Sri Nisargadatta Maharaj《Pointers from Nisargadatta Maharaj 》
尼萨伽达塔马哈拉奇尊者《来自马哈拉奇的棒喝》
中文翻译整理：心灯一盏照彻明
30. What were You before your 'Birth'?
在你“出生”之前，你是什么？
新来的一群人当中，有一个是美国人，不到25岁的样子，剔着光头---这是一个身高超过6英尺，体态匀称，魁梧健壮的青年男子，好像雕塑一样的瘦长脸，穿着黄褐色的袍子，那是印度很多出家人的打扮之一。他说他是个行脚的苦行僧，在过去的一两年来，已经徒步走遍了北印度。他曾受过普通的戒律并守戒3年了。马哈拉齐问他有没有弄明白他到底在找什么，他笑着回答说，他已经开始怀疑，单纯的依靠这种四处行脚的苦行，他究竟能否找到答案，并且事实上，他现在怀疑他是否一直都在偏离要找的答案。他然后讲到，他最近“偶然”得到一本《我是祂 》“I AM THAT”，在读完之后，就有了一个强烈的异乎寻常的“车到站”之感，尤其当他看到卷首上马哈拉奇的照片时。当他看进马哈拉齐的双眼，他觉得他无法抑制的端详了好半天。他觉得他必须去拜访马哈拉奇，带去他的敬意并且坐在他面前。
马哈拉奇(简M):
你真正想要的是什么呢？你对此是否清晰而明确的知道呢？你正在寻找上帝吗？你到底在找什么？
拜访者(简V):
不知怎的，我一直确信并深深感受到，在这个世界里的生活，没有什么能让我满意，因为这个世界里的所有东西都是如此的短暂，生生灭灭，来来回回，转瞬即逝。我究竟想要什么？好吧，我想到达真实彼岸。那就是我想要的。
M: （无声的笑着，笑的颤抖起来）“我想到达真实彼岸”---你是否能意识到，这想法多么的滑稽啊。 这个“我”是谁呢？ 谁想到达真实彼岸呢？这个“我”是指的这个肉身和心智的复合体吧？这个身心组织体，它想要进入真实彼岸？那么它能否确定，那真实彼岸同意接收它吗？同时，这个“我”怎么“到达”真实？是通过跳高还是跳远呢？或者，没准儿坐在一枚火箭上？或者，透过一个内心思维上的飞跃，然后这个真实彼岸就被抵达了？好吧，最后问你一句，对于你想要到达的“真实”，这“真实”的含义和指向，你觉得那究竟是什么呢？
V: （笑起来）现在，经你这么一说，这看上去还真是滑稽可笑，或者我是不是应该说，有点悲剧了。
M: 不管是滑稽还是悲剧，那个听闻到这些字眼的那个，它是谁呢？
V:我，我啊，正坐在这儿的这个家伙；我正听闻着这些字眼儿，同时也正在跟你说着话。
M: 各种感官，是在那“普拉纳Prana”---那“生命力”大能的支持下，才有了当前现行的现实运转。但是，那没有某种了不起的东西吗？它叫做你的“时刻都在当前的临场中心感”，没有这个时刻当前的临在感，就没有你的各种感官能够去认知任何事物了。它把知觉带给了一个有情有觉的众生，那么它是什么呢？
（*注：普拉纳Prana：梵语里的两个词根pra + ana, 其中pra的意思是在...之先，ana的意思是气息，呼吸。合起来的意思是在“呼吸”之前的大能，先天地而在的那个。）
V: 嗯。如果我不是自觉的，没有了知觉，我的各种感官就没法运转了。
M:
明白这点之后，就知道，只要这个身体还在，那么你就是这个时刻都在当前的临场“知觉”。一旦你的身体死了，那意识活动和知觉就随着这个生命呼吸一起离去了。也就只有这个[生命]，这个呼吸是先于这个“身心和知觉”现象的，那绝对存在，那恒常存在，永在当前的，才是你的真正身份。那才是我们所有人真正所是。那就是真实彼岸。它就在当前，时刻在当前。某个人去搜求它，去抵达它，这问题是从哪儿妄想出来的呢？在你“出生”之前，你是什么呢？在你出生之前的那个状态里，那儿有任何必需，需要，欲望，期待和愿望渴求吗？甚至于还有没有对“真实彼岸”或者“自由解脱”的渴求呢？