今天，聊一下国际政治，或者说国际秩序。
现在的国际社会，本质上处在无政府状态，也可以说成是无秩序状态。
这种状态，某种程度上非常类似人类社会初期所处的“自然状态”。这种世界秩序的现实也从另一个方面证明了，人类的自然状态，是混乱状态，或者混沌状态，而不是西方政治学中那种美好的自由状态。
所以，这种现实也活生生地证明，适用范围是国家内部的西方政治学理论，错得非常厉害，因为从基础假定开始，它就错了。
现在的世界，看上去很繁荣，但每个人屁股底下都有两吨炸药，不知道什么时候一爆炸，人类就突然的，彻底的完蛋了，历史就此戛然而止。科技越来越发达，但人类的处境却越来越危险。
现实如此，国际政治理论层面也是如此，并没有什么真正像样的，成体系的，有说服力的国际政治理论。
举个例子，比如说，像《文明的冲突》，海权论，陆权论这类“地缘政治学”，其实更多的可以看成是基于丛林法则的博弈论，只不过添加了一些特定的边界条件而已。因为基于这些理论，最后的结果，是产生出一个世界霸主，如果在这之前人类没有灭亡的话。这些理论，实际上已经先设定了一个国际秩序，那就是一个霸主统治整个世界；它们所研究的，只是如何往那个方向走。
但非常可惜，这个争当霸主的游戏，人类已经尝试了几千年，没有谁取得成功，都是辉煌了一段时间，然后就轰然崩塌-罗马帝国如此，大英帝国如此，而美国，正在我们眼前活生生的给我们演示，帝国是怎样衰亡的。
所以，历史和现实都告诉我们，霸主不可能长久。
但是，历史和现实可以证明理论，却不能替代理论。
那么，霸主不可能长久的理论依据是什么呢？
一句话总结，
霸主不可能长久的根本原因，在于成为霸主的手段和成为霸主的目的之间，存在着根本性的矛盾。
成为霸主，意味着在力量上相比于任何一个对手，都具有绝对的优势。只有这样，才能够不听我的就揍你。而一旦力量对比有了变化，这种强者通吃的均衡就会崩溃。
所以，要成为霸主，就必须发展力量，励精图治，奋发图强；
但是，想要当霸主的目的，却是为了骄奢淫逸，不劳而获。
这两点，不可能同时成立。
因此，不管在成为霸主之前是多么的朝气蓬勃，成为霸主之后，腐化堕落是必然的事情，而伴随着腐化堕落的，就是自身力量的迅速衰退（关于这一点，可以了解一下清朝八旗子弟的堕落史，也可以对比一下70年前的美国人和现在的美国人）。所以，霸主不可能永远保持力量的绝对强大，这是客观规律。
但是另一方面，没有人愿意永远被压迫。一旦压迫的力量变小，自身有了反抗的力量，就必然会起来反抗霸主的压迫。
这两个因素结合在一起，就可以得出，即使成为霸主，自身力量也会随着时间不断衰退，到了一定地步，反抗就必然会出现，并且力量会越来越大，直到敲响霸主的丧钟。
所以，追求成为霸主这件事情，理论上，就是一条死路。
这也说明，中国永不称霸的策略，不是因为没有进取心，更不是因为软弱，而是一种深刻的生存智慧。
而这些阐述如何成为世界霸主的所谓“国际政治理论”，基本上就是痴心妄想，不可能实现，更不用说对人类的未来给出科学的，正确的指引。
至于现实主义，自由主义，建构主义等等，懒得评价了。它们如果有用，就不会世界一步步的变成现在这个样子，这些理论却只能眼睁睁看着，束手无策。
总结一下，到现在为止，不管是现实实践层面，还是在理论层面，人类都还在黑暗中苦苦摸索，试图为自己寻找一条真正长久的，让这个世界可以持续生存与发展的道路。
真正的国际政治理论，必须是一门真正的科学。它必须要明确的回答这个问题：更好的世界层面的均衡（或者说秩序）应该是什么，以及怎样才能实现它。而回答这个问题的方法，不是总结历史，归纳现实，那没有用-因为人具有否定性，历史的确在重复，但从来没有简单的重复。真正科学的方法，是基于普遍假定，通过逻辑的推导来得出结论，而且，这些结论，必须要得到现实的证明。
