满身尘土净书生 惊才绝艳李慢慢--《将夜》大师兄

如果说，在将夜中，

三高老人夫子是先驱者，领路人，

宁缺是最终的天选之人，破局者。

那么在破局的过程中，

书院的大师兄李慢慢，

这个满身灰尘，却又干净无比的书生，

就是书院的核武器，

是书院的底气，也是书院的脊梁。

1、

大师兄的魅力，就在于慢和快之间的反差，温和与惊才绝艳的对比。

李慢慢，很认真，很慢。

说话的时候，也总是会慢慢地说，

别人说的话，他也总是认真地想，

平时总是穿着旧棉袄和破草鞋，

左手一卷天书，右手一只木瓢，

无事便读书，倦时少歇，渴时饮水。

一般人十年可以达到的修行境界，他足足有用了十七年才到，

他曾经对柳白解释过他的名字：因为慢，所以才能快。

所以快的时候，他又是最快的那个人。

他一天之内连跨两境，又在三天内破上五境，成为这个世界中唯四的无距境，

木瓢杀七枚，找到夫子留在人间的短木棒后，他又是最快成为打架高手的那个人。

李慢慢很温和。

大师兄的第一次出场，是在将夜的开头，

在少年的叶苏，七念，唐讨论想要飞上天的蚂蚁的时候，

他旧袄破鞋，书卷木瓢，满身灰尘，一脸安乐。

宁缺第一次接触大师兄的时候，

他眉直眼阔，神情淳朴可亲。

在很多人的认知里，惊才绝艳多狂辈。

这样温和的大师兄，偏偏又是一个惊才绝艳的人，

而且是全方位的惊才绝艳，

他是书院所有师弟的老师，从木柚的阵，到各位师兄的符阵、打铁、医术、棋术，吹箫弄琴，除了生孩子，大师兄没有不会的，而且，每一样，都是这个人间的顶尖水平。

在这种快和慢，温和与惊才绝艳的错位和杂糅中，

大师兄却一直保持着让人如沐春风的感觉。

但是我想荒原上，向宁缺出拳的夏侯不会这么觉得，

烂柯寺中，拦住宁缺的叶苏、七念、宝树大师不会这么觉得，

青峡对面的天谕大神官、叶红鱼还有疲惫的西陵联军不会这么觉得，

被大师兄纠缠不休，人间几乎无敌的观主不会这么觉得，

被撬离地面，以一声“子曰”喝断真言的佛祖不会这么觉得，

自称神之子的横木立人不会这么觉得，

宁缺的宿敌，那个胸前一朵黑色桃花的隆庆当然更不会这么觉得，

正是大师兄在藏在温和下面的坚定，让书院在举世伐唐和人间大劫中，能够获得最后的胜利，能够创造出那个不一样的天和地。

2、

这种坚定，源自于夫子的教导。

也源自于大师兄内心深处对人间，对世人的热爱，

在他的眼中，生命都是平等的，而且宝贵，

所以书院后山老黄牛可以吃牡丹鱼，黑驴可以吃葡萄喝葡萄酒，

大白鹅可以喂鱼。

所以就算杀人，大师兄也都是一视同仁的随机的杀，不会去刻意的挑那些身份特殊的人，

所以在七念不看重一个小女孩的生命时，当时还不会打架的大师兄会生气的想要和七念打一架，

所以在酒徒到处杀人时，大师兄痛苦且无奈，在酒徒请大师兄杀人时，大师兄敛眉，静思、犹豫，不忍。

因为大师兄和夫子一样，都是心怀大爱之人。

爱人间，爱人间的美食美景，也爱人间的每一个人。

因为有所爱，就会有所惧，有所惧，就会犹豫纠结，就会慢。

所以有情总被无情伤，所以大师兄是个好人。

除了爱，大师兄坚守的，还有自由。

和夫子一样，大师兄也向往自由，想到人类星辰大海的征途时，也会心神荡漾，喜不自胜，也希望能够体会逍遥游的欢愉。

所以大师兄竭尽所能，碎了木瓢，破了棉袄，任棉袄中的棉花随风飘扬，

只是想让书院的弟子们，让天下的人们，能够自由。

这是给天下人的大宏愿。

3、

无论是大师兄还是君陌，都会说“子曰”。

如果夫子的原型是孔子的话，

那么大师兄的原型，应该孔门七十二贤之首-颜回了。

同样都是十几岁拜师，同样都是老师最宠爱的学生，

同样的沉默寡言，才智不外露，

同样的认老师为圣，认为老师就是最高明的，最正确的。

同样的谨慎、克己，同样的注重自省，

同样的心怀大爱，同样以“仁”为先的好人，

最重要的，同样的喜欢用木瓢喝水，同样的不改其乐。

同样的，他们也都没有能够留下著作，留下的，都是只言片语，

虽然在最终，大师兄是想留下煌煌巨作的，奈何三师姐不同意，因为这会耽误她和大师兄环游世界。

所以，如果说，书院后山都是大师兄在教，那么三师姐在函谷留下的五千字，又是否是大师兄的精华呢？

一牛一车，有鱼有肉，佳人相伴，美景相随。

这样的结局，大师兄应该也是满意的吧。