善读「论语」7.2-3：诲人不倦何难有，德之不修是吾忧

「述而篇第七」2-3

【原文】

2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

3 子曰：“德之不修，学之不讲；闻义不能徙，不善不能改。是吾忧也。”

【译文】

2 孔子说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，于我何难之有？”

3 孔子说：“（为政者）不修仁义之德，不奉所学之道；虽知义而不能行，纵不善亦不能改。这才是我所担忧的。”

【注释】

“默而识之”,专心记住。成语，可不译。“默”，不语，不说话。此处是表示专心、专注；“识”，音“志”，记住。

“学而不厌”，学习没有厌倦满足的时候。比喻非常好学。成语，可不译。

“诲人不倦”，教导他人特别耐心，从不厌倦。成语，可不译。“诲”，教导。

“何有”，何难之有。

“学之不讲”，此处之“学”，是指仁道之学；“讲”，意为习、用、奉行。如“讲信修睦”等。故“学之不讲”，即不奉行所学的仁道。

“徙”，音“洗”，移也。改变，变化。此处指改不义而为行义。

【评析】

《易·大畜》云：“君子以多识前言往行，以畜其德”。故“默而识之”并非是指简单的知识记忆，而是指君子铭记“前言往行”以为镜鉴，如唐太宗的“以史为鉴”和“以人为鉴”之类。

欲明道，须向学。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。唯有乐道君子，方能好学不厌。

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。故君子欲“明道”，亦欲他人“明道”。而“道”非一“诲”可明，故君子“诲人不倦”。

“默而识之、学而不厌、诲人不倦”虽然并不容易，但君子都可勉力为之，更何况孔子这样的圣人，自然更非难事。

虽然孔子欲他人“明道”之心一同于己，但孔子时代礼崩乐坏，尤其是为政者不修仁义之德，不奉所学之道；虽知义而不能行，纵不善亦不能改。长此以往，必致天下大乱、人民罹难。孔子怎能不为此忧心忡忡？

“默而识之、学而不厌、诲人不倦”固然为千古明训，但“德之不修，学之不讲；闻义不能徙，不善不能改”又何尝不可为今日警示？