要做到这一点非常困难，毕竟几千年了，还没有人能够做到。正因为如此，几千年来，人类世界的主题，就是战争与和平。换句话说，在人类世界起作用的，一直就是代表着混乱的丛林法则（《规则论》称之为普适规则）。
要从混乱走向秩序，难度和从让一大堆0成为1一样高，和物质向生命跃迁转化的难度一样高。
但再难，也必须做到，没有路，就去趟一条路。
只有这样，人类才会有未来，历史才可以延续。
作为一个升斗小民，世界的70亿分之一，无权无钱，个人在现实层面其实做不了什么；但是，作为业余爱好，从理论层面分析和论述一下这个问题，看看能不能发现一些有意义的东西，是我可以做，可以做到，也愿意去做的一件事情。目的很简单：我希望我自己，我的下一代，更下一代，能够生活在一个更好，更有希望的世界里，而不用担心哪一天，世界末日会突然到来。
这就是我为什么自不量力的写关于这个话题的这篇论述，试图从《规则论》出发，建立一个国际政治理论框架的原因-即使是试错，也有它的意义。
要实现更好的世界秩序，首先就需要弄清楚，什么是秩序，以及要形成秩序，需要考虑的核心边界条件有哪些（这些边界条件中，有些是自然的制约；但有些，则是对于人（国家）的选择的约束）。
就像政治学是从人的自然状态出发一样，国际政治理论的出发点，也是国家的自然状态。
很明显，这种状态是混乱状态。
几千年的现实说明了这一点，至于理论上的证明，后面专门讲。
混乱状态下，没有正义，没有法律，没有道德，有的，只是各个国家为了生存和利益的最大化而不择手段，包括战争。
那么，混乱状态下，大国的生存之道是什么？小国的生存之道是什么？ 换句话说，这些国家是怎么活下来的？
大国要生存，必须要具备两个条件：一个是拥有毁灭任何对手的能力（不管对手是否可以毁灭自己）；另外一个是，哪怕是与世隔绝，也有足够生存下来的资源。简单点讲，就是不靠任何人都可以活，以及任何人都不敢打你。
要成为大国，必须具备几个条件：国土面积足够大，人口足够多，粮食、水、能源等基本生存物资可以自给自足，军事力量足够强。
这种生存能力，可以被称为绝对生存能力。按这个标准衡量，现在世界上只有三个国家，真正称得上大国：美国，中国，以及俄罗斯。讲的直白一点，只有这三个国家，能够真正活得像个人。
小国的生存之道则不同。
小国是不能做到可以完全的保护自己的。但是，小国能够想办法做到“你可以打败我，但得不偿失”。这样，小国就可以生存下来，因为打起来不合算。
小国的生存能力，可以被称为相对生存能力。
最好的相对生存能力，就是足够的穷。这中间的道理，就不说了，太容易理解。
但凡有点家底，要么和别的国家报团取暖，要么依附一个大国，通过交保护费的方式换取国家安全。
报团取暖的结果，看一下欧盟就可以；至于交保护费，日本和韩国就是最好的典型。
没有规则的世界里，弱就是原罪。
技术对于国家的生存能力而言，是一个至关重要的影响因素。
技术可以增加毁灭他国的能力，也可以增加保护自己的能力-但总体而言，还是毁灭能力增加的更多。当然，技术还可以提高资源的利用效率，提升内部生存的能力。
技术的进步，让可以实现绝对生存的国家，已经越来越少。农业社会时期，世界各地都可以产生区域性的霸主，因为距离就是最好的保护自己的手段之一；但到了现在，大多数曾经的霸主都变成了区域性的，只不过大一些的国家，而不能再被视为大国-现在的地球，真的已经成了地球村。
当证明了国家的自然状态是混乱状态，同时也论证了，为什么混乱之中，国家也可以活下来，接下来，就直接产生了一个问题：
既然大家都能在混乱中活下来，其中某些国家似乎还能够活得很滋润，那为什么还要追求秩序？
很简单，还是因为技术进步。
混乱状态下，理论上为了利益，任何手段都可以用。但是，现在的技术已经发展到了，有些手段绝对不能用，否则人类就会毁灭的地步。能够让这种手段不会被使用的，唯有秩序。因为秩序的作用，就是让使用这种手段达不到目标。
