服从妥协，也不会激烈对抗；既不会对谁言听计从，也不会表现得颐指气使；他既不能爱上谁，也不会憎恶谁。他没有其他解决问题的方法，就像是被猎人追捕的野兽，除了逃跑和躲藏，想不出其他获得安全的模式。在他的想象中，或者是梦境里，他是锡兰丛林中的侏儒，在森林中，是战无不胜的，但是只要走出那片林子，他就丧失了战斗力。或者，他是一座中世纪的要塞，一切安全都靠围墙保护，一旦围墙被破坏，敌人就会长驱直入，整座要塞都会被人占领。这些存在于患者脑中的情景，让他们对生活惴惴不安，对别人刻意回避。他们把隔离作为一种非常有效的防御手段，不计代价，紧紧抓住不放，让别人无法攻陷自己的要塞。所有类型的神经症倾向，其本质上都是一种防御，但与疏离倾向不同的是，其他倾向都是向前进入生活，而当一个人的疏离倾向占主导行为时，他就会将自己隔离在现实生活之外，成了没什么贡献的“无用之人”，正因如此，他们对于疏离倾向的固守，显得比其他两种倾向更明显。
隔离型人如此维护自己的疏离倾向，还可以做出进一步的解释。当隔离被破除，结界被打破，这些对隔离型人造成的恐慌并不是短暂的，长此以往，他们可能会因此在发病时出现人格分裂。如果在治疗过程中，患者们的自我隔离被打破，患者会直接或间接地感觉到忐忑和恐惧。他们之所以畏惧，可能是因为不能再自我隔离，使他们丧失了独特性，变得泯然众人；也可能是因为没有自我隔离的保护，他们就不得不面对攻击型人的胁迫和利用，为自己难以防御而感到无助。
此外，他们的恐惧，还可能是因为担心自己精神失常，因此，他们需要治疗师能向他们保证自己不会陷入精神失常的境地。而他所担心的精神失常，并不是通常所说的发疯，也不是因为他不想承担责任才故意如此，而是直接表现了他畏惧自己内心被剖开后，会被公之于众。他的想象和梦境也都能表现出这一点。如果他放弃隔离，就意味着，他必须直面自己内心的冲突；还意味着，如果他承受不住打击，就会像被雷击中的大树那样，任凭外力把自己摧毁成碎片，有一位患者就曾这样描述过自己的感受，这一论断，也已经被观察和研究所证实了。典型的隔离型人，都对内心冲突这一表述深恶痛绝，极端反感，他们会告诉心理治疗师，自己完全听不懂对方在说什么，完全不明白什么叫作内心的冲突。如果他们发现，治疗师已经看到了他们内心正在激烈进行的冲突，他们会以一种不动声色的方式左右闪躲，以回避这个问题。如果他们在思想上还没有做好准备，就突然发觉自己正处于某种冲突中，内心的恐慌是难以形容的。但如果，是让他们在能感受安全的前提下，去认识自己内心的冲突，他们的隔离情况会更加严重。
隔离是基本冲突的一个组成部分，也是患者在应对冲突时的自我防御。如果我们清楚这一点的话，这个问题自己就能得到解决。隔离，正是患者用来防止基本冲突中另外两种倾向对自己造成侵害，所采取的措施。即使基本冲突中的某种倾向占主导，也并不妨碍另外两种倾向的存在和发挥作用，这一点我们必须清楚。在隔离型人身上，我们能更清晰地看到这些倾向在发挥作用，这是在另外两种人格身上很难看到的。在这类人的生活经历中，我们常可以看到几种相矛盾的倾向此消彼长，相互斗争。他们往往是先有过服从别人与抗拒别人的经历，然后才会明确表现出疏离倾向。而隔离型人的价值观，也与其余两种类型的人迥然不同：另外那两种类型的价值观，是鲜明的，界定清晰的；而隔离型人的价值观却矛盾重重。他们对于带有自由独立性质的事情，一向都会过高评价；在自我审视的过程中，他们会在某些时刻对善良、宽容、慷慨、自我牺牲等品质表示出由衷的赞赏；而在另一些时刻，他们又会信奉丛林哲学那一套，信仰弱肉强食，认为利己主义才是生活的准则。他们总能将那些冲突的部分进行合理化，以冲淡其中的矛盾。对于这样的情况，心理治疗师要有大致的概念，要对整体有所把控，不然很容易感到迷惑，治疗师可能在这个方向或那个方向上胡乱追踪一气，但不会太久就会发现行不通，因为患者是躲进隔离的世界中进行避难，就像钻进了轮船上的防水舱，封住了治疗师的所有通道。
隔离型人有一套简单而又严密的逻辑，这套逻辑被隐藏在了他特殊的反抗模式中：他不愿与治疗师扯上任何关系，不愿自己作为一个人来被自我认识。事实上，他根本不想搞清楚自己与别人的关系，也根本不想正视自己的冲突。当我们清楚了他看问题的出发点，也就知道了他为何对导致冲突的原因漠不关心。他的出发点，在于认定自己，不需要任何关心，也不需要任何关系，就算关系失调，也不是因为他才如此，只要能与他人时刻保持一个安全距离，自己做什么都行。如果治疗师明确指出了冲突，他也可以装作不知道，因为他坚信如果稍作回应，自己就会有麻烦上身。他认为自己在隔离之中是安全的，很多事情没有梳理的必要。我们前面说过，隔离型人这种无意识中的逻辑，在某种程度上，是有积极意义的。而问题在于，他因为总是逃避现实，也舍弃掉了获得成熟和发展的机会。
让冲突无法产生效果，是疏远他人的首要作用，也是隔离型人格用以对付冲突的防御手段，虽然最极端，但也最有效。在众多看来积极和谐的神经症中，自我隔离的神经症，总是希望通过疏离而解决冲突。当然，这肯定无法真正解决问题，因为他无法彻底消除掉自己对于亲密、控制、利用和功成名就的渴望，他们的隔离是不由自主、强迫性的需求，即使没让自己精神瘫痪，也会在他内心中引发出持续的动荡不安。只要他还身处相互矛盾的价值观中，内心的平静和自由也就无从谈起。