人事物地时——华夏国是畅想序曲

“疫情”渐远，三月里的城郭“火烧杏林红霞落，李花怒放一树白”，春阳暖心、天开图画，一湾的和谐，静谧与温馨。似乎经过一段时间的工矿停工、机动车与人流的大幅度减少、慢行——温室气体排放的刹那中止，天蓝如洗，真的有了国外旅行中艳羡的澄碧的天、透蓝的水的不二之感。这算是我们付出惨痛代价换来的一点启示吗？

科学家、文学家、有良知并无涉其利益的政客等等，都可以呼唤人的行为应以“人类发展的至高利益”为目标，可几千年来，不知产生了多少载入史册的科学家、文学家和所谓“明君”、政要，而人类发展，至今仍是未跳出司马迁的两句话：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，甚或更像是随着与宇宙膨胀几乎一样的速度在膨胀、在扩张。这样的忧虑，一样是金刚经上所说的“能者劳，智者忧”吗？

科技进步、明君政绩、文学巨著代代相传，然而自古遭人诟病的非正当利益——事实上天底下除了被人鱼肉没多少所谓的“正当”利益，似乎并行不悖、更深入人心地在批判中传承——“窃珠者贼，窃国者侯”! 有多少人“在沙漠中时，明白水和食物比黄金和钻石更珍贵，当地震和海啸发生时，无论多么豪华的别墅和公馆，在大自然的巨掌里都是一团泥巴”——非常状况下的“明白”能有什么用，即就他们大难不死难道不就还是在生活的“熙熙”和“嚷嚷”中争先恐后吗？这应该才是人类应该正视、所谓社会科学研究应该解决的数千年唤不醒的“人类的本性”难题。

两千多年前的大政治家管仲充实了儒家的“仁”、“礼”、“民为重”观念，他从生活中现现实实地总结出“民以食为天”“仓廪实而知礼节”的思想，并加以推行。可以想见，他的国家治理一定收到了不俗的政绩，孔老夫子高度评价管仲说：“微管仲，吾披发左衽已！”（《论语·宪词》），意思是：“假如没有管仲，我现在只能还是遵照披散头发、衣襟向右的落后习俗。”。而对于今天而言，我们更看重它给我们仍然面临的没能解决的现实问题的启示，那就是物质扶贫之外，精神扶贫我们必须跟上，或许更艰巨、更重要！我们能否像这次解决“疫情”问题一样——中华民族再次给全人类来一个惊天地、泣鬼神的示范？

不得不说，西方先我们而经历过的“文化启蒙”有效果，然显然不够理想。这就是说，我们有需要进行的“精神扶贫”，不只要吸取中国古代文明在人类精神方面提升止步不前的教训，也要参考西方“启蒙”的有限效果中的得与失——在今天的世界上有太多的根本观念性的东西需要正本清源。

人类有“物是人非”、“斗转星移”、“此一时彼一时”等的生活旁门，有“入乡随俗”、“水至清则无鱼”之左道，然而中华民族也曾有总设计师率领下，在民族存亡发展的十字路口提出的“实践是检验真理的唯一标准”的并未走远的铿锵脚步——我们的发展探索才刚刚起步，我们的发展实践不只要在自然科学力求创新，也要在思想、哲学之类社会科学的研究创新方面，为我们的下一代大手笔绘出人类真正未来发展的蓝天碧水、“杏林红霞”。