人总有无能为力之事

生命进化出的器官或系统的功用都有其局限性，就像鸟儿的翅膀不适合在水中游泳，鱼儿用腮呼吸而不适合生存在空气中，人用下肢奔跑而不是上肢，有些事通过感性思维能很好处理而理性思维却望尘莫及……物质的运动变化有其先决条件，作用于物质能引发运动变化的能动性不是万能的，会受制于各种客观条件。

斗争的根本是发挥能动性，使事物的运动变化往对自己有利的方向转变。一切的智力竞赛、休闲游戏、体育竞技都是斗争，我们都要实事求是。一般人搞科研玩不过科学家，下围棋战胜不了九段高手，马拉松跑不过职业运动员……无能为力本身就是一种客观现实，我们必须承认，不要不自量力，战胜不了还硬拼，就是拿鸡蛋碰石头，是在自取灭亡。

主观能动性是生命进化赋予人类的核心功能，是用来做可为之事的，发挥主观能动性最根本的底线原则是“不做不可为之事”。无能为力的事，不需要任何理由，因为无能为力，老天就让我们不去抗争，让我们不去在意，否则就是违背规律，违背天道。

对于无能为力的东西，哪怕是天大的事，不去摆平，不去在意都不是个事，就没有“敌人”，就不成其问题。任何一个无能为力的问题，即便是小问题，哪怕不是“问题”的问题，只要我们多想，把其当成问题，进行排斥和抗争，都会成为大事，成为当下的大问题，使人纠结其中，难以自拔。“知其不可奈何而安之若命。”无可奈何的事千千万，都是需要我们承受的，而无须排斥和抗争。

俗话说：“将军赶路，不追小兔”；“将军有剑，不斩苍蝇”。一个人的强大，是从“拒绝内耗”开始的，他们懂得把时间和精力专注在重要的人和事上，而不是浪费在无意义的内耗上。“道遇无明枉费心。”天大的事儿过了就过了，不纠结不内耗，该吃吃，该睡睡，纠结也没用。

生活中，遇到烦恼不可怕，怕的是总把烦心事装在心里，惦念不忘，不仅于事无补，还容易积忧成疾。丰子恺说：“心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。”

“苦海无边，回头是岸。”不完美无穷无尽，不要纠缠其中，不进行无谓的抗争。对所有众多的不完美死心，和对某一件事死心一样，无论多或少，不去抗争就行了。心理学中调节情绪的发泄、转移、升华等诸多方法，本质目的只有一个，就是使人不再进行无谓的抗争。

一个人最痛苦的活法，就是玩命的解决问题。问题是永远解决不完的，小有小难，大有大难，不是所有的问题都需要解决的，也不是所有的问题都能解决的，有些时候，要学会把问题先放一放，跟问题共存，如此一来，很多问题会自然化解。就像感冒，过了病愈周期自好。不要把自己活成一个解决问题的战士，这样不可能有幸福和安宁。

生命进化赋予人类能动性和机体功能，能让人通过发挥能动性进行斗争，并获取进展奖赏，让人在现实世界中更好的存在下去。但是我们所能做的只是人类功能范围内的事，而不可违背规律，不可进行无谓的抗争，否则就会受到惩罚。在这个纷杂多变、浩瀚缥缈的世界中，我们无能为力的事太多太多了，主观的能力不足，客观的时不我待，距离的鞭长莫及，物体的大小无限，等等。还有，虚幻的臆想、正常的不完美、人类的情感等等这些原本就正常存在的东西，与之进行斗争，则永远斗不完，也是永远解决不了的难题。因此说，没有发生的事，不要担忧；不是你能控制的事，不要着急；已经发生的事，不要回头；不能确定的事，那就静观其变……人生众多的无能为力和无奈，就是让人直接承受的，而不是让人进行无谓的抗争。

禅语讲：“一念天堂，一念地狱。”再小的无能为力的事，或者正常的事，只要你认为不完美，把它想象成坏事，只要你排斥了，都有可能成为心理上的负担，因为你解决不了。而往往是天大的事，确实无能为力了，我们才会无奈地放下，这样反而不成其为事了。因此说：无论大事小事，只要是无能为力的事，就不必纠结排斥，这才是最客观现实的态度。因为现实世界中，必然有残缺和不完美，必然有无能为力的事，而只要我们想去解决无能为力的事了，就违背了生命进化赋予人类的能动性规律，就必然会受到惩罚。

《金刚经》结尾提到“如是观”，就是面对所有每一刻发生的人事物，当我们不再执着于是否如我所愿，而是愿意接受事实最大，回到如其所是，就能觉知到事物的无常。能力范围之外的无意义的事，就让它自然运转，自生自灭，我们对它的执着就会减轻，就能够轻松自如的在每一件人事物里淡入淡出、来去自如。

“开悟不是无所不能，而是接受无能为力。”承认人人都会有无能为力的事，养成对无能为力之事不去管的习惯，心理就没有多余的挂碍和负重，身心自会轻松自在。心不再累了，你才会不由自主地快乐起来，目光所及，全是你的世界。人活一生，求的不就是一份坦然随心吗？！

（文/时效波）