事实上，那状态才是你的本源，你本来的原本真实状态，或者说真正的本质和本性---一个完全完整独一体的状态，神圣，绝对存在，而且相对性消失，相互对照比较的二元性消失。知觉和意识观念概念的活动，就是来自这个独一绝对存在状态的映射，意识活动和知觉，或者说“我在”（我性）状态，或者说“众生”的状态，都是这样的一个映射投影，一个映像，但是太阳的映像，可绝不是太阳。这个有觉知的当前存在，就是你，而不是身体，那身体只不过以它的现象表达形式，给“意识观念活动”所居住的，表相上的房子。当这个身体“死亡”，“意识观念活动”就被从身体里释放出来，并且你也不再有知觉上的“当前存在感”了，因为随后就不再有任何相对的相互对比而来的临场存在感了。你随后就回到了那原本的绝对的【无上正等】。相对性的消失，就意味着绝对存在，而毫无当前的知觉和意识活动的临场感了。
在开始阶段的探寻者，内心升起的是对“自由解脱”的渴望，当他认识到，他，他自己就是他一直在搜求的真实彼岸，于是慢慢的这个对自由解脱的渴望消失了。还执着于这个“自由解脱”的渴望，那就有两个“阻塞”。
1. 设想这个当前的临场效果是一个实体存在，并且要继续（恒常的）存在下去就必须要“解脱”，然而事实正好相反，对于一个“有知觉现象”的目标对象（*object ，对象，目标，客体。计算机术语“项目的运行目标”）来说，根本就没有“自由解脱”的问题，因为一个目标对象，根本上就没有任何独立存在性，没有任何独立自主的实体性。
2. 基于渴望在“心智层面”去见到“真实”，想要对“真实实相”惊鸿一瞥的愿望；这意味着试图在“已知”的有限范围内，以各种已知的有限的参量，特性和范围，去攻克那“未知”并且破解“不可知”！ 这是徒劳的。
V: 那什么法门能做到呢？
M:又来了！修成就法，就意味着，正在把一个有名无实的仿真虚拟幻影，想象中的，并不存在的东西，“假设并接受”为一个实体存在。谁在修成就法啊？又是为了什么样的意图？这还不足以看出“妄想就是幻象”吗？你把你自己妄想成一个实体，认为你是一个实际存在物，这就是一个虚假的妄想。你自己就是那真实彼岸。一旦这一点被认识到，或者更确切的说，由直觉的直接观察而认识到，一个实体，纯粹是一个概念上的模糊印象，这些模糊的印象，各种观念，概念想象，各种突发奇想，最终只能是重新返回一体化---瑜伽---普遍一体性。没有任何要去完成的剩余，没有任何要完成的东西（所做已做，都早已完成），因为就根本没有某个人去“做”这个瑜伽（重返一体），并且，更重要的，没有任何一个人能够避免重新返回一体化-瑜伽-普遍一体性。那么所剩下的，只是纯粹的无个体意志力的“被活着，被生活”，因为从相对性上而言，我们只是一个梦世界里的吊线木偶，被一个最初的本源的梦所推动着，巧妙的操控着。对于一个个体的做梦者来说，就是去从他个人私密的梦里，清醒过来。这样的领悟就是觉醒本身！
这个美国年轻人，他全神贯注的倾听了马哈拉奇讲的话，在马哈拉奇面前，向他鞠躬，然后说：“先生，你的话已彻底扫清了我内心的残破。我现在明白了什么是真实彼岸。我确信，我感受到了，我就是那彼岸，那真实。”
24. A Review of the Fundamentals
对于基本认知的回顾
一个国外来的拜访者，在孟买只呆了三天，每天早晚的讲会都参加。在最后一次讲会上，他说在这三天里，他是如此的全神贯注，但是他没能理出个先后头绪来，也没弄明白先去做什么，什么可以延后。他诚恳而热切的请求马哈拉奇重述基本原则，以便于他可以牢记在心并且有一个次第。马哈拉奇笑着问他，对于他的这个男性人类的肉身皮相，对于他作为他父母的儿子，或者对于他的职业，在他的心智里，是否还有任何困惑和混乱。如果没有任何困惑，那么为什么对他真正的本质本性，还有困惑呢！
