君子务本

        有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤。”

        有子说，一个人能做到孝顺父母与尊敬兄长却喜欢冒犯上司，那是很少有的。不喜欢冒犯上司却喜欢造反作乱，那是不曾有过的。君子要在根基上好好努力，根基稳固的人，人生的正途就会随之展现开来。孝顺父母尊敬兄长，就是一个人做人的根基。文中提到本立而道生，任何“道”都包涵一层“应该”的意思，比如说人之道就包涵了人应该怎么做人处事这层意思。宇宙万物里面只有人有自由意志，人有自由就代表你要选择，可能选错，也可能选对。如果受到好的教育的话，你就知道人应该怎么过这一生，就代表你了解人之道，所以我们在谈到儒家的教育一定会强调做人处事这四个字。人是习惯的动物，你在家里面有好的生活习惯，到了社会上也会延续，所以儒家强调教育要从根做起，所以有子这段话讲本立而道生是很有道理的。

        至于说“孝悌也者，其为仁之本欤”，在解释的时候，没有特别提到仁义的“仁”这个字。作为一个思想家，孔子讲过“吾道一以贯之”，也就是孔子的思想有一个中心思想作为连贯的系统，而这个中心思想就是“仁”。但是这个中心思想很难把握，在《论语宪问篇第十四》中孔子曾经说过：“莫我知也夫”。孔子教了这么多学生，他最后感叹没有人了解他。所以我们在学《论语》的时候，一方面要把这些材料尽量做一个完整的理解，另一方面要保留一个空间，知道他有很多地方学生没有记得很完整或者他没有讲得很清楚。

        在《论语先进篇》里面有一段资料将孔子的学生分为四科：德行、言语、政事、文学。德行科有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语科有宰我以及子贡；政事科是冉有跟子路；文学科是子游、子夏。前面两组德行跟言语科的可以算第一流学生，其他两科可以算第二流学生。《论语》中除了孔子跟四科十哲的对话，还有孔子跟第二流以下学生对话以及孔子的学生自己发表的意见。我们现在看到的就是有子自己发表他的心得。所以我们要记得将《论语》中的话分四种：第一种，孔子自己说的话，这是最重要的；第二种，孔子跟第一流学生的对话；第三种，他与第二流以下的学生对话；最后一种，孔子的学生自己在说话。所以我们念有子他所写的东西不要太在意，我们要特别学习的是孔子的思想。念书要有重点，否则的话，每一句话都一样重要，等于是没有重点了。