《随园诗话》学习笔记四百六十六

卷六 诗情愈痴愈妙

八十二、八股与作诗

【原文】时文之学，有害于诗，而暗中消息，又有一贯之理。余案头置某公诗一册，其人负重名；郭运青侍讲来，读之，引手横截于五七字之间，曰：“诗虽工，气脉不贯。其人殆不能时文者耶？”余曰：“是也。”郭甚喜，自夸眼力之高。后与程鱼门论及之，程亦韪其言。余曰：“古韩、柳、欧、苏，俱非为时文者，何以诗皆流贯？”程曰：“韩、柳、欧、苏所为策论应试之文，即今之时文也。不曾从事于此，则心不细而脉不清。”余曰：“然则今之工于时文而不能诗者，何故？”程曰：“庄子有言：‘仁义者，先王之蘧庐也；可以一宿，而不可以久处也。’今之时文之谓也。”

［译文］习学八股文，对作诗有所妨害，然而它们之间隐含的技巧方法，又都是相互贯通的。
我书案上放某公一册诗稿，此公很有名气。郭运青侍讲到我这里来，拿起诗来读，手掌在第五字与第七字之间横截开来，说道：“诗虽然很纯熟精致，然而语意气韵不相通贯。这人想必是不会作八股文吧！”我答道：“不错。”郭运青很得意，夸自己眼光厉害。
后来我和程鱼门谈论到这件事，程也赞同这个观点。我说：“古代的韩愈、柳宗元、欧阳修、苏东坡，都不是写八股文的，为何他们的诗都很流畅贯通呢？”程渔门解释道：“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏东坡所作策论应试文章，也就是现在的八股文。若是从来没有从事这类文章的写作，就会心不细、脉络不清。”我又问道：“如果是这样的话，那么当今有些人精通于做八股文却不会写诗，这又是什么缘故呢？”程渔门答道：“庄子有句话是：仁义，好比是先王的草合，可以住上一夜，却不能久居于此。这可以用来说明当今八股文的情况。”

［笔记］袁枚老先生在这里， 论述了“ 八股与作诗”的关系，并强调了诗韵讲究流畅。

习学八股文，对作诗有所妨害，然而它们之间隐含的技巧方法，又都是相互贯通的。

我书案上放某公一册诗稿，此公很有名气。郭运青侍讲到我这里来，拿起诗来读，手掌在第五字与第七字之间横截开来，说道：“诗虽然很纯熟精致，然而语意气韵不相通贯。这人想必是不会作八股文吧！”

我答道：“不错。”郭运青很得意，夸自己眼光厉害。

后来我和程鱼门谈论到这件事，程也赞同这个观点。

我说：“古代的韩愈、柳宗元、欧阳修、苏东坡，都不是写八股文的，为何他们的诗都很流畅贯通呢？”

程渔门解释道：“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏东坡所作策论应试文章，也就是现在的八股文。若是从来没有从事这类文章的写作，就会心不细、脉络不清。”

我又问道：“如果是这样的话，那么当今有些人精通于做八股文却不会写诗，这又是什么缘故呢？”

程渔门答道：“庄子有句话是：仁义，好比是先王的草合，可以住上一夜，却不能久居于此。这可以用来说明当今八股文的情况。”