朱建军老师的意象对话极为推崇荣格的心理学，但是一直没看过荣格的书，从这本开始，全面了解荣格的思想。说来遗憾，这个译本其实很一般，看其他小伙伴的读书笔记，比这本的重点突出很多，而且译文更符合中国人的语言习惯，但是看了一半懒得换版本了。
第一章 梦的分析的实际应用
第一、梦如实地反应了主观状况
梦只是如实的把主观状况描绘出来，它不管理性和意识的看法，只说明事实的真相如何。坐赶火车梦的事业有成者，意识上想更进一步，但是他不应该往上爬了，为啥？因为他的梦表现出不受意识左右的不情愿的心理，所发生的结果和其主观的感觉正好不谋而合。
第二、梦是无意识的特殊表现，不仅仅是压抑的情绪
梦不止属于受压抑的愿望或恐惧的表现，因为梦涵盖的内容非常广，梦中会出现不变的真理、充满哲理的论断、幻想、视野的幻象、记忆、计划、期望、无理性的经验，甚至于心电感应的幻觉以及其他说不尽的东西。另外，也许无意识的心灵部分包含有大量的信息，和意识等量或甚至比它更多的信息，因为意识还须进行浓缩、精炼与排除工作。
第三、研究梦的最好方法：要了解它的前因后果
1、光联想可能会跑偏，关键是要找到了特殊意象的许多内涵，才能正确解释梦。“松木桌”如果联想到“桌子”可能就不对，距离联想到“松木”这个材质，才是梦要传达的。每种解说都是假设的，因为它是一种去研究陌生文字的尝试。单个梦的解释比较鼓励，可能解释得不太准确，但系列梦的寓意会特别清楚。
2、梦告诉我们有关内在生活的秘密，同时也告诉梦者有关其人格的不显明部分。这些因素在还没被发现以前常会扰乱到梦者的日常生活，而且只以病征体现出来。但从意识层面让来访者改变是无效的，还要深入到无意识，才能解决问题。
第四，要诠释梦的一切内涵，要认可意识人格的真正价值
在认识了无意识的重要性后，也不应否认意识人格的价值和完整，因为只有在意识人格肯合作的条件下，无意识的补偿才能发挥其恰当的效果。同样，无意识并不恐怖，它只是一种中立自然存在，只有无意识意识化，才会实现人格整合，分裂才会终止。我们愈想去压抑的部分，其实际出现的机会就会愈明显。
第五，不能生搬硬套象征物
情况不同，象征物的意义也不一样，一定要结合梦境特点，否则会差的特别远。人类心灵的进化过程在梦中比在意识状态下更容易显现出来。梦假借象征物发言，把源自最原始层面的自然本性表现出来。处于某物之内或容纳于某物内所指的当然是黑暗、黑漆漆——一种恐慌的情况。尊重父亲的孩子，梦中父亲酒驾，反应的是心理在贬低父亲，这其实是无意识提醒自己应该独立。这就是为什么无意识要提出责备之词的原因：它尝试要降低父亲的地位，以提高儿子的价值。
第二章 现代心理治疗的问题
分析疗法治疗的四个阶段：倾诉（confession）、解释（explanation）、教育（education）、相互改变（transformation）
第一阶段：忏悔式倾诉，倾诉的都是掩藏，治疗师提供宣泄的机会
（1）掩藏的秘密，有了罪恶的观念后，心灵会产生掩饰的行为，即产生了潜抑（repression）的现象。凡是藏起来的东西一定是秘密的东西，这部分与意识分离，形成独立的情结，发展出一套特殊的自我幻想式生活。当意识松懈时如睡眠中，它即会涌现出来。睡眠中，此种活动便以梦的姿态出现。
当然无意识也有自身的内容，并非都是意识有意压抑和遗弃的东西。无意识在意识的底层，所以多少都会对意识产生影响，比如失言、笔误、遗忘以及诸如此类的现象都是经由此干扰产生的迹象。
（2）克制的情绪，“克制”（withholding）情绪，将愤怒压抑进潜意识，不论是保守秘密或是压制情绪都是心灵的错误行为，我们想隐藏的秘密多是自己的弱点、缺点、笨拙之处、错误之处，要保护自己，这些就不能示人。但是，从人的本性来说，一个完整的人就必然也有阴影的一面，这都是正常的。正视这些害怕和隐瞒的部分，我们的情结就会消失，人也会更健康。
第二阶段：解释（explanation）
（1）对于宣泄法不起作用的人，可以采用这个方法。澄清移情作用的过程让来访者了解自己的模式，把“移情作用”解释给病人听，即将他把医生设想成何许人的事实解释给病人听。
（2）解释的理论，弗洛伊德的“享乐主义”的解释并不是万能的，“享乐原则”是较容易用来说明那些很易于适应社会而获得成就的人，而对于那些渴望变得强大而重要却无法适应社会的人，就不那么简单了。继承财产的老大决策受欲望支配，而啥也没有的老二行事的动机却多出于野心，有要求被尊敬的渴望。阿德勒认为很多的神经症病因用“权力欲”比用“享乐原则”更容易解释得通。
第三阶段：教育（education）
弗洛伊德旨在找出无意识的原因，但是没有为来访者提供解决方案。阿德勒解决了这个问题，他认为需要教育那些了解自己内心的人去过正常的生活。适当教育，可以让神经症患者放弃顽固的习惯，过正常的生活。
第四阶段：相互转化（transformation）