不管怎样吧，马哈拉奇说，让我们来解决你已询问的问题。对于你的自我本质，以及你和你生活其中的这个世界的关联关系---你在一边儿，而世界在另一边，你真正想要的是对它们完成一个可接受的满意的认知和了解。（关于你的自我本质，你一直习惯于把这个“身体-心智”当作一个实体存在，以为对它的行为活动拥有完全掌控）
你现在以为你是什么，什么也不是，只不过是你父亲身体中那“物质肉体”的精华，在你母亲的子宫里受精怀孕，而它随后不由你自主的，自发的成长发育为婴儿的形状模式，有骨骼，皮肤，肉和血液等等。事实上，对于你的“出生”，你甚至没被征求过意见，没被询问过。一个人类模式的组织形式被营造出来，它从一个胎儿发育成长为一个婴儿，并且或许是在你人生的第二年，在某个已确定的时刻，你被告知“你”被生下来了，这个“你”同时有一个名字和一个外形长相。在那以后，你就对你的“存在性”有了认知概念，并且“你”开始把你自己当作一个分离的孤立个体，一个拥有独立自主能力的实体存在物，除你之外余下的就是这个世界。现在仔细审视和深思：1）你的父母是否专门的并且有意识的全程按照某种设计方案来创造“你”？2）受精发生的那一刻，你的父母是否清楚的知道？3）“你”是否特意的并且是有意识的精心挑选了一对儿特别的夫妻来做你的父母？4）出生方式和时间是“你”选定的吗？
思考这些问题，事情明摆着，有着人类外观形式的这样一个显现形态，几乎是“意外”被创建出来的，非（个体）故意的（未经任何同意，或者在任何某一部分上做刻意的明确选择），但是你随后就把它接受为你自己。所以，这只是个形式名义上的“你”，它本身既非“事实”上的存在，也非一个实体存在物。这是第一个基本认知。通过一个自然的自发的进程，一个现象表达的显现形态被创建出来。那么随后的问题是，“我们”是什么---我们所有人是什么？我们中的每一个，作为一个外观表象，“事件”显现，仅仅只是出现在---觉察到我们的，注意到我们的---那些人的意识活动里，并且也因此，我们所显现出的也都是某个现象，某个事件（有独特的特别的故事伸展）---带时间性的，一段时间暂存性的，有限的，可被感官感知到的，可被观念识别力识别和理解的；其实我们是什么呢？正相反，我们一直已是的，并且我们始终将是的，是无名，无形，无相的，是实体，本体实在---无时间，无空间，微妙而感觉不到的，无法认识理解，不可测得的存在。
尽管你可能完全信服的认定你已经“了解”这个基本事实，但你还是会发现，你还是会把你的名称和模式形象认同为一个实体存在物，从这个关联认同中使你脱离，解除这个关联，几乎是不可能的。你一直把你想念为一个分离孤立的单独实体存在物，只有当这个想念完全湮灭，这个“记起”完全彻底的被取消，完全废止的时候，这个关联结合的解除才能发生。这就是第二个基本认知，玛雅（maya)的能力。它只是一个现象，没有它自身的独立自主的实体存在性，纯粹是被认为“真的”，被视为“真实”，并且种种努力行动，都是由这个幻影错觉所虚拟营造成“变成”某种具有一定意义的事物---追赶着它的基本内容，追随着它的实质本体（那上帝的永恒意识）的投影。然而事实上，你自始至终一直是那实质内容和实质本体，并且绝不是“处于束缚局限中渴望着解脱”的那个投影。这是多好玩的事情啊，但另一方面，这就是玛雅（Maya)！
现在来说第三个基本认知：没有任何“空间-时间”(概念），此时你是否还能去设想出世界显现出的任何模式和样式呢？如果现象没有“空间”概念上的延伸，并且赋予一个三维度的“量”，那么在持续延伸的“时间”概念上，这些现象是否能够被测量？没有这些“时间-空间”概念上的延伸，你就没法去设想和想象了，在这个可见的表象宇宙中任何被知觉到的事情，就更别说了。请记住，所有一切现象事件都只呈现于“时间-空间”概念里，在意识观念活动“内”被设想和知觉。并且，即使是那个完整的“一体”的理念，那个“绝对存在”的理念，也只能是在意识观念活动内的一个概念！当意识观念活动渐渐消失在那“无条件的绝对”中，谁？或者 什么？还能在那儿想着要去认识任何事情，或者渴望去体验任何事物？
