为何宋太祖赵匡胤称帝后,曾把关羽张飞剔除出武庙?

今天为大家解说在历史上发生过的一桩奇闻趣事:为何宋太祖赵匡胤称帝后,把关羽张飞剔除出过武庙?



为什么宋太祖赵匡胤称帝后,把白起、关羽、张飞等人剔除出武庙?这其中有什么典故_腾讯视频

说起武庙,我们首先了解一下什么是武庙?

武庙是和孔夫子的文庙相对的,用来供奉古代名将的庙宇,最早以武成王姜子牙为主祭,汉朝张良为副祭,还依照文庙十二哲的规格,以白起、韩信、诸葛亮、李靖等十人为武庙十哲。唐德宗年间再添加古今名将六十四人,其中就有张辽、周瑜、陆逊、关羽、张飞等三国名将。

从唐玄宗开始设立武庙起,到德宗添加六十四名将,一直到唐末、五代时期,可以说武庙的人员配置都没有变过,可到了宋太祖赵匡胤建立宋朝后,对武庙的入选人员就有异议了。

在乾德元年,当时宋太祖赵匡胤在祭祀武庙之时,看到了十哲之一的白起像,勃然大怒,认为白起虽为名将,但“杀降不祥”。于是下令将白起像移出武庙,之后群臣就此事分为了两派。

一派以左拾遗高锡为主,认为需要重新制定武庙配置人员及数量,必须“功业无暇”者才能进入武庙祭祀,也就是十全十美,不能有一点瑕疵。

一派以秘书郎梁周翰为主,力主不能按高锡的要求来勘定武庙人选,梁周翰给赵匡胤上了一封洋洋洒洒数千字的奏章,里面详细地表明了其观点,因为若是按照赵匡胤和高锡的想法,那从古到宋朝,就没有一个名将能够入祀武庙了,甚至连带文庙里文宣王孔子、四配十二哲也没能达到其要求,毕竟他们都不是“功业无暇者”。

梁周翰特意举了周公和孔子两位为例,这两人已足可称为“圣人”,周公辅佐成王尽心尽力,可依旧外有蛮夷作乱,内有管蔡造反,孔子周游列国,传播儒学,却也不被诸国看重,且有陈蔡之厄,还有冤杀少正卯的污点,这两位能算是“功业无暇者”吗?既然连圣人尚且如此,何况在功业还在他们之下的先贤名将们了。

不过,宋太祖赵匡胤也有他自己的打算,作为武将出身的他要缔造的是一个不同于唐末、五代时期的军政王朝,而是一个新兴的王朝,对他来说,遵崇文化可以,而且还是需要大肆宣传,可重视军事就不行,武庙六十四将中多的是战场名将,个人私生活或多或少都有所欠缺,这并不符合赵匡胤以文治天下的方针。

因此,即便梁周翰引经据典地希望保留武庙原样,可最后赵匡胤还是把关羽、张飞等“德行有亏”的名将二十二人给移出了武庙,另外加入了二十三位符合赵匡胤要求的名将进去,如汉之灌婴、王霸、班超,晋之王浑,唐之秦叔宝等等,这些人或许没有前面那几位那么大功绩,但却胜在善始善终。

所以宋太祖赵匡胤当时可不止把关羽、张飞踢出武庙,而是将不符合自己要求的二十二人全部移走,他这样做并不是针对个人,而是为了宋朝统治的需要,其背后体现的是他“重文抑武”的治国理念。不过到了宋徽宗时期,就又把关羽、张飞请进了武庙,同时再增添数人,成为了七十二名将。

武庙七十二将名单如下:

主祀:武成王姜太公

配享:留侯张良,陪伴在姜太公旁边

东侧西向:管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣

西侧东向:田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪

东庑西向:白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼共二十九人

西庑东向:吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟共三十二人

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