01-2 “名可名非常名”出自《道德经》第01章；意思是说：事物命理是可以被定义的，而任何定义都不是恒久的。
事物可以被命名，名称可以被定义，定义可以有内涵，内涵可以定概念，概念可以成道理。准确的命名通常反映事物的特性，明确的定义通常划清事物的范围，丰富的内涵通常展现事物的意义，清楚的概念通常构建事物的理论。
主张“名可名”就是主张赋予事物命名，定义和概念，用逻辑推导，用理性思维和用道理解释，对于事物的清晰定义和明确概念需要对本质研究，对范围界定，对意义的定位，方便事物的对照和比较；适合人们的判断和选择，有利业务的进步和发展。
名不正，言不顺，事不对，果不好。所有的思维混乱都是因为定义模糊，所有的愚蠢判断都是因为内涵杂乱，所有的理论错误都是源自概念胡乱，所有的事业失败主要因为名不符实。古老的传统只会取个吉祥的名字，现代的智慧需要明确的定义。没有内涵是空洞，没有概念是愚昧，愚蠢的思想缺乏逻辑，荒谬的理论没有概念。坏人用混淆概念欺骗他人，比如爱我就是爱国。歹徒用紊乱逻辑强迫弱者，比如老实服从就会安全；蠢货用空洞内涵欺骗自己，比如我要做会自己。
事物在发展，名称会变化，定义会改变，内涵会不同。当思想和理论发生变化时，名称和定义也会产生更改。有些名称依旧，但是内涵发生变化；有些名称改变，内涵也变了。所以，任何名称的定义和内涵都不是恒在的，不是常存的。
名称是有特定含义的。例如：国在古代是城墙围成的土地，人口和财富，最早就是城邦。后来逐步演化成权威，统治和文化影响，控制和管理疆域。起初是长辈和圣贤治理的群体，后来是家族和王朝的统治的国家，未来是居民和公民共治的社会。由于历史发展和观念意识的差别，也形成了多种类型，有的实至名归，有的名不符实。kingdom是私人的，republic是大家的，nation是民族的，country是地域的，state是政治的，united是聚集的，union是合伙的，federal是共主的。
主张“非常名”就是关注发展变化，是人类哲学中，认识论的进步思维；名称是内涵的外壳，当出现名不副实的情况，应该明白，名可名非常名的道理，及时创建新的名称，赋予新的定义和内涵。文化进步的表现就是名称的清晰和定义的准确；思想进步的标志就是名称的更新和内涵的发展。
例如：起初叫电子计算机，它的定义是用电驱动的，依靠公式，进行数字运算的机器；后来的改名叫电脑，它的定义扩展为，用电驱动的，依靠程序，逻辑，进行信息处理的设备；现在又要改名叫人工智能，它的定义升级为，用各种能量驱动的，依靠云计算和大数据，进行思考和分析的能力。
每次改变名称都是观念更新，每次定义扩展都是用途和能力的升级。改变名称就是打破格局，思想解放，固守原名就会限制思维，望文生义，因循守旧；名不符实就是称为和内涵不符，造成概念模糊，定义混乱，从而造成思维混乱，信息紊乱，沟通紊乱。
汉字是历史悠久的文字，对器物和事件的称谓，对思想和伦理的概念却是死板僵化的，造成了定义的扭曲和晦涩。文化是思想观念的反映，思想是统治阶级的欲望；长期的封建专制集权制度，扼杀了思想进步和文明开化，形成了精美文字和优秀文学，反映的多是空洞的思想和虚假的观念。
凡事都有阴阳；高度固化的名称中的定义和内涵，从反面固化思想和观念；中国文化中对事物的名称和相关内涵及其真实含义产生了巨大的扭曲和背离，加上忌讳，回避，敏感字等因素；中文名称变成了最复杂，最晦涩和最难学的语言逻辑和修辞；因为历代君主和学士都违背了，割裂了名可名，非常名的老子思想。
