《二规教言论》-正直

树根是妙慧和稳重，树茎是惭愧和不放逸，现在讲树枝正直和誓言坚定。

公平正直天人道，虚伪狡诈邪魔道，趋入天道住天门，趋入魔道住魔门。

佛说的正直是以三宝或良心作证，遇到事情既不偏向自己，也不偏向他人，无论对方高低贵贱，只要符合客观事实，就当仁不让的站在那一边。

郑重取舍苦乐时，自己如何他亦尔，如是直士获福乐，狡者与此皆相违。

我们应该设身处地为他人着想。自己理应体谅别人，理解别人，这才是正直的人。所以做事情的时候，不要一味想着自己，要多换位的思考。

下面讲狡诈者的一些法相

贤者善行不赞颂，劣者恶行不呵斥，恩重如山不在乎，慈爱如母无稍忆。

对贤者从来不会赞叹，不管别人的人格再好，修行不错，他觉得无所谓，对劣者也不批评谴责，有些人恶行屡教不改，很过分，对这种人也不苛责，对恩重如山的人不去报答他的恩德。

前时所作无反省，现实善恶无辨别，如是混淆不清者，此乃非正狡诈相。

之前做的事情不做任何分析，错了也没有忏悔，对了也没有总结，现在做的到底如法还是不如法，也不会辨别去观察。所以我们要反反复复观察自己，看自己到底是正直者还是狡诈者。

宁与直士结怨仇，彼于己事尚有利，不与狡者交亲友，饶益彼等反遭害。

平时交往中，宁可与正直的人结下仇怨，也千万不要与狡诈的人结为亲友。因为正直的人，即使你们成为了敌对的关系，他不会无缘无故的冤枉你，但是狡诈者的话，对他有利的时候就会帮助你，但若触犯到他的利益，他绝对不会帮你，很有可能会恩将仇报。

直士正行护他人，情谊绵长如江河。狡者交友为私欲，虽与慈爱终成怨。

正直的人，以正行来护持他人，与朋友的情深意长，犹如江河一样绵绵不绝，而狡诈者交友完全是为了自己的利益，表面上很关心，实际上有私人的目的，即使暂时的慈爱，也最终会变成仇怨，所以我们在平时交往的过程中，观察对方是狡诈者还是正直人。正直的人即使做错了事情，也会反省，都会不断的去忏悔。

直士之前天喜聚，直士顺利抵天界，直士做事极稳妥，直士国王亦胜任。

正直的人，诸天护法，自然会集聚，会获得究竟的天人福报，同时做事情来说也非常的稳妥，如果让他统治国界的话，也完全可以胜任。

所谓正直之功德，一切德中最超胜，清净世规之精要，无须饶舌赞叹之。

在修行和生活中，我们完全能感受到正直的重要性，具备正直的美德，做事情都会很圆满，不具足的话，可能会遇到各种困难，这种困难并不是一般的困难，而是指良心上的谴责。虽然是做一件事，但是如果心不正直的话，语言就会随处放逸，随意加工，说话也好，事情也好，我们都应该凭自己的良心，以公平正直的道德作为标准线，这样才会非常的圆满。