从另一个角度说，技术的发展，也已经达到让人类有资格把目光投向地球之外，追求比起现在高几个数量级的利益的水准。
但是，混乱条件下，这两点都不可能实现。
所以，追求更好的秩序，是人类继续生存和发展的现实需求。
只有达成了更好的秩序，才能够达成这两个目标。
因此，秩序的产生，也同时意味着人类的解放。
第二个问题:混乱之中，秩序是如何产生的？又是如何演化的？
什么是秩序？
所谓秩序，就是均衡
要强调一点，这里的秩序，是适用于所有国家的秩序。小范围的秩序一直都存在，但是在世界范围内，不存在统一的秩序，整体上是处于混乱状态。
如果哪一天形成了一个世界秩序，那可以肯定的是，这个秩序是在各个国家根据自身利益最大化需要做出的选择中形成的。这里面没有任何道德，正义，法律，和规则。
任何秩序，本质上都是力量和利益的均衡。
《规则论》对于力量（用《规则论》论的术语，就是“序”）、规则，以及均衡（也就是秩序）的关系，有一张简单表格，描述了秩序的三种类型（严格说起来只有两种，虽然没有秩序也可以看成是一种秩序）：
这两种秩序是如何形成的，来源于对于两个案例的分析：“分钱问题”，以及“三个火枪手”。具体分析的过程，有兴趣的话可以看专门分析这两个案例的文章，这里只讲结论：
-两方力量存在绝对差距，或者说，我可以灭掉你，但你不可以灭掉我，最后形成的就是强制型均衡，强者通吃，弱者失去所有，但可以活下来。
-两方力量对等，或者说，我可以灭掉你，你也可以灭掉我，最后形成的就是交换性均衡，利益可以相对公平的分配。这里要重点强调的是：交换不是出于人的良知，而是两方都有交换的资格。
世间的秩序，只有这两个类型，但现实表现形态是无穷的，因为现实中的均衡，都是这两类均衡的混合，成分不同，表现出的形态就会有所不同。
这两种类型的秩序，是一个群体中，每个个体根据自身利益最大化做出选择，换句话说理性选择的情况下，最后形成的。两种秩序都是内生的，没有什么上帝或者其它外力施加这个秩序。这是这个世界能够从混乱走向秩序的，最根本的理论基础。
虽然这两种秩序是关于两方的，最基本、最简单的形成秩序的模型，但是，把两方模型进行扩展推导，就可以得出群体一个走出混乱，产生秩序的条件，于是，政府就产生了。
国家群体产生秩序的条件，和个人群体产生秩序的条件之间，确实存在巨大的差异。
但这种形成秩序的基本原理是相通的。所以，个人群体形成秩序的原理，同样可以适用于国家群体。因为本质上，都是内生性的产生秩序。
也就是说，理论上，这个世界是可以从混乱走向秩序的。
从《规则论》角度看，所谓产生秩序，就是有其他规则成立，替代了你死我活的普适规则，或者说丛林法则。任何规则，都是对丛林法则的否定。
当一个群体中产生了秩序，最根本的特征之一，就是这个群体中的所有个体，都可以活下来。
人类如果一直这样混乱下去，那么走向毁灭就是必然的事情。
还好，上天有好生之德，留给了人类一条通过自身的理性和智慧走出混乱，形成秩序的道路，从而让人类有可能实现自我拯救，并获得更好的发展。
丁仲礼院士在和柴静的访谈里曾经说过，地球不需要拯救，需要拯救的是人类自己。问题是，谁来拯救人类，谁又能拯救人类呢？我想这个答案很明确：如果人类某一天毁灭了，那么，一定是人类自己毁灭了自己；同样，人类如果能够存续，那也一定是、只能是人类自己拯救了自己，以自身的理性，和智慧。
希望这个理性和智慧可以一直存在下去。
第三个问题：当今的世界，怎样才是更好的秩序？
要找到更好的秩序，一方面不可以过于理想主义，只是用美好的想象凭空构造出一个乌托邦出来，却忽略了人性的现实，因而推导出不可能实现的结论；
