当你一个人走在街上，看着匆匆路过的人群，他们焦灼不安。有的人，刚下班，正在为了梦想而赶路，有的人，为了回家照顾孩子，匆匆而别，还有的人，为了生活流浪在街头卖唱，他们有一个共同得词语，叫“努力”。同时背后又充满心酸，在默默的流泪。
这是生活，也是绝大多数人的生活。
年轻的时候，无法努力上进的命运，除非你想将就这一生，那么，也罢。
生活，很苦，可是，可以通过其他方式适当的放松自己。
写作与阅读是很好的一种方式。
贾平凹、史铁生、毕飞宇作家著有《浮生自在》，通过文字向大家揭示通透的人性，也告诉大家，人生没有过不去的坎，得看自己如何对待。
《浮生自在》分为三个部分，一辑：放下禅意，二辑:享受自己的生活，三辑：静思与独处，总结起来可以用三段话去形容：1，在繁华世界发现生活中得小美好；2，唯有改变，才能前进；3，在格格不入的世界里，学会静思、独处与思考。
一：在繁华世界中发现生活的小美好
众人所知，汪曾祺一向擅长写景、写物、写生活中的小美好，通过文字去品读这个世界，《浮生自在》里收录了一篇汪曾祺的《西山客话》，讲述了生活中的景物，山、古城、花草鱼等自然之物。
他写到：驱车出京城，还见京城影。举头八大处，手揽十二景。
通过简短的文字，把“三山”“八大处”“十二景”的意向描绘的淋漓尽致！
还有《文化古城》：九城栉比列华屋，处处书香与画轴。卜完西山山下住，清说不觉渐离俗。
同样把景物描绘的富有文化和韵味。
在汪曾祺的作品中，犹如万物脱俗，山城的美丽景象，水、物、文化古城，任何一向，传承着美的象征。
蒋勋曾谈过一种生活美学，他提及：生活的美学是一种尊重，生活的美学是对生活过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。
唯有对万物的尊重，才能感受到生活中的小美好。在汪曾祺笔下，尊重包括花、草、树、木、古城等小事物。
对万物的尊重，蒋勋把生活过的很美好，汪曾祺更把山城水乐的小事物、小美好传承给了下一代，让我们的生活更加精致。
回忆起刚刚在大街上路过的人群。
为了梦想的赶路的人，为了家庭在努力奔走的人，为了歌唱在街头卖唱的流浪人，他们的脸上泛起焦虑的额头，他们的思虑，没有一丝微笑。如果他们去发现生活中的小美好，品味生活中的“美学”，或许，他们的每一步，都是面带微笑的。
二：唯有改变，才能前进
《浮生自在》里收录了一篇胡念邦的《一只愤世嫉俗的猫》，书中表达的情感和意境，正是现在大多数人的通病。
书中写：野猫一看到送食来，就兴奋的喵喵直叫，尾巴高高翘起，直奔放食的地方。
愤世嫉俗的猫与野猫不一样，它总是郁闷的蹲在一边，等着分给它吃。它吃的很少，应该是吃不饱；它就一直那样，宁愿饿着，也不改变自己。
想想在现实中的我们，何尝不是这个样子？
宁愿饿着，宁愿将就着，也不改变自己。
有部电影叫《肖生克的救赎》，里面有个主人公叫老布，他在监狱里呆了几十年，坐上了监狱图书管理员位置，如日中天的工作，一天天为整理书籍而战斗。等他刑满释放出来社会后，因为习惯了之前的地方，所以，适应不了新环境，以致后来，因为难受，想不开，用悬梁自尽来结束痛苦的生活。
老布和愤世嫉俗的猫一样：“从来不改变自己”。
时间在一点一点走，生活，在不断在前进，如果不适应新环境、新时代，如果不学习，不改变自己，最终只会让自己沉沦，一夜之间，可能你的岗位就被别人替代、被人工智能替代。
世界上，没有那么多为什么？有的，只是不断前进的步伐。
不断改变，不断前进，不做那只愤世嫉俗的猫，也不做《肖生克的救赎》里的老布，是对自己的负责，也是对别人、对家人的负责。
三：在格格不入的世界里，学会静思、独处与思考
美国作家亨利.戴维.梭罗曾写过一本书籍，叫《瓦尔登湖》，讲述了他个人的经历。在繁华、热闹的世界里，抛开一切，在深山居住，与自己思考与对话，享受一个人的生活。
两年以来，梭罗自己制造屋子，煮食，任凭别人的指指点点，但他依旧做自己。
很多人会问：梭罗为什么要这样？不怕孤独吗？不怕孤单、寂寞吗？又或者，在深山出点意外，没有人在身旁，该怎么办？
梭罗的答案：不怕。
梭罗在享受一个人的时光，享受与自然相处的时光。勇敢地“做着自己”。
“做自己”在世界上很难，也很简单。只是心态、心境不一样的问题。
拥有良好的心态，良好的思维模式，有自己独立的观点，能很好的做自己。
《浮生自在》里第三辑便是讲述这样的故事：学会静思与独处。
“静思”与“独处”是反思自己与做自己很好的方式。“静思”让自己学会反省，“独处”让自己学会思考，“静思+独处”参与自己作计划，参与自己作斗争，多人行事不如一人问心，问自己想要什么，想要什么样的结果，强过乌合之众，强过人云亦云。
作者引用了一段名言：
注重你的思想，因为它将变成言辞；
注重你的言辞，因为它将变成行动；
注重你的行动，因为它将变成习惯；
注重你的习惯，因为它将变成性格；
注重你的性格，因为它将决定你的命运。
唯有在格格不入的世界里，学会与自己对话，与自己作斗争，改变自己，才能改变这个世界。