家教家风｜氤氲书香庭，至善人生境

为何读书？不为声名，只为修身养性、博采众长，为子孙标立榜样！

为何博览？人生天地间，当品得高尚纯洁之灵魂，亦尝得人间烟火之趣味。

立志与读书：纵有英雄凌云志，不可一日不读书。我辈凡夫自当勉励！“穷则独善其身，达则兼济天下”。修身者，贵在读书！

何以遗子孙？“黄金满籯不如遗子一经”！

古人云：良禽择木而栖，贤臣择主而侍。盖贤良之士皆器重人生价值，择优择贤而向，成就不俗大业。俗语又言：孔夫子搬家——尽是书。夫子古之圣贤，万事师表，乃我辈读书人之楷模也。

吾凡人，然爱书、藏书、读书、品书之雅趣，自有生以来未减。年岁渐增，阅历愈广，见识愈远，读书之志弥坚。今迫不惑之年，犹致力于攻读博士，不为声名，只为修身养性、博采众长，为子孙标立榜样！

古有圣贤仓颉，仰观天地运行，俯察万物品类，详考虫鱼鸟兽行迹，而创文字。文字成，天雨粟，鬼夜哭。文字成，文明始跃进。

观吾所读书，自古为人所崇之“六书”（诗、书、礼、乐、易、春秋）、四书五经，皆我中华文化经典，读之养心润性，增智长慧。又有《史记》、《通鉴》等史家绝唱，以史为鉴可以知兴替，读之治国理政当不悖。又有《离骚》、唐诗、宋词、元曲等，读之，陶冶情操，升华气质，言语有味。小说品类，如四大名著、话本、民间故事亦时时择优品读，所谓阳春白雪下里巴人，雅俗共赏耳。人生天地间，当品得高尚纯洁之灵魂，亦尝得人间烟火之趣味。

俗语云：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。此教导世人、寒门庶子当以读书为上。然则，品读诗书岂可只为软黄温香，岂可只为果腹口粮。古有诸葛孔明隐居躬耕、读书养性，乃自比管仲、乐毅，后有刘玄德三顾茅庐，《隆中对》尽观天下大势，运筹帷幄决胜千里，此必普阅圣贤之书，增智长慧之功也。又有关云长，戎马生涯，每日必夜读《春秋》，深察大义事理，故而成就“义薄云天”关云长。纵有英雄凌云志，不可一日不读书。我辈凡夫自当勉励！

古今圣贤读书为国为天下者众，此读书之大义。古有圣贤士子家国天下朗朗书声，今有“为中华之崛起而读书”振聋发聩！读书为家为己者，亦可成就美名。故而士子有“穷则独善其身，达则兼济天下”之胸襟。

《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者，必先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”此为天下读书人之总纲。修身者，贵在读书。

观乎家庭，氤氲书香须满庭，至善人生始有境。家庭者，享天伦之乐之所在，传承文化之载体，子孙福德之肇始。

家庭者，何以报祖先？必是贤人辈出。何以传子孙，必是香书馨德。吾自知读书大则关乎国家兴亡，中则关乎家庭荣辱，小则关乎修身养性，故而自小发愤图强，学至博士，仍不忘每日读书，犹恐“不进则退”。

家中藏书颇多，中华典籍我自常读，教育经典我亦频翻。前者乃中华儿女精神食粮，后者或教书育人谋生之需。吾为人子已近四十年，为人夫、为人父亦已多年。家有贤妻爱女。贤妻通情达理、每好读书、舞文弄墨，气质愈华。爱女酷爱读书、求知若渴，兴趣广泛、勤于思考，琴棋书画吾亦时常教之。每每或有人赞叹之，吾颇以为傲。

方今得“书香家庭”美誉，吾以为，颇仰仗于爱书、藏书、读书，读古之圣贤书，读今之海内贤达书之功。久之，书香自弥漫，家风自形成。须知，书香门第非一日之功，自是潜移默化、日久弥深之故耳。

和美种子需早播，金飞兔走不枉然。古人有语：没有规矩不成方圆。然则，“规矩”、“品性”为何？古今圣贤早已言明，善以孝先、长幼有序、行坐立走、待人接物……皆有“规矩”，曰《弟子规》、曰“家训”。

自古书香门第，善家风家教者无不以“规矩”教育子孙，遗子孙以“品性”之财富。故曰“黄金满籯不如遗子一经”。父母尊长善教者，当早立“家训”，涵养“家风”。吾思之，“家训”最为紧要者有十。简列之，与君共勉：

1.百善孝为先；
2.早立志早读书，立志以读书，读书以成志；谨记知行合一，不做书呆子；
3.已所不欲勿施于人；
4.勿淫勿赌勿毒；
5.滴水耀光，常念他人点滴恩；知足常乐，普照阳光一缕可；
6.淡泊明志，宁静致远，涵养精气神；
7.俭以养德。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力唯艰。须知创业艰难，守业更难；
8.穷则独善其身，达则兼济天下；人穷志不穷；
9.诚信为本，人无信不立；
10.家国天下一也，立足家国，胸怀天下！