人无完人，但我们要尽力做到每天都在进步，去实现人生的圆满。这就要求我们要不断反省自身，时时修正自己，孔子曰：「过则勿惮改」，有错误不怕，知错即改。如何反省？答案在《论语·学而》中：「曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’」
01
吾日三省吾身
曾子名参，是孔子弟子中年龄最小的一位，著有《大学》。曾子这句话讲的是儒家修养的方法，儒家靠什么来修养自己？靠反省。君子「三省吾身」，三，泛指多次，君子要每天多次地反省自己：「为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」。
要想成为君子，时时都要反省这三个问题。「为人谋而不忠乎」，为他人筹划，为他人做事，而不忠乎？忠，心不偏不倚谓之中，忠心，竭尽全力就叫「忠」。替人家筹划的事情，在本职岗位上，我是不是竭尽全力在做，竭尽全力在做就是对这个人或上级的忠心。
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这个忠心如何检验呢？就看你是不是竭尽全力。作为医生我竭尽全力给病人看病，视病人如亲人；作为健康知识的宣传员，我认真备课，竭尽全力把所学知识传递给大家，不敢有丝毫怠慢，这是我对读者、患者的忠心，当你做到忠心后自然也就凡事问心无愧了。
「与朋友交而不信乎」，「忠」主要指心，「信」主要指说的话。老子在讲水德时说：言善信。人言为信，说话算数就是信。和朋友交往要说话算数，我常听到有人随口就讲：某事没问题，然后就音讯皆无了，找不到人了。这就不叫信。做人要守信用，说了话要算数。
「忠」和「信」考验人两个方面，一个是你的心，一个是你的语言，一个是内容，一个是形式。「信」只是语言，语言可以说得很好，但是心是不是也这样呢？不一定！很多人话说得天花乱坠，说得很诚恳，说的话他也办了，但是他心里不一定是真正向着你，忠心于你。而有些人他做得很好，但是他就是不会、不善于表达，这也不行。孔子说内容和形式要完美统一，「彬彬有礼，然后君子」。
最后是「传不习乎」，讲传习之功。儒家是讲实践的，这是东方文化的特点，讲修行，讲证悟。光是讲理不行，讲了这个理还要去修，修了自己还要去证，还要证出这个果来。比如我们讲修为之道，看的很热闹，小故事也觉得很有意义，可是在现实中，在办公室里面与同事、上级、下级还搞不好关系，这是传而不习。只是学了这个道，而没有在生活当中去实践。
三省吾身，就看在生活当中这几点做到没有：是不是忠，是不是信，是不是在实践。你只有实践了，才能逐渐完善自己、提升自己。
02
在反省中去除性情恶习
曾子让我们时时反省的目的是从接人、待物、对事上体现出修养与品格。这外在的形式是内在的表达，中医诊断之理也是如此。
从人的本性看，佛家认为众生本来是佛，都是觉悟者，何以不能成佛？因为众生被业障所缠。「菩提本无树，明镜亦非台。身本无一物，何处染尘埃？」不管大家对佛教有什么看法、理解，但其中的道理、人文思想我们还是应该了解一下的。究竟我们的性情中有哪些业障缠绕呢？简单归纳了下列十种，烦请对号入座：
1、无惭
越来越多的人不知道惭愧，都觉得自己了不起，难得有一下自己觉得脸红，那个脸红是惭。
记得高二那年冬天，体育课踢足球，天冷，操场是土的，都已经冻裂了，当时球落地落在裂缝上，不规则的弹起，打在我的手上，随后球被我控在脚下。我这个人球风还算可以，按照以往，手球，我肯定主动举手示意了，可是当时机会太好了，我就没举手，想混过去，不过还是不好意思的看了一下手，结果熟悉我的另一方同学都笑了，我看手的一刹那就是「惭」。
元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：「为什么你不摘梨呢？」许衡说：「不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？」那人笑他迂腐：「世道这么乱，管它是谁的梨。」于是许衡说了一句千古名言：「梨虽无主，然我心有主。」
