《看见》｜无法亲眼看见，也别视而不见

      一般来讲，名人自传往往会有很多读者捧场，毕竟大家对名人的生活细节和内心想法都怀着很强烈的好奇心。不过柴静的这本《看见》可能是个异数，因为《看见》并不是在记录她的私人生活，她也没有谈及自己对情感和家庭的看法，而是通过她个人的视角观察央视节目“新闻调查”十年间的一些典型新闻事件。这种缺乏噱头、无法满足读者对名人八卦追求的书，原本是不太容易火的。而事实却是，《看见》几乎是“名人自传”类书籍中口碑最好的一本。

      柴静并没有采用客观冷静的方式在书中严肃探讨非典、两会、汶川地震、北京奥运、留守儿童问题、华南虎事件、虐猫事件、家暴等话题，而是用自己的目光从中挖掘故事、提出问题。她的文风看似隐忍、含蓄，好似潺潺的溪水，实则暗流涌动。她也不止一次自省说自己很容易冲动，但她似乎并没有打算改正这些“错误”。因此《看见》是主观的、真诚的、煽情的，甚至是有些滥情的，是柴静用她愤世嫉俗又悲天悯人的情怀，将自己的成长历程巧妙标注进这些重大事件中的载体。

      柴静在《看见》中为我们提供了一些思考的方向：我们需要看见什么？怎样才能看见？怎样才算看见？看见后我们需要做什么？看见对我们的人生有着什么意义？

      其实我们都能“看见”，但大多时候我们在潜意识中选择了视而不见。柴静的确有更多机会比我们一般老百姓走得更远、看到更多，但那不是根本。如果我们能够用心看、全面看，那么即使我们的生活圈子很小，也一样能够“看见”。

      当我们积极主动的去学习，并有意识地拓展认知边界，就会发现自己看一个事物不再只是盯着它的正面，还可以看到背面、侧面、斜角；也不再只是聚焦于事件的现在，而是还会联想到引发它的根源、蕴藏的内涵和对未来的影响。只有在这个时候，我们才是真正参与到这个联动着的世界中，“思想电波”得以和“精神网络”相连相通，成为整个生态系统中的有机组成部分，而不是与一切都分割开来的“边缘人”。

      所以，在读过《看见》后，我决定即使无法亲眼看见，也绝不再视而不见。

      最后，分享一些个人在读书过程中留下的思考：

1.身处社会和群体中，怎样不被带偏是一门可以终生研究学习的课题。

2. 卓别林曾经说过：人生近看是悲剧，远看则是喜剧。人无论处在多么艰难的境遇中，都不能失去绽放笑容的能力。

3.流言，是这世界上最阴险的暗器；而心怀不轨之人将私有的负面情绪发泄并融入流言后，无疑是在这锋利的暗器上又涂抹一层剧毒。

4.幸福感的上限是随着生存环境起起落落的。活的越安逸幸福感上限就越高，越不容易满足；活的越凄苦幸福感上限就越低，越容易感恩。斯德哥尔摩综合征的真相也就在于此。

5.不用考试就能当父母，这可能是世界上最“缺乏秩序”的一种理所当然。太多太多本可能拥有美好人生的孩子，由于没有得到正确的家庭教育而走上歧路，甚至受尽摧残，留下了太多令人唏嘘的悲剧。

6.镜头其实通常是一种断章取义、铺陈导向的工具，它所框定的场景，只是摄制人员想要暗示或传达的内容。镜头背后所隐含的信息，需要我们经过更多、更深的思考和探查，才能透过表象看到本质。

7.可以迂回，可以暂停，可以掉队，可以后退，但这都是策略，是以退为进，而不是颓废的理由。切记，无论何时，都不要让自己失去目标。