好了，现在来讲基本认知的最后一点：我讲到这里，如果我刚才说的，你都清晰明确的理解了，那么，试图观看和知觉到你的“真实状态”---在“你”出生之前的那个状态，就是根本不可能的。在意识观念活动不由自主的自发升起，并且同时带来当前临场存在感，带着这观念和知觉，你能返回那（无相对，无形无相无念）本源状态吗？只要这个肉体（事件现象）还存续，那么这个后来的状态“时刻在当前的临场感”就是（相对）真实。当这身体走完了它的寿命跨度，这个“有自觉的当前临场感”就渐渐消失，融入本源状态的原状，无意识觉知和观念活动的“当下永在”。没有任何人真的出生，也没任何一个人真的死了。纯粹只是某个事件（有独特的特别的故事伸展，在特定的时间和特定的位置），这事件有一个起点，有个持续延伸的进程和终点，在“时间-空间”概念里被具体客观化（物化映射）体现为一个人生寿命。一个现象，它并非实体存在物，没有实体存在物的边界和限制，而作为一个实体本体，它没有什么需要被解放的，也不可能在本体里存在需要去解放的实体存在物。能够被认识到的只有这第一点：这梦世界的“真实”故事，只是被观睹见证到的现象。
拜访者向马哈拉奇鞠躬致敬，然后说，短短数语就让他完全承接了这最高认知。“了解到我的真正本质，我已没有别的要了解的啦。”
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中文译名：《来自马哈拉奇的棒喝》
原书名：POINTERS FROM NISARGADATTA MAHARAJ
副标题：Maharaj points to the Eternal Truth that IS - before time ever was
作者： Ramesh S. Balsekar （拉马虚）
中文翻译整理：心灯一盏照彻明
原书作者简介
拉马虚（Ramesh S. Balsekar）(1917年-2009年) ，他毕业于伦敦大学的贸易专业，在印度一家顶尖的国有银行担任总经理，1977年在印度银行董事长的位置上退休。他是尼萨伽达塔马哈拉奇的弟子。从很早的童年时代，拉马虚就被“非二元”论所吸引，特别是拉玛纳马哈希（Ramana Maharshi） 和“为无为”（Wei Wu Wei）的教导。在他1977年退休后，他曾有过内心的某种冲突和困扰，这很快引领他去日复一日的拜访著名的智者，也就是他的上师，尼萨伽达塔马哈拉奇尊者。退休2年后的1979年，觉悟发生了，他完全彻底的觉悟到，根本没有某“个人”在做什么。拉马虚开始大量的翻译他和尼萨伽达塔马哈拉奇的日常谈话。他本人在1982年开始布道。是他的上师命令他去演讲。这一系列的演讲和交谈开始于，某一天有一个澳大利亚人一大早的登门造访。转天，这个澳大利亚人带着他几个朋友返回来继续交谈。慢慢的，跑来聆听拉马虚的教导的人数就开始增长。自此之后，他撰写了超过25部作品，并且在欧洲和美国举办过几个研讨会。他退休后定居在孟买，常常在每天早上举行演讲会，面对来自全球的寻访者。他结婚并且是三个孩子的父亲，是一位“在家”的上师。他把他的上师尼萨伽达塔马哈拉奇，佛陀，拉玛纳马哈希，道家大师“为无为”的教导融入他自己的体悟中来详尽阐述，指向那真相，那终极的觉悟。 ---参阅：http://www.rameshbalsekar.com/about-ramesh.html
*译者说明：
此书是从网络上购买的PDF版本，原书英文名，译者做了意译，因为在这本书里，马哈拉奇对很多混淆的概念和歪曲的理解，做了明确的破斥和澄清。随后将以连载的方式放在博客上分享，但在排序上，暂先不按照原书的排列顺序。待全文完成时，再汇集成中文PDF版本，并附录上英文原版。