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2、无愧
惭是内心对错事的不好意思，愧则是内心对自己所作所为感到难过，若无这种反省就是无愧。近年来，挑战人们心理底线的事情很多，毒胶囊、速生鸡、瞒报事故、滥用抗生素、行业潜规则，人们只想获得金钱而不理会钱财应该通过正道获得。「君子爱财取之有道」，为什们出现这种情况，无愧所致。
3、嫉
喜欢吃醋，对他人的好处、学问、道德、成就等无时无刻不在嫉妒中。嫉妒心不是女人的专利，也不单是大人才有，男、女、大人、小孩都一样会有嫉妒心。佛家认为这种业力的缠缚相当牢固，不易转化。不从自己找原因，这种嫉妒心是去除不了的。
4、悭
悭，读qiān，从心，与性情有关，本义是吝啬。这个吝啬不只是钱财的悭吝，还有对法的悭吝，不懂得布施，不肯惠施于他人。给他人方便便是给自己方便，生活中随处可行善，而吾辈常无觉。
5、悔
我们随时都在后悔，悔什么呢？哎！房价这么高，十年前我要是买套房子就好了，或者那个时候我整了他就好了，想想我们是不是每天都在后悔，凡是对自己有利而没有得到，便生悔恨心。
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6、眠
「春眠不觉晓，处处闻啼鸟」，眠指睡觉，睡觉是机体修养生息的最好方法，如果昏昏入睡、夜梦烦多、觉轻易醒，这也是业障。夜间该睡觉的时候不睡，白天昏沉无精神，有质量的睡眠居然成为很多人的奢望。
7、昏沉
佛家有句名言：人是莫名其妙的来，无可奈何的生，稀里糊涂的死。昏沉就是脑子不清楚，迷迷糊糊，昏头昏脑，一天到晚颠倒。昏沉是病，形体上是脾虚所致，精神上则缘自空虚。
8、掉举
掉举就是散乱，胡思乱想，东想西想，停不下来。思绪这东西剪不断理还乱，加上我们被物所累：微博控、手机控、***控......思绪有时如天马行空，更加散乱。
这时候，最好诵读经典，比如《心经》（260字）、《陋室铭》（80字）、《大学》、《中庸》、《道德经》都可以读，而且读出声来，最易宁静。
9、嗔忿
心里闷闷的，想发脾气，看到谁都不对，看谁都讨厌，整天都在怨天尤人。形神是相互影响的，心情差，形体即会受损，形体出现问题，反过来伤心，常言道：下医治病，「中医」治人，调形养心也是医者之道。
10、覆
做错了事，想办法掩饰，这种掩饰非常痛苦，经过了多少年，还要去掩盖它。心里不光明，不坦荡，自己在阴暗中，把光明磊落之心盖住，所以叫覆。朱子家训说：善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。
以上就是十缠，如果我们梦想成为一个高尚的人、纯粹的人、脱离低级趣味的人，克服十缠这就是人生路上修行的目标。我们常觉得古训有道理，然而在现实生活中又常为具体的人、事所累；开导别人说得头头是道，轮到自己又难以解脱。
读一下布袋和尚的《插秧歌》：「手把青苗插满田，低头便见水中天。心底清静方为道，退后原来是向前。」原来生活中随处都是道，只在于我们是否用心体会、认真反省，现代人是到了把脚步放慢，让灵魂跟上的时候了！
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去除攀比之心、莫起怨人之心、放下执著之心、培养谦虚之心、常怀感恩之心、时时反省自心，书写下上面的文字，我的心里也经历了一场检讨，也曾经羡慕别人、期待物质的富足；处在人生低谷的时候，也曾经怨天尤人；也曾经因为一件小事而耿耿于怀，现在想来，都是何必呢？
人生的长度是有限的，但是宽度却掌握在自己的手里，能否活得精彩、潇洒、健康，完全取决于我们自己，取决于我们一念之间的改变。（需要领取《上班族实用保养技能手册》的朋友请私信索要。）