另一方面，也切不可过于拘泥于现实，把现实看成绝对不可能改变的外部条件，这会导致极度的悲观，认定世界末日的到来不可避免。如果现实不可被改变，那么这个世界就不需要经济学，也不需要政治学。因为这两门理论，都不是用来维护统治的工具，而是用来探索更好的世界的。本质上讲，这两门科学都具有否定性，立足于现实，但不会被现实所束缚，这也是这两门科学可以为人类的发展发挥指引作用的根本原因。
回到正题。
前面已经说过，秩序就是力量与利益的均衡，那么，怎样才是更好的秩序，就必须从力量和利益两个角度出发来进行分析。
更好的秩序，一定要来源于人类利益的需求，同样，也要达成产生更好的秩序的现实条件，更好的秩序才可以产生，或者说，力量必须要发展到了可以满足形成更好的秩序的要求，否则，更好的秩序是无从谈起的。
人性不变，人的利益，本质上只有两个：生存，以及发展。
所谓“生存”，就是把可以毁灭整个人类的影响因素消除掉；
所谓“发展”，就是去追求更大、更多的利益。
那么，我们可以从整个人类的角度看看，现在的条件下，人类生存方面的需求是什么，发展方面的需求是什么。人类的整个发展历程，就是不同的产业发展阶段，适用的核心规则的演化的历程。
这种分析模式，和马克思的生产力与生产关系模式有异曲同工之处。
历史角度上看，对世界霸主的追逐，实际上就是人类形成世界秩序的一种尝试。这一点，和国家范围内的逐鹿中原是一个道理-国内层面，就是当皇帝；世界层面，就是成为霸主。
如果人类的技术水平一直停留在农耕文明层面，那么，追求成为皇帝或者霸主，在利益上就有合理性。
虽然这种尝试必然失败。但失败的只是个体，而模式则会一直持续，所以，我们可以看到，不管是中国，还是欧洲，君主换了无数个，但君主制度持续了很多年。
原因并不复杂。
农业时代，最重要的资源，是土地。
战争用的是杀伤效率极低的冷兵器。只要还有人能够保持理性（事实上大多数人都是理性的），战争就不会造成人类的毁灭。
农业时代的秩序，只能建立在暴力基础之上。因为生产力低下，一旦有个风吹草动，就会面临没办法让所有人活下来，只能选择让谁去死的局面。这个时候，除了自相残杀，没有任何其他手段可以解决这个问题。只要稍微深入的研究一下历史，就会发现，古代的社会要比现在残酷得多。这绝不是因为古代人更加野蛮，而是因为他们生存的环境太差。
正是因为这个原因，《规则论》的人性不变原理里面有这样一条：人性不变，不管是古人，还是现代人。
土地越多，自己生存的机会就越多，但同样也意味着别人的生存机会变少，所以，农耕时代，国内秩序的建立，是砍出来的，也只能是砍出来的；国家的扩张，亦是如此。
但无论怎样，即使是这种残酷的秩序，比起没有秩序，还是更加有利于人类的生存和发展-没有秩序，人类必然灭亡。
农业时代，权力=利益最大化=生存。
这种条件下，秩序只能建立在纯粹的暴力上。秩序的范围，取决于实施暴力的能力。能力决定了秩序，同样，也限制了秩序的范围。
这就是“生产力决定生产关系”。
农耕文明条件下，世界霸主不可能产生。
换句话说，农耕文明条件下，根本不可能产生世界秩序。
从蒸汽机开始，人类开启了几次工业革命，工业时代来临。
工业文明和农业文明最大的区别，是食物足够吃了，人类可以完全养活自己了。
相比于农业时代，工业时代最重要的东西，变成了矿产和人力。土地不再是焦点。
这个时代，人类也发明出了高杀伤效率的热兵器，让人类可以真正的杀死自己，但是，还有停下来思索的空间。第一次、第二次世界大战，人类差点就干掉了自己，好在最后关头恢复了理性，最终总算活了下来。
这个时代，砍人其实已经不符合人类的利益。因为工厂需要人来生产，并且生产出来东西要有人用。把人杀光了，自己去生产线打螺丝吗？生产出来的东西卖给谁？
