贾迎春绘画名气远超贾惜春。晚明诗坛四大领袖合选贾迎春诗集。中山狼、孙绍祖是两个人。北静王出手收拾中山狼。
贾迎春
《石头记》第五回：后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
〔喜冤家〕：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践得，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！
贾迎春相貌“合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。”
贾迎春，人物原型是商梅。
商梅（1587 -1637），原名家梅，字孟和，号那庵。明万历年间秀才。福建福清人，后随父移居省城福州。商梅父在江西赣州一带任过知县，汤显祖为其作过寿诗。商梅和汤显祖也有诗歌往来。万历三十七 年（1609）之后，商梅以太学生的身份，屡到南都应举子试，均落第。商梅耽于画,《那庵全集》 四十卷，作画题画诗不下二百篇。有园在福州，名“种雪园”。数十年间，商梅往返于闽吴之间，居闽与居吴时间各半，最后客死太仓。
商梅善诗、擅画，其诗稿、画作为世人所传诵。冯元飏称赞商梅「孟和人品、诗画，当在渊明、摩诘间」。李继贞亦赞许其「孟和八闽奇士，才名满天下，交游亦满天下」。商梅平生不得志，后迁福州东门外横屿，潜心修学。家有玄旷山房。著有《黍珠楼诗稿》、《汇选那庵全集》。家有种雪园，有小姬名为杨烟、芝姬。
钱谦益《列朝诗集小传》：商家梅，字孟和。闽县人。万历末年游金陵，与钟伯敬交好。伯敬举进士，从之入燕。
《福州府志》乾隆本：商家梅，字孟和，闽县人。万历末年，游金陵，与钟伯敬交好。伯敬举进士，从之入燕。马仲良榷关浒墅，偕之吴门，在吴最久，少为诗，饶有才调，已而从伯敬游，一变为幽闲萧寂。不多读书，亦不事汲古，鐬心役肾，取给腹笥，低眉俯躬，目笑手语，坐而书空，睡而梦噩，呻吟咳唾，无往非诗，殆古之诗人所谓苦吟者也。冯尔赓备兵太仓，好其诗而刻之。幽忧发病，死娄江之逆旅，尔赓庀丧事，返葬焉。
万历四十年壬子（1612），商梅曾经到江西临川拜访汤显祖。
《石头记》贾惜春善于绘画，其实当时贾迎春原型商梅绘画的名气更大，远超贾惜春原型林之蕃。
商梅的《汇选那庵全集》也是一个奇迹，号称是曹学佺、钱谦益、钟惺、冯留仙、谭友夏、李宝弓六先生汇选。曹学佳、钱谦益、钟惺和谭元春是晚明诗坛四大领袖人物。四大领袖合选商梅诗集，商梅的诗歌地位可见一斑。
贾迎春性格软弱。
商梅“鐬心役肾，取给腹笥，低眉俯躬，目笑手语，坐而书空。”
贾迎春居住在大观园东部紫菱洲，商梅居住在福州东门外横屿。
贾迎春北房正厅为缀锦楼。商梅家居名为黍珠楼。
贾迎春有丫鬟莲花儿，商梅有小姬芝姬。
贾迎春出场不多。这是因为商梅经常不在家。数十年间，商梅往返于闽吴之间，居闽与居吴时间各半。
中山狼
贾迎春误嫁中山狼孙绍祖。中山狼、孙绍祖是两个人。
中山狼，人物原型是钟惺。
钟惺（1574-1624），字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门市）人。
万历三十八年进士。天启二年壬戌（1622），钟惺为福建提学佥事。
钟惺与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》，名扬一时，形成“竟陵派”，又称楚派，风靡天下，世称“钟谭”。钟惺著有《隐秀轩集》。
《明史》：惺，字伯敬，竟陵人。万历三十八年进士。授行人，稍迁工部主事，寻改南京礼部，进郎中。擢福建提学佥事，以父忧归，卒于家。惺貌寝，羸不胜衣，为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事。官南都，僦秦淮水阁读史，恒至丙夜，有所见即笔之，名曰《史怀》。晚逃于禅以卒。自宏道矫王、李诗之弊，倡以清真，惺复矫其弊，变而为幽深孤峭。与同里谭元春评选唐人之诗为《唐诗归》，又评选隋以前诗为《古诗归》。鍾、谭之名满天下，谓之竟陵体。然两人学不甚富，其识解多僻，大为通人所讥。
商梅和竟陵派诗人钟惺交好。
钱谦益《列朝诗集小传》：商家梅，字孟和。闽县人。万历末年游金陵，与钟伯敬交好。伯敬举进士，从之入燕。