意识偏向客观事物就是理性，意识偏向心里诉求就是欲望。
任何事和物和人都具有类属和性质，具体的描述就是定义，包含的内容就是内涵；但是叙述非常繁琐和麻烦；所以就用称谓来概括，这就是名字，其中的内涵就是定义。任何事和物和人都是有命理的，都是可以命名的，都是可以被定义的；而任何事和物和人都在变化和发展，当时赋予的名字所包含的定义，会随着时代，认知和情形发生了改变；很多事物和人都会出现名不副实的情况，其中的内涵有的减少了，有的增加了，还有的消失了。所以，名字的内涵都是变化的，概念的定义都不是永恒的。
“名可名非常名”是认识论鼻祖
给事和物和人的命名，起个名字，同时附着一个内涵，一个定义，这些就是人们对这些事和物和人的类属，特征，性质等内容的基本认识，是人类从形象思维到抽象思维的跨越性进步。与此同时，人们对事物的任何认知和定义，都是局部的，暂时的，所以不是长久有效的，永恒不变的。
中国人是人类最早使用姓氏名称的民族。姓，名，字，号，具有神奇和强大力量，直白地划分了亲属，血缘，辈分，宗族等关系图谱；明确地表现了亲疏程度，继承顺序，情感远近的复杂情况。皇亲国戚形成阶层，宗亲氏族组成了集团，地方区域构成了联盟，培养了悠久的传统，强悍的习俗和丰富的文化；成为中华民族得以绵延三千年的核心和基因。姓名体系强化了农业文明，王朝制度和人情社会；因此也阻碍了市场经济的孕育和发展，阻碍了法制社会的建设和完善，阻碍了科学技术的进步发展。
就是对事和物和人的各种类属和性质，形态和特征进行抽象化，概念化，是人类意识和思维觉醒的里程碑。把一个系列的信息浓缩和抽象，把一套叙述和描写折叠和封装，是大幅度提高表达和传输信息的效率的重要手段和方式。
“名可名”鼓励人们通过命名断定事物，透过定义洞察事物，定义是认知事物的方法，命名是定性事物的方式，命名和定义是思想沟通和信息交流最有效，最快捷和最完整的方式和方法。“非常名“告诫了人们定义和概念都不是长久的，无论对与错，好与坏，真与假，都是有可能被证明的，证伪的，被颠覆的，所以要容忍批评，善待修正，接受颠覆。
客观世界是辽阔深邃的，变化多样的，没有人能够全面了解，任何感知，认识和理解，都是局部的，阶段的和特定的，所以，所有的名称，定义，概念和内涵和外延，都不是恒久的（无论对错），所以都是可以被修正的，被替换的，再次，人们的感知，认识和理解的能力，工具，方法也在不断的变化，发展或倒退；所以，任何的名称，定义，概念都是不能恒久的，（无论对错），也都是可以被修正的，被替换的。
“名可名非常名”是逻辑思维的起点和开始，可惜农业文明注重内卷和集权，不注重探讨和交流，不需要定义和概念，只需要听令和遵命。名称只保留了记忆符号和吉祥代号的作用，修辞就剩下了情感表达了。因为农耕经济，因为权力机制，因为思想禁锢，王朝，官吏，文人都在不遗余力地混淆概念，模糊定义，掏空内涵，随意外延，把文字和语言变成了结构最复杂，含义最模糊，概念最混乱的语言，名称和定义相悖，定义和概念相差，内涵和外延矛盾。但是给与发言人和说事者很多解释空间和许多回旋余地，也避免了冲突和防止了极端。
古希腊却在定义和概念的基础上，由亚里士多德发明了逻辑学，并由此构建了思维体系和理论结构。地中海的商业文明急需明确的表达，透彻的交流，从而促进了语言的准确，文字的简洁，继而促进了文化发展和科学研究，有效地提高了思辨能力和智慧水平。但是西方文字和语言的直白，简洁和清晰程度，也造成了机械化，逻辑化和理性化，严重缺乏意境，情感和美感。