工业文明（资本主义）的暴力和农业文明的暴力之间的本质差异，是工业文明条件下， 投降是确实可以活下来的，农业文明则不一定，甚至投降也是个死。但要强调一点，之所以如此，并不是资本主义更有良心，而是资本需要劳动力，以及市场。
工业时代，权力=利益最大化。这个利益，是生存之外的利益。
封建国家是无法真正实现工业化的。
生存之外的利益，就是生存之外的需要的满足。这需要大量的商品，大量生产商品的人。要实现这一点，就必须进行普遍的社会分工。而社会分工，只有社会的核心运行规则是交换才可以。因为社会分工意味着，每个人都不再自给自足，必须和别人交换；要做到这一点，基本的条件就是，自己生产出来的东西，必须是自己的，否则拿什么和别人交换？
而封建主义，是以暴力为基础形成的秩序。这种秩序下，整个天下都是皇帝的，理论上其他人没有属于自己的东西。所以，封建社会里，交换会有，但不可能成为社会的核心规则。
资本主义的基础规则是自由交换，因此，可以满足工业化的要求。
资本来到世间，从头到脚，每个毛孔，都滴着血和肮脏的东西；但是，比起封建的权力，资本还是要干净的多。
资本主义社会相对于奴隶社会和封建社会，是质的提升。
在资本主义阶段，交换规则替代了强制规则，生存问题得到了解决。
但是，当自由交换发展到极致，也会演化成强制，或者说，奴役（哈耶克说过，强权会导致奴役，但其实，自由交换也可以）。这种奴役，就是你可以活下来，但一无所有。到了这个地步，国内就挣不到利润了，只能向外寻找利润空间。
所以，资本主义国家一定会不断扩张，直到赚完整个地球的最后一分利润。
这是一个血腥的过程。但是，资本主义的扩张，客观上摧毁了更加落后和残酷的封建制度，从人类整体角度看，是有其积极意义的。
那么，工业时代，或者说，资本主义时代，会形成怎样的世界秩序呢？
世界秩序，本质上就是国内秩序的外延。
资本主义国家内，通行的规则是自由交换。这种自由交换的结果，就是少数资本家统治国家；而延伸到世界，就是少数资本家统治整个世界。
所以，工业时代，世界秩序的形成过程，就是工业强国追求成为世界霸主的过程，和农业时代一样-只不过农业时代的客观条件限制导致了没有人能够成为世界霸主，而工业时代条件允许而已。历史上也确实有一些国家获得过短暂的成功，比如英国；而美国，应该是工业时代最后一个霸主，虽然它还没有从霸主的宝座上完全掉下来。
现实就是这么演进的。
第三次工业革命之后，也就是现在，人类的力量发展到了什么地步？这种力量条件下，人类的利益是什么呢？
第三次工业革命之后，人类进入了科技时代。
科技时代，最主要的东西，是技术。
这个时代，高科技武器在战争中占据主导作用。而战争的底牌，是大规模杀伤性武器-核武器，生化武器，生物武器..
这个时代，人类的力量已经发展到了只要哪个控制不好，就会把自己干掉，而且，一旦发生，后悔的机会都没有。
“人类命运共同体”这个词，在今天，不是虚词。
但是，在这个时代，以战争这种方式，总的来说，已经得不到想要的东西。
首先，通过战争来获胜，对于中、美、俄三个国家而言，已经不可能-你可以削弱它，但不可能战胜它，更不用说征服它。
换句话说，当存在几个可以掀桌子的玩家的时候，想要通过武力征服全世界，已经做不到了。
其次，通过战争来获取利益，已经不划算了。战争的目的是赢家与输家形成强制型的均衡，赢者通吃，获取所有的利益，而不是要消灭对方。但现在即使是小国家，也可以做到你可以打败我，但我绝对可以做到让你得不偿失。其中的道理很简单：武器越先进，毁灭利益的能力就越大，而现在的基础武器就已经可以做到，毁灭的利益大于得到的利益。霸主如美国，打一个小小的阿富汗，除了惨重的损失外，得到什么了？
至于核武器，理性角度，核武器没有办法实现任何现实目的。
核武器可以摧毁一切，但使用者得不到任何利益。
任何一个国家，只要用了核武器，世界是否灭亡不好说，这个国家一定灭亡，是肯定的。因为一旦哪个国家使用核武器，就给了世界的其它所有国家对它使用核武器的权力。