当时钟惺开创的竟陵派诗风风靡天下。钟惺为福建提学佥事。在闽中仍倡幽峭诗风，并且参以禅旨，令人莫测高深，有“诗妖”之名。江南张泽、华淑，闽人蔡复一等，倾心附和，把钟惺奉为“深幽孤峭之宗”。不久，钟惺因丧父，回家守制，天启五年（1625）病逝于家。
福建诗人比如林古度、商梅等人的诗歌风格深受到竟陵派影响，都和钟惺关系较好。徐兴公等人坚守福建晋安诗派注重风雅的传统，强烈反对竟陵派，福建晋安诗派和竟陵楚派发生了激烈的冲突。徐兴公认为，商梅等人的诗歌风格被钟惺带到了邪路上。
钟惺对福建诗人也有伤害。钟惺的两个福建好友商梅、林古度的诗集都遭到钟惺腰斩，删去了大量不符合竟陵派风格的诗。
天启三年癸亥（1623），钟惺尽弃商梅万历四十年（1612）壬子之前诗，商梅诗集所存自壬子岁始。
钟惺删去了林古度诗集的很多不符合竟陵派风格的诗。
钟惺在前往福建担任督学之前，就扬言要羞辱福州诗人郑邦祥，郑邦祥被迫出走广西依附謝肇淛。
北静王的原型南居益出面弹劾钟惺，收拾了中山狼。徐兴公等人对于钟惺十分厌恶，估计是徐兴公等人去撺掇鼓动，说服了南居益。
《明史》：时闽提学钟惺，大通关节，丁父忧去职，尚挟姬妾游武夷山，而后即路。居益疏劾，有云：“百度逾闲，五经扫地。化子衿为钱树，桃李堪羞，登驵马会为皋比，门墙成市。公然弃名教而不顾，甚至承亲讳而冶游。疑为病狂丧心，讵止文人无行。”惺坐是沉废。
钟惺死后，徐兴公代合郡缙绅，写作了《祭钟封君文》，获得了复仇的快感。徐兴公《红雨楼文集》祭钟封君文代合郡缙绅。
孙绍祖
孙绍祖，人物原型是孙昌裔。
孙昌裔，字子长，一字子庆。福建侯官人。
万历庚戌（1610）进士，掌吴兴教授，擢户部郎中，出守杭州，拜水利使者，寻改浙江提学副使，得人为盛，有求不获者从中中之，昌裔即治装归。昌裔初于乌石山天台桥侧结石梁书屋，题石曰：“大明孙子长读书处。”后又得闽山光禄吟台地，子学稼、学圃读书其中。
孙昌裔和商梅关系较好，和徐兴公关系也不错。
徐兴公《红雨楼文集》吴游记：朗上人典教既精，尤喜词赋，与余友孙子长善。
万历三十三年（1605）乙巳，徐兴公《红雨楼文集》与朱太冲：子长一鸣惊人。
徐兴公《红雨楼文集》与彭次嘉：若不肖所交遊称同社者，则有邓参知原岳，叶相国进卿，陈民部勋，谢方伯肇淛，陈太学益祥，陈茂才价夫，孝廉荐夫，陈京兆一元，孙学宪昌裔。
徐兴公《红雨楼文集》报百谷：惟季声、子长诸子，或藉其如椽之力，以当战具。
徐兴公《红雨楼文集》寄汪然明：天素遂出尊牍见示。始知已在三山，与子长、能始诸君唱酬。
徐兴公《红雨楼文集》寄章怙梅：前年孙子长学宪，李岳挥使，各述老祖台尺素遥传，往往问及衰朽。
徐兴公《红雨楼文集》寄潘致虚：友人林元达，幼习儒业，与不佞交甚驩。与孙子长，最称厚善。
徐兴公《红雨楼文集》寄徐晋斌：陈道掌为尊翁先生求孙子长寿言。
孙昌裔成为《石头记》反面角色，有个原因。王穉登死后，孙昌裔答应王穉登儿子，愿意资助出版王穉登文集。王穉登儿子到福州之后，孙昌裔见王穉登文集中没有提到自己，就反悔不赞助刻印文集，仅赠送王穉登儿子路费十金。王穉登是徐兴公好友，青年时期的偶像，这件事让徐火勃对孙昌裔产生不满。
徐兴公《续笔精》王百谷诗集：乙亥岁，（王百谷子）携集至，子长喜不胜也。然百谷生平诗文最繁，子长尝云：诗无一首不佳，无一首不妙。而其子汰之又汰，自录仅八帙，付之子长，子长顿悔前盟，不加意。同时无不咎之。然已远来，无回之理，而曹能始、陈磐生乃为梓其诗。时予方客建州，莫揣其故，而颇讶子长之食言。及予还家，而其子别去。子长临别赠其子路费十金，而刻书则不捐一文也。
贾迎春名字，来源于徐兴公父亲徐㭿所作诗题。
徐兴公题跋《金精山志》：次年，巡按御史张【】复试《迎春诗》，先子复拔置第一。丙子遂擢永宁，皆二诗之力也。杜甫云「诗是吾家事」，子孙安可弗知诗哉！
徐兴公所作《金瓶梅》中西门庆有丫鬟名叫迎春。
看迎春，是福建重要的民俗活动。
《榕城考古略》：迎春亭，俗名春牛亭，每岁郡守迎春于此。明成化间，郡守唐珣所建，林谨夫记。
周亮工《闽小纪》：会城迎春，土牛必于闽忠懿王庙前乞土始成，曹能始有迎春诗，「马从太守分骖去，牛向前王乞土来。」
徐兴公《鳌峰集》腊月十七日迎春集陈长源宅观舞狮子同俞羡长林子实诸君各赋短歌。
陈衎《大江草堂二集》安都护招同徐兴公曹能始陈叔度陈昌箕集东城看迎春同用一东。