【孤独地觉悟】
独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。寻找自我，拥有自我。
哲学家们常常教导我们，要“认识你自己”“成为你自己”。
的确，人活在世上，应该活出自己的本色。
然而，“自我”是一个复杂的概念，哲学家们自己尚且争论不清。
一个人怎样才算拥有“自我”呢？
我认为有两个可靠的标志。
一是，看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能够全身心地投入其中，并感到内在的愉快和充实。
如果有，便表明他正在实现“自我”，这个“自我”是指他的个性，每个人独特的生命价值。
二是，看他有没有自己的真信念，亦即自己处世做人的原则，那是他的精神上的坐标轴，使他在俗世中不随波逐流。
如果有，便表明他拥有“自我”，这个“自我”是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。
这两种意义上的“自我”都不是每个人一出生就拥有的，而是在人生认识你自己过程中不断选择和创造的结果。
正因为此，每个人都要为自己成为怎样的人负责。
“认识你自己！”
——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，古希腊和后来的哲学家喜欢引用来规劝世人。
对这句箴言可作三种理解。
其一，人要有自知之明。
有人问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。”
接着的问题：什么是最容易之事？
回答是：“给别人提建议。”
这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。
苏格拉底更进一步，从这句箴言中看到了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度，承认自己在宇宙最高秘密面前是无知的。
“我知道我一无所知”
——因为这句话，他被德尔斐神谕称作全希腊最智慧的人。
其二，每个人身上都藏着人性的秘密，都可以通过认识自己来认识人性。
认识你自己事实上，自古至今，一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者，他们无情地把自己当作标本，借之反而对人性有了深刻而同情的理解。
其三，每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而自我实现，真正成为自己。
在人类的精神土地上，不乏好的种子。
那撒种的人，也许是神、大自然的精灵、古老大地上的民族之魂，也许是创造了伟大精神作品的先哲和天才。
这些种子的确有数不清的敌人，包括外界的邪恶和苦难，以及我们心中的杂念和贪欲。
然而，最关键的还是我们内在的觉悟。
唯有对于适宜的土壤来说，一颗种子才能作为种子而存在。
再好的种子，落在顽石上也只能成为鸟的食粮，落在浅土上也只能长成一株枯苗。
对于心灵麻木的人来说，一切神圣的启示和伟大的创造都等于不存在。
基于这一认识，我相信，不论时代怎样，一个人都可以获得精神生长的必要资源，因为只要你的心灵土壤足够肥沃，那些神圣和伟大的种子对于你就始终是存在着的。
所以，如果你自己随波逐流，你就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了；
如果你自己见利忘义，你就不要怨怪这是一个道德沦丧的时代了；
如果你自己志大才疏，你就不要怨怪这是一个精神平庸的时代了；
如果你的心灵一片荒芜，寸草不长，你就不要怨怪害鸟啄走了你的种子，毒日烤焦了你的幼苗了。
那么，一个人有没有好的心灵土壤，究竟取决于什么呢？
我推测，一个人的精神疆土的极限，心灵土质的特异类型，很可能是由天赋的因素决定的。
因此，譬如说，像歌德和贝多芬那样的古木参天的原始森林般的精神世界，或者像王尔德和波德莱尔那样的奇花怒放的精巧园艺般的精神世界，绝非一般人凭努力就能够达到的。
但是，心灵土壤的肥瘠不会是天生的。
不管上天赐给你多少土地，它们之成为良田沃土还是荒田瘠土，这多半取决于你自己。
所以，我们每一个人都应当留心开垦自己的心灵土壤，让落在其上的好种子得以生根开花，在自己的内心培育出一片美丽的果园。
谁知道呢？
说不定我们自己结出的果实又会成为新的种子，落在别的适宜的土壤上，而我们自己在无意中也成了新的撒种人哩。
丁俊贵
2019年1月8日