其它的大规模杀伤性武器基本上也是如此。
从人类角度看，核武器这类大规模毁灭武器的问题是，一旦用了，就没有机会反悔。
换句话说，人类的力量已经达到了某些手段一旦使用，就会万劫不复的地步。
另一方面，现在的人类的技术，正处在走出地球，向星辰大海出发的关键点。
如果从宇宙的角度看，地球上的，人们为之打生打死的任何利益，都渺小的可笑。
土地？宇宙角度看，土地大概是最不值钱的东西；
能源？如果核聚变可以实现，光月球上的资源就够人类用上几百万年；
矿物？数以亿计的小行星，上面会没有矿物？
。。
所有的这些在现在的人们眼中无比重要的东西，到了宇宙里，和垃圾没什么区别。根本的问题在于，人类能不能够在有能力做到这一点之前，自己先因为分赃不均把自己给灭掉。所以，能不能走向宇宙，不光是个技术问题，还是个秩序问题。换句话说，不光是经济问题，还是个政治问题。
但是，科技时代，权力还是等于利益最大化。
基于这个概念而构建的秩序，已经做不到让人类的力量和利益达成均衡。
用马克思的理论描述就是，当今的生产关系，已经不能适应生产力的发展。
那么，当今的世界，怎样才是更好的秩序？
既然秩序是力量和利益的均衡。
那么，通过对上述当下人类力量和利益的分析，就可以得出以下几个基本结论：
-更好的秩序，一定要彻底消除人类自我毁灭的可能性。
-更好的秩序，一定比现在的秩序更加公平，公正，能够让各个国家更好的生存和发展。
-更好的秩序，是一个没有霸主的世界秩序。
从《规则论》的角度看，更好的国际秩序，是任意两个国家之间，都可以形成交换型均衡。换句话说，可以公平交换。
联合国宪章所描述的，其实就是更好的秩序，如果能够实现的话。
以上，就是《规则论》角度出发所看到的，力量、利益和秩序的演进过程。
要强调一点的是，历史的演进，从来都不是直线，而是复杂的，纷繁的，混乱的。在这个进程里，偶然事件会层出不穷，甚至有时候还会倒退。很多情况下，我们根本找不到关键性的节点来确定人类的走向。但是，就是在这种混乱的进程里，人类莫名其妙的走到了今天，也许还会糊里糊涂的继续走下去。而如果仔细研究，就会发现，混乱之中，其实隐藏着必然的规律，那就是人类改造自然的力量会随着时间的推移越来越强，人类世界通行的规则，也必然会越来越公正，越来越文明。这条规律，其实很多人都已经发现，并且用不同的语句阐述过；之所以在这里再复述一下，是希望这条规律能够一直成立，而不是在某一天，和人类一起突然消失。
人类这个物种，内里充满了矛盾：一方面在创造着无尽的繁华，另一方面又在制造着无数的危险；一方面在作死的道路上狂奔，但另一方面，当真正到了深渊的边缘，又会神奇的恢复理智，走向正常的道路。因此，人类虽然面临过很多次生存危机，但都活了下来。
人类的理性一直都存在，但非理性也必然如影随形。任何理论都没有办法排除，人类在某一天因为想不开突然就终结了自己的可能性，但我们必须相信，人类可以通过理性，找到存续下去，以及更好的存续下去的方法。
我们必须相信这一点，否则，我们今天的活着，没有任何意义。
第四个问题：怎样才能实现更好的秩序？
以个体组成的群体，从混乱走向秩序的办法，就是产生政府。政府以绝对的力量阻止任何个体之间的自相残杀。
国家群体产生秩序的条件，和个人群体产生秩序的条件的最大差异，在于国家群体无法形成国家层面意义上的政府。国家范围内，政府在力量上，和国内的任何个人都会有绝对的差距，所以，国家内的法律，或者说规则可以确保得到执行。但是，世界层面做不到，因为某些国家可以以一己之力对抗整个世界。
但是，世界秩序的诞生，本质上和国家内部秩序诞生，在原理上是一样的。也就是说，世界的秩序，会是以类似世界政府的方式实现。