心理医生和病人一样，都在心理治疗过程中扮演重要的角色，同样都要暴露于相互的影响之下。从医生与病人之间的关系中，较镇静、较坚强的一方往往是决定结果者。这一阶段医生也要自省，这一阶段，医生须从教育他人迈向自我教育，在这了个过程中，医生会发现自己也有许多在病人面前会损害自尊的缺陷。
第三章 心理治疗的目标
一般的情况是，当人们做重大决定时，其本能以及其他神秘无意识远比意识及有意义的推理发挥更多的作用。适合某甲穿的鞋子不一定适合某乙；世界上也没有所谓可适合于各种情况的生命秘诀。每个人有每个人的生活方式——某种不可以其他方式来代替的方式。
第一，对于那些理性治疗无效时，荣格的来访者三分之二都是中年人，他们的毛病出现在对人生感到乏味。他们是社会上有成就、受人尊敬的人，对他们而言，回复正常化根本没有意义。在束手无策的时候，荣格关注了这些人的梦境，我相信，它至少可为我们把有其涵义的意象指示出来，总归聊胜于无的。
第二，解梦很容易不准确，但是，反复研究，总会有某种结果，梦中会有某种实际的、重要的线索，可以指示来访者去明了其无意识引导他走向的方向。只要能激发他们生命活力的方法，就是有效的。有一个来访者梦见姐姐有病的女儿，他突然想到，两年前他曾研究过神秘学，由此走向研究心理学的道路。这个小孩显然象征他研究心理的兴趣所在，此梦告诉了梦者一个新奇有趣的观点，即研究神秘学是病态的事。
第三，培养年轻来访者的意志力，让他们很好的应对世界；让年纪大的来访者了解自己内心的本质，把自己的梦境和想象画出来，这些表面上无意义的画作，有的来访者会得到解脱，从此心情愉快，他们已经足够自信了。
第四章 心理学的类型理论
心理识别的困难：
第一、越靠近我们的，我们了解越少。
一直我们都以为自己了解自己，所以心理学起步晚。再因为我们本身是心理，因此几乎不可能自由自在地驾驭心理活动而不陷入泥淖中，这样识别力与比较力就都被剥夺了。
第二、难以测量
当远离现象分析背后的心理原因时，无法进行精确测量。我说：“在某事发生前，我从未这样想过，而且也没这样的思路。”像这一类的话很平常，这说明一点，即心理事实是多么难以测量，或就主观方面而言，是多么令人费解。
第三、情结的定义
广义而言，情结显然是代表着一种自卑感。但情结的存在并不一定指的是自卑感，其含义乃指存在着某种难以应付、不易解决、发生冲突的东西——也许是种障碍，不过同时也是种激发人向上的刺激物，换言之，可能会导向新的成功的东西。因此，情结可说是我们精神生活中想去处理的焦点或关键点。但情结不可或缺，否则心理活动会达到致命的静止。
第四、情结具有自主性
1）情结是意识所无法控制的心理内涵。它们和意识分裂，单独存在于无意识之中，随时随地准备去抵抗或强化意识层面的意图。
2）情结中永远有某种冲突存在——不是冲突的原因，便是冲突的结果。总之，冲突的那些特征——即受惊、骚乱、心理痛苦、内在挣扎——都是情结独具的特征，我们则称之为“柜子里的骷髅”（skeletons in the cupboard）。
3）都是些我们不愿记起、不受欢迎的东西。通常都是记忆、愿望、恐惧、责任、需要或看法，是我们不愿意识到的东西。它们不时企图要干涉、扰乱我们的意识生活，为我们带来不少害处。
第五、情结即弱点所在
情结指的是每个人无法解决的难题、曾遭受过的挫折，至少就目前而言，可能是他无法逃避或克服的东西——即通常所谓的弱点所在。很显然，它是源自一种适应的要求与个人能力无法应付之间的冲突。就此而论，情结乃是一种可帮助我们诊断个人气质的病状。情结极为复杂多变，可是经详细比较，揭示了少数典型的基本形式都来源于孩童时代的最初经验。
第六、心理类型理论的标准
1、面对一道障碍，个人应该做出何种反应？这就是问题的关键。任何人在任何情况下，都拥有自己独特的心理系统，能在做决定的第一时间发挥作用。在各个方面都绝对内向或绝对外向的人是不存在的。每种类型都包含着数不清的差异。一般来说，对自身最可信、最有效的功能加以运用，同样是人的习惯性反应特征。
2、心理类型的标准和准则
根据思考、感觉、感知、直觉等功能的四分法。这些功能因其一般性的态度有别，因此又产生了八种变体。感知告诉我们有什么东西，思考使我们知道其意义，感觉告诉我们其价值，而直觉则指出事情的可能发展变化。
第五章 原始人
1、原始人的伦理态度与我们一致。
他们脑海中的善恶观念和我们的是相同的，不同的只是善恶表现的形式而已，其伦理评价的过程是一样的。此外亦有人认为，原始人的感觉器官方向感等比我们的更敏锐，或某些方面和我们的有所差别。我们与原始人的基本假定不一样，他们更这把先后发生的事情看成是因果联系，他们不把所谓的超自然的联想当做很神秘的事情，他们认为很自然。
2、心理内容拟人化
在研究无意识的过程中有一个原则，只要有机会，每种个别独立存在的心理内容都会被拟人化。最好的例子莫过于疯子的幻象以及所谓的降神会。只要自主的心理成分被投射出来，无形的人便随时随地会出现。