客观上，几个大国，联合起来，扮演类似世界政府的职能，世界秩序就可以产生。
几个大国的联合起来，确实具备了维护秩序的能力；但如果秩序只确保了这几个大国自身利益的最大化，而没有实现公正的利益分配，那么，这就变成了几个大国联合起来当霸主。二战之后的几个战胜国，不就是这么做的吗？虽然搞出了一个联合国作为幌子。
当然，这样的做法一定不可持续，不可能形成真正稳定的秩序。
因为联合组成一个霸主，和单独一个国家作为霸主统治世界，是一样的。并不能违反霸主不可持续的原理。
二战之后的世界局势变化，表面上看上去是美苏争霸，两大阵营冷战，其实只是联合霸主无法持续而崩塌的现实表现罢了。
美国也曾经想和中国组成“G2”，一起统治世界，中国没有答应，这是非常明智的选择。
联合国就是人类寻找更好的秩序的一种尝试，但至少到现在为止，只能说是失败。
联合国的形式，类似于世界议会。
这就是把西方民主理论所定义的民主政治那一套用到世界范围内。因此，这种民主政治在国内有什么毛病，在联合国就有什么毛病，甚至更多。
最根本的问题，就是这种形式即使确定了规则，也执行不了。因为违反规则的，就是几个大国。当本该维护秩序的力量不遵守秩序，又有谁能做什么？
联合国无法取得成功的根源在于，秩序和利益之间的矛盾。
当大国的利益和秩序之间存在根本的矛盾，这个秩序就是没办法维持的，因为没有维护秩序的力量。
看上去，更好的秩序，只有强者们做到了自我约束才能够实现。这有点像是原始社会的长老-德高望重，而且处事公正。换句话说，作为大国，世界的领导者，要真正公平对待所有国家，并维持各个国家之间的公平。
那么，大国的自我约束，可以实现吗？如果可以，怎样实现？
追求自身利益的最大化，人是如此，国家是也如此。没有哪个人，哪个国家能够一直无私奉献。所以，只有这种自我约束和大国的利益最大化是一个统一，而不是矛盾的时候，大国的自我约束，才可以实现。
而要实现这种统一，资本主义国家不行，只有社会主义国家才能够做到。
到底什么是资本主义，什么是社会主义，论述起来篇幅会非常长，这里只给出一点相关的结论：
资本主义社会的核心运行规则，是自由交换；
社会主义社会的核心运行规则，是公平交换。
资本的本性是掠夺。基于自由交换的资本主义国家的内部，经过不断演化，最终会形成基于经济力量的奴役；扩展到世界范围，如果能够形成秩序，也只能是基于经济力量的奴役。这种秩序的具体体现，就是某个，或者某几个国家在一段时间内成为世界霸主，比如美国，比如G7。
只有社会主义国家，才能够在国内形成公平的秩序-不管是个体与个体之间，还是个体与政府之间。同样，也只有国内形成了公平的秩序，才能够和其它国家形成公平的关系，并且从公平的秩序之中获益。
再次强调一下，世界秩序，本质上就是国内秩序的外延。
建立这种秩序，并不需要输出价值观和意识形态。公平这个东西，不需要强加。
只要做好自己就可以了：做好自己的事，并按照公平的原则和其它国家打交道。这种做法，输出的是利益，任何价值观，任何意识形态都比不上。而且，只要做的好，永远都不会缺少抄作业的人，根本不用担心现在世界的主流意识形态是资本主义。
随着时间的推移，雪球会滚起来，更好的秩序自然会逐步替代原先的秩序。因为人性不变，追求利益，是人的本性。更好的秩序能够替代原先秩序的根本原因，是它可以给人们带来更多更好的，实实在在的利益，而不是暴力和蛊惑。
世界秩序的基础，是世界经济。
更好的世界秩序的形成，一定伴随着更好的世界经济体系，或者说，国际贸易体系。这会是一套真正的全球化经济体系。国际贸易又是另外一整套理论，这里不多讲，只强调一点：
要建立真正的世界货币。现在的属性的美元不行，现在的人民币也不行。真正的世界货币，必须有锚定物，个人的看法，如果人民币想要真正成为世界货币，可以锚定电。
提一个大家可能已经都忘记了的问题。
马克思的预言-国家的消亡，可以实现吗？
其实，现在就已经有些征兆：波多黎各一直想要成为美国的第51个州，但美国并没有同意。网上也有过如果菲律宾并到中国来，可不可以接收的讨论，但好像大多数中国人的看法是不愿意。
因为国家的内涵已经在变化之中了。
《规则论》的观点，所谓国家，就是否定普适规则的最大范围，讲直白点，就是否定杀戮的最大范围。
但其实，资本主义在根本上，就否定了杀戮，因为资本需要工人和市场。虽然本质上也是奴役，但它需要人活下来。
产业资本阶段，还需要国家，因为实体的产业财产需要保护；
但是当产业资本主义进化到金融资本主义之后，真正的资本，买卖的目标，已经变成了公司，而不是商品了，手里进出的，都是货币。
产业要得到国家的保护，必须要提出要求；但货币是国家不得不保护的东西，根本不需要要求。所以，金融资本，理论上，不需要国家。
资本这个东西，只要有利润，它敢向上帝开枪，可以把自己的灵魂卖掉。所以，金融资本没有国家，更不可能有国家观，哪里有利润，它就会流向哪里。经济危机的时候，做空一个国家的，不光是国外的资本，国内的资本也同样在做。
金融资本追求的，是不受限制的流动；国家的壁垒对于金融资本而言，就是障碍。虽然资本主义发展到极致，会形成基于经济力量的奴役的秩序，但客观上，金融资本的扩张，削弱了国家的壁垒。全球化，全球价值链，意味着，每个国家，如果不参与到国际交换中的话，就没有办法生存和发展。这一点，有点像国家范围内社会分工的形成。
这样的体系，构成了形成世界秩序的基础，当然，如果就这么演进下去，形成的世界秩序会是一种某些国家，或者国家联合体当霸主的不公平的秩序，自然没办法维持稳定；
但是，当在这套体系中加入了公平，就会形成一个更好的、稳定的世界秩序。
当本国人和外国人一样，可以公平的追求自身的利益，那么，国家壁垒存在就将逐渐变得没有意义，国家的消亡，就将真正的开始，慢慢的成为现实。
马克思的观点，共产主义产生于高度发达的资本主义之中，不就是这个道理吗？
马克思说，当阶级消亡，国家就将消亡；
《规则论》的翻译就是：当公平的秩序从国内延伸到国外，国家的壁垒就将逐渐消除，最终，国家就会消亡。
当然，另一种情况下，国家也会消亡，那就是人类的灭亡，真正的，历史的终结。
就看人类怎样选择了。
基于《规则论》的国际政治理论，到此算是告一段落；国际关系涉及到的方方面面的东西有很多，这里只是从某一个角度做了一些初步的，框架性的，原则性的分析而已。这个分析比起很多国际政治理论，看上去要简单的多；但很可能，这才是国际关系理论本该存在的形式：我们所生活的现实，纷繁，复杂，多变；而现实背后的道理，其实并没有那么复杂，很多时候是简单的，虽然很深奥。
提到“百年未有之大变局”，有人把它解释为中国的崛起。这么说有一定的道理，但有些片面，也有些狭隘。
如果这个变局只是新的霸主替代了旧的霸主，各领风骚几十年，那么，这个世界还是处于极度危险之中，人类的生存状态本质上并没有得到改善。
真正的变化，应该是更好的世界秩序替代了就有的秩序，让人类可以不要再把力量投入到内耗当中，而是无限广阔的地外宇宙。这意味着人类的又一次得到解放。
当前的世界，已经走到了一个真正的，关键的十字路口：人类是从此真正解放自己，开始走出地球，向星际文明进发，还是陷入致命的内斗，甚至可能再次回到原始时代这个人类发展的原点，都在一念之间。
但无情的现实是，人只能从自己的看得到利益出发来做出选择，如果没有指引，那就只能最短视地选择现成的，短期的利益，哪怕是饮鸩止渴；而真正光明的未来，既然看不见，自然也就顾不上。
理论的作用，就是在无边的黑暗中，点燃一星萤火，给人照亮一点点脚下的路，让人类可以避开一个个陷阱，继续向前走下去，而不是在盲目的摸索中，骤然坠入深渊。
这就是思想的力量。